يعير عابد الجابري أهمية قصوى لدور اللغة في البناء النسقي للعقل، صحيح أن بعض الدراسات الحديثة التي يصرح الجابري باستيحائه لنتائجها هي الأخرى تربط برباط متين الفكر باللغة، إلا أن اللغة العربية بالنسبة إلى العقل العربي كانت لها خصوصية؛ وتتجلى خصوصيتها (...)
يعير عابد الجابري أهمية قصوى لدور اللغة في البناء النسقي للعقل، صحيح أن بعض الدراسات الحديثة التي يصرح الجابري باستيحائه لنتائجها هي الأخرى تربط برباط متين الفكر باللغة، إلا أن اللغة العربية بالنسبة إلى العقل العربي كانت لها خصوصية؛ وتتجلى خصوصيتها (...)
يعير عابد الجابري أهمية قصوى لدور اللغة في البناء النسقي للعقل، صحيح أن بعض الدراسات الحديثة التي يصرح الجابري باستيحائه لنتائجها هي الأخرى تربط برباط متين الفكر باللغة، إلا أن اللغة العربية بالنسبة إلى العقل العربي كانت لها خصوصية؛ وتتجلى خصوصيتها (...)
يعير عابد الجابري أهمية قصوى لدور اللغة في البناء النسقي للعقل، صحيح أن بعض الدراسات الحديثة التي يصرح الجابري باستيحائه لنتائجها هي الأخرى تربط برباط متين الفكر باللغة، إلا أن اللغة العربية بالنسبة إلى العقل العربي كانت لها خصوصية؛ وتتجلى خصوصيتها (...)
يعترف منظّرو حركات الإسلام السّياسيّ -لجلاء الحقائق التّاريخيّة- أنّ الإرهاصات الأولى للكتابة السّياسيّة السّنّيّة اتّخذت طابعا جدليّا كلاميّا، لهذا فهم يقرّون مبدئيّا بعدم أصالة المبحث السّياسيّ في كتب علم الكلام، وكتفسير لدافع ورودها في المباحث (...)
بعد ان اعلنت إدارة الجمارك والضرائب غير المباشرة، أن العربات الحاملة لبضائع ذات طبيعة تجارية لن تستفيد اعتبارًا من فاتح ماي2014 من نظام القبول المؤقت المخصص للسياح المقيمين بشكل مؤقت في المغرب، اجريت شبكة دليل الريف حوار مع رئيس المقاطعة الجمركية (...)
1. تاريخية الأصول :
أشرنا فيما سبق إلى كلمة د. حسن الترابي واعترافه وهو صاحب المرجعية الإسلامية بضرورة تجديد الأصول بحكم أن المنظومة السالفة تحمل معها آثار ظروفها الزمكانية، ومهمتنا الآن استجلاء هذه الملابسات التي أحاطت بتشكل الفكر الأصولي.
من خلال (...)
مدخل
موضوع أصول الفقه له شحنة وجدانية عالية، إن الحدود والمسافات التي تفصل الذات عن الموضوع في هذا المبحث شبه غائبة، فالموضوع الذي هو أصول الفقه جزء من الذات، ذاتنا الثقافية، إذ الفقه وأصوله "علم" إسلامي أصيل فعلا، وكل محاولات المستشرقين لإيجاد حلقة (...)
في ظل تعثر مسيرة المراجعات النقدية للموروث الثقافي الإسلامي، لأسباب متعددة؛ تتراوح بين التدافع السياسي حول تجاذب المرجعيات، وغياب القراءة المتأنية ذات النفس الطويل للموروث، الذي نقرنه بسبب آخر يكمن بالضبط في التصدي الفردي للعمل الفكري، بدل اندغام (...)
منطلقات إبداع العقل الإسلامي
1. نقد العقل الغربي
يقوم الإبداع على خاصية التمايز، فهو خلق وابتكار على غير نموذج سابق، و أما النسج على منوال آخر فليس من الإبداع في الشيء، بل هو من المحاكاة والتقليد، من هنا فإبداع نظرية في العقل الإسلامي لابد أن تنطلق (...)
في سياق مقاربة العقل
حضور الهاجس الإصلاحي والهم النهضوي في مشروع طه عبد الرحمن يبدو بارزا وملفتا، يتجلى لنا هذا عند النظر إلى القضايا التي طرقها وحاول أن يجيب عنها من خلال رؤيته الخاصة، إنها نفسها تلك التي خاض فيها الفكر العربي بعد نهضته النسبية؛ (...)
الفقه هو أحد روافد الفكر الإسلامي الذي انطبع بطابعه و انسجم مع نموذجه و نسقه الفكري، إنه بالضرورة مساهم في تكريس و تعزيز فلسفة الإسلام، و في الآن نفسه متأثر بروحها. و لعل أهم مميزات فلسفة التشريع الإسلامي مرونتها العالية التي نلمسها في اقتصار الدين (...)
في سياق التفاعل الفكري مع الانتفاضات التي عرفها العالم العربي أصدر الباحث السوري مترجم أعمال المفكر محمد أركون الدكتور هاشم صالح كتابا بعنوان "الانتفاضات العربية على ضوء فلسفة التاريخ" عن دار الساقي، و هو عنوان كبير و مثير، و قراءة الواقع العربي على (...)
في القرن السابع الميلادي خرج رجل من جزيرة العرب عرف بالصدق و الأمانة حتى سمي "الأمين" و قال أنه رسول من الله إلى العالمين، و بأن بينته التي جاءهم بها كدليل على صدقه هي القرآن الكريم، و حذرهم من مغبة تكذيبه فيكون مصيرهم كمصير الأمم الماضية التي كذبت (...)
نستطيع أن نستشف تعريفا لمفهوم ”الايديولوجيا“ من خلال استحضار الترجمة التي يقدمها الأستاذ عبد الله العروي، إن الايدولوجيا ”أدلوجة“ أي ”دلجة“ و هي الظلام، من هنا فالإديولوجيا تؤدي وظيفة التدليس، أقصد أنها تروم تزييف الحقائق و ترويج الأوهام.إن (...)
"لكي تتحرر من شيء ما ينبغي أن تكشف عن أصله أو جذره الأول –أي كيف تشكل و انبنى لأول مرة-، و من المعلوم أن الشيء يخفي أصله بكل الوسائل و ذلك لكي يقدم نفسه بشكل طبيعي بدهي لا يقبل النقاش، ثم لكي يقدم نفسه و كأنه كان دائما موجودا هكذا، و سوف يظل موجودا (...)
تهيمن على الجدالات المستعرة في الساحة ظاهرة التعصب للمرجعية الفكرية التي يرتبط بها كل مجادل ينخرط في مناقشة الأسئلة التي يطرحها سؤال التغيير، و تفرضها الوتيرة السريعة التي يتطور بها المجتمع. لذلك تغلب على الحلول المقدمة نبرة روتينية مملة لا تخرج عن (...)
يعرف الفضاء الثقافي في المغرب فراغا كبيرا في البحوث التي تميط اللثام عن الإيديولوجية الدينية الرسمية كما تبلورت عبر زمنها الثقافي المستطيل، و لعل مرد ذلك على العموم إلى تفشي النمط التقليدي الكلاسيكي في الكتابة التاريخية رغم مضارها و مخاطرها على (...)
التأريخ للفسفة الإسلامية ممكن فقط إن فصلنا بين المضمون الايديولوجي و المحتوى المعرفي..
أرخنة الفكر العربي، و الفلسفة بشكل خاص، باعتبارها أرقى ما أفرزه العقل المسلم في القرون الوسطى، نظرا لسعة المفكر فيه داخل الفلسفة الإسلامية، فهي من جهة تصدر عن (...)
"لا شيء في الدين يمنع المسلمين أن يسابقوا الأمم الأخرى في علوم الاجتماع و السياسة كلها، و أن يهدموا ذلك النظام العتيق الذي ذلوا له و استكانوا إليه، و أن يبنوا قواعد ملكهم و نظام حكومتهم على أحدث ما أنتجت العقول البشرية و أمتن ما دلت على أنه خير أصول (...)
في ذكرى الرحيل..
للغياب لوعة، إنه يفسح أمامنا عوالم المجهول، و معالم معماره المخيفة، و يلقي بنا في تخوم الحقيقة و الوهم، و في بحبوحة الفكر أن نبحث عن اللامفكر فيه بالنسبة لمفكر ما، فيعني ذلك أن نقوم بمغامرة غير مضمونة العواقب، هذا إن لم نكن قد بحنا (...)
كلام على هامش تصريحات عبد الله العروي في مجلة زمان، وكتاب طه عبد الرحمن الجديد "روح الدين" حول تسييس الدين.
تشكل العقيدة، والدين بشكل عام إحدى محددات الفعل السياسي للعقل العربي المتبلور عبر سيرورة من الزمن، بتداخل خصوصيات عربية و روافد من الفكر (...)
نحو إعادة ترتيب النسقين الديني و السياسي للحيلولة دون تقديس المدنس وتدنيس المقدس..
تداخل أو جدلية الديني و السياسي في فكرنا الإسلامي علامة فارقة و ملازمة له في الأطوار الأولى لتشكله و تبلوره، فأكثر جداليات المتكلمين و الفلاسفة و الفقهاء و (...)
معلوم عند المتتبع للشأن الديني في المغرب أن الفقيه محمد المغراوي يتبنى الخطاب السلفي التقليدي، الخطاب الذي وظف في حقبة زمنية لأسباب سياسية و لايزال ساريا في هذه الأوساط بعد إفراغه من محتواه السياسي و وظيفته الإيديولوجية، و إذا أردنا اختزال موقف (...)
في ظل الحراك السياسي و الإجتماعي الذي تعرفه الدول العربية و دول شمال إفريقيا، يبدو الصمت المستشري في المغرب ثقيلا، لا تخترقه أحيانا و تمزقه على استحياء إلا بعض التحركات الخجولة لأطراف معدودة، أعتقد أنها لا تمتلك الدعامة الفكرية المتينة و النضج (...)