واشنطن ترفض توقيف نتانياهو وغالانت    وفاة ضابطين اثر تحطم طائرة تابعة للقوات الجوية الملكية اثناء مهمة تدريب    المغرب التطواني يقاطع الإجتماعات التنظيمية مستنكرا حرمانه من مساندة جماهيره    اعتقال موظفين ومسيري شركات للاشتباه في تورطهم بشبكة إجرامية لتزوير وثائق تسجيل سيارات مهربة    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم بوقف استيفاء رسم الاستيراد المفروض على الأبقار والأغنام الأليفة    بورصة البيضاء تنهي التداولات ب "انخفاض"    تعيينات بمناصب عليا بمجلس الحكومة    الحزب الحاكم في البرازيل يؤكد أن المخطط المغربي للحكم الذاتي في الصحراء يرتكز على مبادئ الحوار والقانون الدولي ومصالح السكان    توقيف الكاتب الفرنسي الجزائري بوعلام صنصال في مطار الجزائر بعد انتقاده لنظام الكابرانات    رسميا.. اعتماد بطاقة الملاعب كبطاقة وحيدة لولوج الصحفيين والمصورين المهنيين للملاعب    الحكومة تُعزز حماية تراث المغرب وتَزيد استيراد الأبقار لتموين سوق اللحوم    "بتكوين" تقترب من 100 ألف دولار مواصلة قفزاتها بعد فوز ترامب    خلوة مجلس حقوق الإنسان بالرباط: اجتماع للتفكير وتبادل الآراء بشأن وضعية المجلس ومستقبله    يخص حماية التراث.. مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون جديد    الرباط : ندوة حول « المرأة المغربية الصحراوية» و» الكتابة النسائية بالمغرب»    القوات المسلحة الملكية تفتح تحقيقًا في تحطم طائرة ببنسليمان    الجديدة.. الدرك يحبط في أقل من 24 ساعة ثاني عملية للاتجار بالبشر    إتحاد طنجة يستقبل المغرب التطواني بالملعب البلدي بالقنيطرة    برقية تهنئة إلى الملك محمد السادس من رئيسة مقدونيا الشمالية بمناسبة عيد الاستقلال    المنتدى الوطني للتراث الحساني ينظم الدورة الثالثة لمهرجان خيمة الثقافة الحسانية بالرباط    بعد غياب طويل.. سعاد صابر تعلن اعتزالها احترامًا لكرامتها ومسيرتها الفنية    "الدستورية" تصرح بشغور مقاعد برلمانية    تناول الوجبات الثقيلة بعد الساعة الخامسة مساء له تأثيرات سلبية على الصحة (دراسة)    بإذن من الملك محمد السادس.. المجلس العلمي الأعلى يعقد دورته العادية ال 34    المغربيات حاضرات بقوة في جوائز الكاف 2024    ميركل: ترامب يميل للقادة السلطويين    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    الاستئناف يرفع عقوبة رئيس ورزازات    المركز السينمائي المغربي يقصي الناظور مجدداً .. الفشل يلاحق ممثلي الإقليم    مؤشر الحوافز.. المغرب يواصل جذب الإنتاجات السينمائية العالمية بفضل نظام استرداد 30% من النفقات    طنجة.. توقيف شخصين بحوزتهما 116 كيلوغرام من مخدر الشيرا    لأول مرة.. روسيا تطلق صاروخا باليستيا عابر للقارات على أوكرانيا    زكية الدريوش: قطاع الصيد البحري يحقق نموًا قياسيًا ويواجه تحديات مناخية تتطلب تعزيز الشراكة بين القطاعين العام والخاص    ارتفاع أسعار الذهب مع تصاعد الطلب على أصول الملاذ الآمن        وزارة الإقتصاد والمالية…زيادة في مداخيل الضريبة    مشاريع كبرى بالأقاليم الجنوبية لتأمين مياه الشرب والسقي    بعد تأهلهم ل"الكان" على حساب الجزائر.. مدرب الشبان يشيد بالمستوى الجيد للاعبين    رودري: ميسي هو الأفضل في التاريخ    أنفوغرافيك | يتحسن ببطئ.. تموقع المغرب وفق مؤشرات الحوكمة الإفريقية 2024    ارتفاع أسعار النفط وسط قلق بشأن الإمدادات جراء التوترات الجيوسياسية    من شنغهاي إلى الدار البيضاء.. إنجاز طبي مغربي تاريخي    8.5 ملايين من المغاربة لا يستفيدون من التأمين الإجباري الأساسي عن المرض    مدرب ريال سوسيداد يقرر إراحة أكرد    انطلاق الدورة الثانية للمعرض الدولي "رحلات تصويرية" بالدار البيضاء    الشرطة الإسبانية تفكك عصابة خطيرة تجند القاصرين لتنفيذ عمليات اغتيال مأجورة    تشكل مادة "الأكريلاميد" يهدد الناس بالأمراض السرطانية    اليسار الأميركي يفشل في تعطيل صفقة بيع أسلحة لإسرائيل بقيمة 20 مليار دولار    شي جين بينغ ولولا دا سيلفا يعلنان تعزيز العلاقات بين الصين والبرازيل    جائزة "صُنع في قطر" تشعل تنافس 5 أفلام بمهرجان "أجيال السينمائي"    تفاصيل قضية تلوث معلبات التونة بالزئبق..    دراسة: المواظبة على استهلاك الفستق تحافظ على البصر    من الحمى إلى الالتهابات .. أعراض الحصبة عند الأطفال    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    غياب علماء الدين عن النقاش العمومي.. سكنفل: علماء الأمة ليسوا مثيرين للفتنة ولا ساكتين عن الحق    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    

نتائج البحث عن الكاتب(ة) عبد الجليل الكور
"الإرْث" كمُشْكلة زائفة لإخْفاء واقع اللَّامُساواة الهَيْكليّة!
يعتقد أَدْعِياءُ "العَلْمانيّة" بيننا أنّ نظامَ "الإرْث" في الإسلام مُجْحِفٌ جدًّا بحقّ المرأة باعتبار أنه يَقُوم، كما يُظَنّ عُمومًا، على تَطْبيق آليّ لمبدإ «للذَّكر مِثْل حَظّ الأُنْثيَيْن». ولذا، فإنّ كُلّ من يَتصوّره كذلك لا يَتردّد عن (...)

26 - 03 - 2018
ولكنْ، ماذا بعد الانتهاء من أُسطورة "صحيح البُخاريّ"؟!
حاولتُ، في مقالي السّابق («"صحيح البُخاريّ" أمام باطل "عَبَدة الأهواء"!»)، أن أُبَيِّن أنّ هُناك تِسْعَ شُبهات كُبْرى كثيرًا ما يَلُوكها الذين ابْتُلوا بالطّعْن في "الحديث" و"السُّنّة" النَّبَويَّيْن باسم "العقل" و"العلم" من دون تَبيُّن كافٍ من (...)

21 - 11 - 2017
"صحيح البُخاريّ" أمام باطل "عَبَدة الأهواء!
من أشدّ الآفات في زمننا أنّ كثيرًا من أدعياء «الفِكْر الحُرّ» بيننا يَسْتسهلون إرسالَ الكلام على عَواهنه. وليس الأصل في هذه الآفة - كما قد يُظَنّ- كَوْن "الجهل" (بمعنى «الخُلُوّ من المعرفة») مُنْتشرًا وغالبًا من جَرّاء أسباب تَشْتغل موضوعيًّا (...)

15 - 11 - 2017
لماذا ليس "الإنسانُ" أَوّلًا؟!
يبدو أنّ الذين 0بتهجوا، خصوصا من أدعياء "العَلْمانيّة"، للدّعوة المُنْبعثة أخيرًا إلى إصلاح "التّعليم الدِّينيّ" لدى المُسلمين يَنْسون أَمريْن عظيمَيْن: أَوّلُهما أنّ هذه الدّعوة قد عُمِلَ بها منذ ثمانينيّات القرن الماضي حينما أُنِيط بكثيرٍ من (...)

06 - 05 - 2016
«ٱلدَّارِهةُ»: تلك الدّاهيَة الهاجِمة كطائرة!
يُحتفل عالميًّا باللِّسان العربيّ في الثامن عشر من دُجنبر من كل سنةٍ. ولعلّ مِمّا يَنبغي أن يُلْتفَت إليه، بهذه المُناسبة، تأكيد مدى حاجة اللِّسان العربيّ إلى الاجتهاد المُؤسَّس لإيجاد حُلولٍ مُناسبة لأهمّ المُشْكلات التي ترتبط بٱستعماله والتي من (...)

21 - 12 - 2015
"بُؤْس العالَم" مَأْوًى للإجرام الاسترهابيّ!
لا شكّ أنّ ما أَوْقَعه، في 13 نُوفمبر الماضي، «الإجْرامُ الاسترهابيُّ» من ضحايا في العاصمة الفرنسيّة "پاريس" يُمثِّل فظاعةً كُبْرى مِمّا يَقْترفُه «المُفْسِدُون في الأرض» عُدْوانًا بغير حقّ ومِمّا لا يُسوِّغُه دينُ "الإسلام" إِلَّا في نظر من كان في (...)

24 - 11 - 2015
هل، حقًّا، الإسلام لا يُوَرِّثُ الأُنثى إِلَّا نِصْفَ حَقِّها؟
يَظُنّ مُناصرُو «المُساواة المُطْلَقة» بين الذُّكور والإناث (بما فيها "المُساواة" في قِسْمة "الإرْث") أنّ ﭐدِّعاءَهم الدِّفاع عن «حُقوق الإنسان» يُمثِّل خيرَ تَعْبيرٍ لا فقط عن سَعْيهم لإقامة "العدل"، بل أيضا عن كونهم أشدَّ النّاس حِرْصًا على (...)

09 - 11 - 2015
أَيَمْلِكُ أَحدٌ أن يَنْسَخ شرعَ اللّه حتّى لو كان عُمر؟
أخذ بعض المُجْترئِين، من موقع الجهل أو الطّمع، على شرع الله يُردِّدُون أنّ الأمر في حاجةٍ إلى عَزْمة من عَزمات "عمر ﭐبن الخطّاب" (رضي الله عنه)، وذلك بزعمهم حين أَقْدم على إيقاف "حدّ السّرقة" في عام المجاعة أو على مَنْع «سَهْم المُؤلَّفة قُلُوبهم» (...)

31 - 10 - 2015
مُساواةٌ في قِسْمةٍ أَمْ مُراعاةُ إِنْصافٍ؟!
بِما أنّ الانتصار لإقامة "العدل" لا يَقُوم من دون العمل على تَحْقيق «المُساواة الكاملة» بين المُواطِنين في "الحُقوق" و"الواجبات" الأساسيّة، فيَبدُو أنّ الذين يُركِّزُون على المُطالَبة بالمُساواة في الإرْث بين الذُّكور والإناث بدعوى حفظ حُقوق (...)

28 - 10 - 2015
لعل ما يدفع أكثر إلى تقدير الرجل
أكد عالم فلكي أردني أن المغرب يعتبر أفضل دولة في العالم الإسلامي في تحديد بدايات الأشهر الهجرية، من خلال اعتماد رؤية الهلال شرطا لبدء الشهر، مُشيدا في الدرس الحسني الثالث الذي ألقاه، يوم أمس، أمام أنظار الملك محمد السادس، بالنهج المعتمد في المغرب في (...)

25 - 06 - 2015
"الشَّيْنُ اللّ[ذِ]ي فيك"!
لقد أَفْلَحتِ المَقاطع المُسَرَّبة من فِلْم "الزَّيْن اللِّي فيك" (لصاحبه المُخرج "نبيل عيّوش") في إثارةِ تقزُّز كثيرٍ من المغاربة، بل ﭐسْتَنفرت بعض الجهات الحزبيّة والجمعويّة فكان على الحُكومة أن تُصدر بواسطة وزارة ﭐتِّصالها قرارَ منعِ عَرْض (...)

30 - 05 - 2015
"الدّولةُ" ضدَّ "المُجتمَع"!
يَجُوز أن يكون ثَمّةَ مُجتمَعٌ بلا دَوْلةٍ أو حتّى ضدّ «الدّوْلة» (ﭙيير كلاستر، المُجتمَع ضدَّ الدّوْلة [1974]). ف«الدّوْلةُ» - بصفتها بِناءً قانُونيًّا ومُؤسَّسيًّا لتَدْبيرِ «الشّأْن العامّ»- لَيستْ مُلازِمةً للوُجودِ الاجتماعيّ للإنسان بما (...)

25 - 05 - 2015
في ﭐلِﭑقْتصاد ﭐللُّغوِيّ
«تعريفُ المَقْبُوليّة [اللُّغويّة] ليس [مُعْطًى] في المَقام، بل هو قائمٌ في العَلَاقة بين سُوقٍ ومَلَكةٍ [لُغويّةٍ] هي نفسُها نِتاجُ كُلِّ تاريخِ العَلاقة مع أَسواقٍ ما. ذلك بأنّ المَلَكةَ [ﭐللُّغويّةَ] ليستْ أَقلَّ ﭐرتباطًا بالسُّوق لا من جهة شُروط (...)

06 - 05 - 2015
ما مِنْ حَمْلٍ بلا إِخْصابٍ، فَهل "الإجْهاضُ" بلا أسبابٍ؟!
كُلّما أُثيرتْ مُشكلةٌ مُجتمعيّةٌ ما، ترى "العَلْمانيِّين" و"الإسلامانيِّين" يَتناطحُون في ميدان السِّجال، وكل فريق منهما يبتغي الانتصار على خصمه كيفما ﭐتّفق له. والحال أنّ المُشكلات المُجتمعيّة تُحيط بهم جميعا بما يَجعلُها لا تكون أبدًا بالبساطة (...)

25 - 03 - 2015
لماذا "العَلْمانيّة" ليستْ بالحَلّ؟
لا رَيْبَ في أنّ "العَلْمانيّةَ" (مفهومةً، بالأساس، كﭑسْتبعادٍ ل«ﭐلدِّين» وأهْلِه من مَجال «التّدْبير العُموميّ» الذي يُسمّى «السِّياسة» ويُحدَّد في إطار «الدّوْلة») قد تَكُون حَلًّا بالنِّسبة إلى مُجتمعٍ ما في زمنٍ ما. هذا الأمرُ ليس موضوعَ النّفْي (...)

17 - 03 - 2015
من أجل تَحْريرِ أَسْرَى (وَهْمِ) الحُرِّيّة!
﴿لَا أُقسم بهذا البلد! وأنتَ حِلٌّ بهذا البَلَد! ووالِدٍ وما وَلَد! لقد خلقنا الإنسان في كَبَد! أَيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عليه أحد؟! يقول: «أَهْلكتُ مالًا لُبَدًا!»، أَيَحْسبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أَحد؟! أَلَمْ نجعلْ له عَيْنَيْن؟! ولسانًا وشَفَتَيْن! (...)

09 - 03 - 2015
«ﭐلْإِسْلَامُ» تَوْحيدًا مُحَرِّرًا أَمْ تَعْديدًا مُتحرِّرًا؟!
﴿[إنّ الدِّين عند اللّه الإسلام؛ وما ﭐختلف الذين أُوتوا الكتاب إِلَّا من بعد ما جاءهم العلمُ بَغْيًا بينهم. ومنْ يَكفُر بآياتِ اللّه، فإنّ اللّهَ سريعُ الحساب! فإنْ حاجُّوكَ، فقُلْ: «أَسلمتُ وجهي للّه ومن ﭐتَّبعني»، وقُلْ للّذين أُوتوا الكتاب (...)

25 - 02 - 2015
مُحَالَاتُ الحالِمين ب«الحُريّة» من دُون «الإسلام»!
«بِما أنّ كل تقدُّم في معرفةِ قوانين العالَم الاجتماعيّ يَرْفع درجةَ الضرورة المُدْرَكة، فمن الطبيعيّ أن يَجْلُب العلمُ الاجتماعيُّ على نفسه شُبهةَ "الحَتْميَّانيّة" بقدر ما يَصير مُتقدِّمًا. لكنْ، بخلاف المَظاهر، فإنّ العلم الاجتماعيّ وهو يَرفع (...)

10 - 02 - 2015
مَنْ مِنّا يَختارُ لسانَه؟
من النّاحيَة المبدئيّة (والمنهجيّة)، يُميَّز بين «اللُّغة» (le langage) و«اللِّسان» (la langue)، بحيث تُعَدّ «اللُّغة» قُدرةً مُشترَكةً بشريًّا تَتعلّق باكتساب واستعمال نَسق الرُّموز الذي يسمح بالتّواصُل بين النّاس، ويُمثِّل «اللِّسانُ» أَداءً (...)

02 - 02 - 2015
«أنا يُشارُ لي مُسلِمًا لا يَسْخَرُ كما تَسْخَرُون»!
«يا أيُّها الذين آمنوا! لا يَسْخَرْ قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيرًا منهم، ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أن يَكُنّ خيرًا منهنَّ، ولا تَلْمِزُوا أنفسكم، ولا تَنابزُوا بالألقاب؛ بِئْس الاسمُ الفُسوقُ بعد الإيمان! ومن لم يَتُبْ، فأُولئك هُم الظّالمون.» (...)

26 - 01 - 2015
"العمل" تعوُّدًا مُقلِّدًا أمْ تعبُّدًا مُجدِّدًا؟!
«[...] الإنسان ﭐبْنُ عوائده ومَألوفه، لا ﭐبنُ طبيعته ومِزاجه. فالذي أَلِفَه من الأحوال حتّى صار له خُلُقًا ومَلَكَةً وعادةً تَنَزَّل مَنْزلةَ الطبيعة والجِبِلَّة.» (ابن خلدون) «العادةُ طبيعةٌ ثانيةٌ، وهي تَحُول بيننا وبين أن نعرف الطبيعة الأُولى (...)

20 - 01 - 2014
"الإسلام" في (داخل) حُدود «العقل المُجرَّد» وحده!
ينبغي، ابتداءً، بيانُ علّةِ عُنوان هذا المقال: إنّه عنوانٌ يبدو غريبا في إحالته إلى عُنوان كتاب "كَنْط" المعروف (ترجمه، أخيرا، "فتحي المسكيني" بعنوان «الدِّين في حدود مُجرَّد العقل» [جداول، 2013]). والغريب فيه أمران: أوّلُهما الإشارة إلى إمكان جعل (...)

12 - 01 - 2014
«البناء النُّمْذُوجيّ» في تفلسُف "طه عبد الرحمن"
يَستطيعُ القارئ لعمل الفيلسوف "طه عبد الرحمن" في كتابه «تجديد المنهج في تقويم التُّراث» (1994) أن يُدركَ أنّ الأمر يَتعلّق بعمل فكريّ يقوم على مُسلَّمةٍ أساسيّةٍ مُفادُها أنّ التُّراث الإسلاميّ-العربيّ له خُصوصيّتُه المنهجيّة والمعرفيّة التي تقتضي (...)

03 - 01 - 2014
هل، حقًّا، "طه عبد الرحمن" فيلسوف؟!
«[...] لا نَشعُر بأننا فكّرنا حقّ التّفكير في شيء، حتّى يَستقلّ ما فكّرنا فيه بوجهٍ ما عمّا فكّر فيه غيرُنا.» (طه عبد الرحمن)[1] ما إنْ يُذكَرْ ﭐسمُ "طه عبد الرحمن" مُقترنًا بصفةِ أو لقبِ "فيلسوف"، حتّى يُواجهك هذا الدَّعيُّ أو ذاك بسُؤالِ: «هل، (...)

27 - 12 - 2013
حينما تُتّخذ "الفلسفةُ" رِداءً للجهل والكسل!
«أنْ تتفلسف، فهو أن تَشُكّ في معنى الفلسفة.» (يُورغن هابرماس) «الفيلسوف هو دائما شخصٌ لا تكون الفلسفةُ لديه مُعطاةً.» (جاك دريدا) على الرَّغم من كل ما يُشاع عن "الفلسفة" من أصناف الشُّبَه والتُّهَم (كأن يُقال عنها، مثلا، إنّها ليست سوى "ثَرْثَرة" أو (...)

23 - 12 - 2013
إعلان