ترامب يهدد بمحاولة استعادة قناة بنما    هيئة المعلومات المالية تحقق في شبهات تبييض أموال بعقارات شمال المغرب    المغرب يخطط لإطلاق منتجات غذائية مبتكرة تحتوي على مستخلصات القنب الهندي: الشوكولاتة والدقيق والقهوة قريبًا في الأسواق    تشييع جثمان الفنان محمد الخلفي بمقبرة الشهداء بالدار البيضاء    فريق الجيش يفوز على حسنية أكادير    شرطة بني مكادة توقف مروج مخدرات بحوزته 308 أقراص مهلوسة وكوكايين    دياز يساهم في تخطي الريال لإشبيلية    فرنسا تسحب التمور الجزائرية من أسواقها بسبب احتوائها على مواد كيميائية مسرطنة    المغرب يوجه رسالة حاسمة لأطرف ليبية موالية للعالم الآخر.. موقفنا صارم ضد المشاريع الإقليمية المشبوهة    المغرب يحقق قفزة نوعية في تصنيف جودة الطرق.. ويرتقي للمرتبة 16 عالميًا    حفيظ عبد الصادق: لاعبو الرجاء غاضبين بسبب سوء النتائج – فيديو-    وزارة الثقافة والتواصل والشباب تكشف عن حصيلة المعرض الدولي لكتاب الطفل    فاس.. تتويج الفيلم القصير "الأيام الرمادية" بالجائزة الكبرى لمهرجان أيام فاس للتواصل السينمائي    التقدم والاشتراكية يطالب الحكومة بالكشف عن مَبالغُ الدعم المباشر لتفادي انتظاراتٍ تنتهي بخيْباتِ الأمل    مسلمون ومسيحيون ويهود يلتئمون بالدر البيضاء للاحتفاء بقيم السلام والتعايش المشترك    الرجاء يطوي صفحة سابينتو والعامري يقفز من سفينة المغرب التطواني    العداء سفيان ‬البقالي ينافس في إسبانيا    جلالة الملك يستقبل الرئيس الموريتاني محمد ولد الشيخ الغزواني    بلينكن يشيد أمام مجلس الأمن بالشراكة مع المغرب في مجال الذكاء الاصطناعي    وقفة أمام البرلمان تحذر من تغلغل الصهاينة في المنظومة الصحية وتطالب بإسقاط التطبيع    الولايات المتحدة تعزز شراكتها العسكرية مع المغرب في صفقة بقيمة 170 مليون دولار!    الجزائر تسعى إلى عرقلة المصالحة الليبية بعد نجاح مشاورات بوزنيقة    انخفاض طفيف في أسعار الغازوال واستقرار البنزين بالمغرب    رسالة تهنئة من الملك محمد السادس إلى رئيس المجلس الرئاسي الليبي بمناسبة يوم الاستقلال: تأكيد على عمق العلاقات الأخوية بين المغرب وليبيا    مباراة نهضة الزمامرة والوداد بدون حضور جماهيري    رحيل الفنان محمد الخلفي بعد حياة فنية حافلة بالعطاء والغبن    لقاء مع القاص محمد اكويندي بكلية الآداب بن مسيك    لقاء بطنجة يستضيف الكاتب والناقد المسرحي رضوان احدادو    بسبب فيروسات خطيرة.. السلطات الروسية تمنع دخول شحنة طماطم مغربية    غزة تباد: استشهاد 45259 فلسطينيا في حرب الإبادة الإسرائيلية على غزة منذ 7 أكتوبر 2023    مقاييس الأمطار المسجلة بالمغرب خلال ال24 ساعة الماضية    ندوة علمية بالرباط تناقش حلولا مبتكرة للتكيف مع التغيرات المناخية بمشاركة خبراء دوليين    الرباط.. مؤتمر الأممية الاشتراكية يناقش موضوع التغيرات المناخية وخطورتها على البشرية    البنك الدولي يولي اهتماما بالغا للقطاع الفلاحي بالمغرب    ألمانيا: دوافع منفذ عملية الدهس بمدينة ماجدبورغ لازالت ضبابية.    بنعبد الله: نرفض أي مساومة أو تهاون في الدفاع عن وحدة المغرب الترابية    تفاصيل المؤتمر الوطني السادس للعصبة المغربية للتربية الأساسية ومحاربة الأمية    أكادير: لقاء تحسيسي حول ترشيد استهلاك المياه لفائدة التلاميذ    استمرار الاجواء الباردة بمنطقة الريف    خبير أمريكي يحذر من خطورة سماع دقات القلب أثناء وضع الأذن على الوسادة    حملة توقف 40 شخصا بجهة الشرق    "اليونيسكو" تستفسر عن تأخر مشروع "جاهزية التسونامي" في الجديدة    ندوة تسائل تطورات واتجاهات الرواية والنقد الأدبي المعاصر    استيراد اللحوم الحمراء سبب زيارة وفد الاتحاد العام للمقاولات والمهن لإسبانيا    ارتفاع حصيلة ضحايا الحرب في قطاع غزة إلى 45259 قتيلا    القافلة الوطنية رياضة بدون منشطات تحط الرحال بسيدي قاسم    سمية زيوزيو جميلة عارضات الأزياء تشارك ببلجيكا في تنظيم أكبر الحفلات وفي حفل كعارضة أزياء    لأول مرة بالناظور والجهة.. مركز الدكتور وعليت يحدث ثورة علاجية في أورام الغدة الدرقية وأمراض الغدد    وفاة الممثل محمد الخلفي عن 87 عاما    دواء مضاد للوزن الزائد يعالج انقطاع التنفس أثناء النوم    المديرية العامة للضرائب تنشر مذكرة تلخيصية بشأن التدابير الجبائية لقانون المالية 2025    أخطاء كنجهلوها..سلامة الأطفال والرضع أثناء نومهم في مقاعد السيارات (فيديو)    "بوحمرون" يخطف طفلة جديدة بشفشاون    للطغيان وجه واحد بين الدولة و المدينة و الإدارة …فهل من معتبر …؟!!! (الجزء الأول)    حماية الحياة في الإسلام تحريم الوأد والإجهاض والقتل بجميع أشكاله    عبادي: المغرب ليس بمنأى عن الكوارث التي تعصف بالأمة    توفيق بوعشرين يكتب.. "رواية جديدة لأحمد التوفيق: المغرب بلد علماني"    توفيق بوعشرين يكتب: "رواية" جديدة لأحمد التوفيق.. المغرب بلد علماني    

نتائج البحث عن الكاتب(ة) إدريس غازي
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (38)
اتحاد الحكم واختلاف السبب وقد أجيب عن هذا الدليل بكون تقدير المحذوف أمرا ضروريا لتوقف فائدة الكلام عليه بخلاف المطلق والمقيد، فهما مستقلان في الدلالة ولا يتعين المصير إلى التقييد إلا عند اقتضاء الدليل له. قال الباقلاني مقررا هذا الجواب: "فأما تعلقهم (...)

20 - 10 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (38)
اتحاد الحكم واختلاف السبب وقد أجيب عن هذا الدليل بكون تقدير المحذوف أمرا ضروريا لتوقف فائدة الكلام عليه بخلاف المطلق والمقيد، فهما مستقلان في الدلالة ولا يتعين المصير إلى التقييد إلا عند اقتضاء الدليل له. قال الباقلاني مقررا هذا الجواب: "فأما تعلقهم (...)

08 - 04 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (38)
اتحاد الحكم واختلاف السبب وقد أجيب عن هذا الدليل بكون تقدير المحذوف أمرا ضروريا لتوقف فائدة الكلام عليه بخلاف المطلق والمقيد، فهما مستقلان في الدلالة ولا يتعين المصير إلى التقييد إلا عند اقتضاء الدليل له. قال الباقلاني مقررا هذا الجواب: "فأما تعلقهم (...)

01 - 04 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (37)
اتحاد الحكم واختلاف السبب إذا اتحد النصان في الحكم مع اختلافهما في السبب، فقد تباينت أنظار العلماء في ذلك، ويمكن حصر اتجاهاتهم في مذاهب ثلاثة: "إثنان طرفان وثالث هو الوسط. أما الطرفان فأحدهما هو قول جماعة من المالكية والشافعية؛ ]أي القول بالحمل دون (...)

24 - 03 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (36)
3. اختلاف الحكم والسبب اتفق العلماء في هذه الصورة على عدم حمل المطلق على المقيد لانتفاء التعارض بين النصين، ولحصول التباين بينهما من كل وجه[1]. قال الباقلاني: "واتفق الكل أيضا على أن الحكم المقيد إذا كان غير المطلق ومتعلقا بغير سببه ومخالفا لجنسه؛ (...)

18 - 03 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (35)
2 صور حمل المطلق على المقيد. بعد هذا الإيضاح والبيان، نتعرض الآن لمسالك العلماء في حمل المطلق على المقيد، حيث تتوارد على الناظر حالات وصور منشؤها أن "يرد اللفظ مطلقا في نص، ويرد هو بعينه مقيدا في نص آخر، ففي مثل هذا الوضع هل يعمل بكل من المطلق (...)

10 - 03 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (34)
لقد تناول الأصوليون ظاهرة التقييد بالمقاربة والبيان، وذلك من خلال ضبط حالاته وحصر صوره، وقبل تفصيل القول في هذه الحالات أو الصور وما يتخلل ذلك من قواعد وضوابط، لابد من إيراد قواعد ثلاث إجمالية لها صلة بالقضية قيد الدرس وهي: أولا: إن مبنى التقييد (...)

04 - 03 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (33)
قواعد تقييد الإطلاق تقييد الإطلاق يمثل بدوره جانبا من جوانب التنسيق بين نصوص النسق الشرعي، حيث إن القواعد الضابطة له تهدف إلى الموازنة بينها، وإبراز الجوانب التكاملية التي تتأسس عليها الاستلزامات الدلالية للنصوص، وذلك قصد استدفاع التعارض المتوهم (...)

23 - 02 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (32)
ويشترط في الصفة اتصالها بالموصوف، فلا يصح الفصل بينهما، كما يشترط تأخرها عن الموصوف. ولا تخلو الصفة إما أن يكون موصوفها جملة واحدة أو جملا متعددة؛ فإن كان الأول، كانت الصفة مخرجة لبعض ما اشتمل عليه عموم اللفظ كقولنا: "أكرم الرجال العلماء"، فالإكرام (...)

18 - 02 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (31)
الصفة يعتبر التخصيص بالصفة من وجوه البيان المتصل، فإذا اقترن الوصف بصيغة عامة، اقتضى ذلك التقليل من نسبة الاستغراق واختصاص الموصوف بما قارنه من وصف أو أوصاف، ومن هنا نجد أهل اللغة يطابقون بين الوصف والتخصيص، فقالوا إن الوصف معناه التخصيص[1]. ويتعين (...)

10 - 02 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (30)
2. أحكام الشرط أ. الشرط كالاستثناء في وجوب الاتصال، فلابد من اتصال الشرط بالكلام، وذلك لأنه "فضلة لا يستقل بنفسه (…) لما تقدم أن الشرط متضمن للمصالح، والمصالح تناسب الاهتمام بها فلا تؤخر"[1]. ب. للشرط مع مشروطه صور أهمها: اتحاد الشرط والمشروط، (...)

05 - 02 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (29)
2. الشرط: يعتبر الشرط من المخصصات المتصلة، ومعناه "ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم بذاته"[1]، أي أن المشروط متوقف على حصول الشرط، وبانتفائه ينتفي المشروط، فخرج بهذا التعريف "المانع" فإن انتفائه لا يقتضي شيئا، وخرج أيضا "السبب"؛ (...)

28 - 01 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (28)
"إن إطلاق الكلام بغير استثناء في الجملة الأولى متيقن، فلا يجوز أن يُخرجه عما يقتضيه إطلاقه إلا بيقين، والذي يتيقن رجوع الاستثناء إلى الجملة التي تليه، فوجب صرف الكلام إلى الذي يليه عن إطلاقه، وبقي الباقي على حكمه"[1]. ما ذهب إليه أهل اللغة من اعتبار (...)

21 - 01 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (27)
1- ورود الاستثناء بعد جمل متعاطفة إذا جاء الاستثناء بعد جمل مقرونة بواو العطف، هل ينصرف أثره إلى سائر الجمل الواردة قبله أو ينصرف إلى أقرب جملة مذكورة؟ تعتبر هذه القضية من جملة ما لفتت انتباه الأصوليين وهم بصدد التنظير لظاهرة الاستثناء والتأصيل (...)

14 - 01 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (26)
أنواع الاستثناء ميز القرافي بين أقسام أربعة للاستثناء وهي: الاستثناء من النصوص: وهو عبارة عن إخراج ما لولاه لعلم دخوله، ومثاله قولنا: "له عندي عشرة إلا ثلاثة". الاستثناء من الظواهر: وهو عبارة عن إخراج ما لولاه لظن دخوله، ومثاله: "قاتل الكفار إلا أهل (...)

05 - 01 - 2016
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (25)
أما استثناء بعض الجملة كقول القائل: "رأيت الدار إلا بابها"، فليس فيه تخصيص؛ "لأن الاستثناء من الجنس هو أن يستثنى منهما آحاد الجنس مثل المستثنى منه، وأما استثناء بعض الجملة فهو أن يخرج بعض الجملة وليست آحادها مثل ما استثني منها"[1]. وأما الاستثناء من (...)

31 - 12 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (24)
المخصصات المتصلة المخصص المتصل هو كل دليل غير مستقل لفظا عن النص المفيد للعموم، أي "هو ما لا يستقل من اللفظ بنفسه بأن يقارن العام"[1]، وهذا يعني أن النص المشتمل على العموم والدليل المقتضي للتخصيص يرتبطان على جهة التعلق والمقارنة، ولا يستفاد المعنى (...)

23 - 12 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (23)
[تخصيص العموم بالمفهوم] أما التخصيص بالمفهوم فقد ذهب أكثر القائلين به إلى جوازه[1]. قال الآمدي: "لا نعرف خلافا بين القائلين بالعموم والمفهوم أنه يجوز تخصيص العموم بالمفهوم، وسواء كان من قبيل مفهوم الموافقة أو من قبيل مفهوم المخالفة"[2]. ويرى الغزالي (...)

18 - 12 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (22)
أما الباقلاني فقد ذهب إلى القول بالتوقف، وهذه عبارته في التقريب: "والذي نختاره في هذا الباب القول بوجوب تقابل القياس والعموم، لو ثبت في قدر ما تعارضا فيه، والرجوع في تعرف حكم ذلك إلى شيء سواهما، وأنه ليس في العقل ولا في الشرع دليل قاطع على وجوب ترك (...)

05 - 06 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (21)
وحاصل ما استدل به مجيزو تخصيص عموم الكتاب بالقياس أن العموم والقياس دليلان متكافئان من حيث الظنية[1]؛ أما القياس فهو ظني الدلالة باتفاق، وأما العام فهو ظني الدلالة أيضا عند الجمهور، وحيث ثبت التكافؤ تعين إعمالهما بحمل أحدهما على الآخر، يقول القرافي (...)

29 - 05 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (20)
[تخصيص العموم بالقياس] القياس حجة شرعية ودليل قائم الذات، لا ينازع فيه إلا أهل الظاهر، غير أنه إذا تقابل النص العام مع مقتضى قياس نص خاص، فللعلماء في شأن هذا التقابل أقوال حصرها القرافي بقوله: "يجوز تخصيص السنة المتواترة وعموم الكتاب بالقياس وهو قول (...)

22 - 05 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (19)
[تخصيص العموم بخبر الواحد] أما المعقول فاستدلوا به من وجهين: الأول أن خبر الواحد ظني الثبوت والقرآن مقطوع بوروده، والظن لا يقوى على معارضة القطع، فوجب تقديم المقطوع على المظنون وإلا لزم العمل بالأضعف مع وجود الأقوى. وأجيب عنه ب "أن خبر الواحد وإن (...)

15 - 05 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (18)
[تخصيص العموم بخبر الواحد] أما المنقول فتقريره أن الصحابة أجمعوا على تخصيص القرآن بخبر الواحد في عدد من الصور منها[1]. – أنهم خصصوا عموم قوله تعالى: "يوصيكم الله في أولادكم" بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا نورث ما تركناه (...)

07 - 05 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (17)
[تخصيص العموم بخبر الواحد] ورد الخلاف بين الأصوليين في جواز تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد، يقول الشوكاني حاصرا أقوال العلماء في المسألة: "واختلفوا في جواز تخصيص الكتاب العزيز بخبر الواحد: فذهب الجمهور إلى جوازه مطلقا. وذهب بعض الحنابلة إلى المنع (...)

30 - 04 - 2015
الخطاب الشرعي والقواعد النسقية للتأويل.. (16)
[تخصيص العموم بالإجماع] إن الإجماع من الأدلة المعتمدة في التخصيص، والأصل في اعتباره دليلا شرعيا راجع إلى "الوثوق بصدق البصيرة النافذة لدى المجتهدين العدول، التي صقلها طول ممارسة التفقه في أصول الشريعة، وأدلتها الإجمالية والتفصيلية وتعقل الاعتبارات (...)

23 - 04 - 2015
إعلان