ولي العهد الأمير مولاي الحسن يستقبل الرئيس الصيني    وفاة شخصين وأضرار مادية جسيمة إثر مرور عاصفة شمال غرب الولايات المتحدة    جامعة عبد الملك السعدي تبرم اتفاقية تعاون مع جامعة جيانغشي للعلوم والتكنولوجيا    سفير ألمانيا في الرباط يبسُط أمام طلبة مغاربة فرصا واعدة للاندماج المهني    بوريطة: المقاربات الملكية وراء مبادرات رائدة في مجال تعزيز حقوق الإنسان    ولي العهد الأمير الحسن يستقبل الرئيس الصيني بالدار البيضاء الذي يقوم بزيارة قصيرة للمغرب    تحطم طائرة تدريب يودي بحياة ضابطين بالقوات الجوية الملكية    متابعة موظفين وسماسرة ومسيري شركات في حالة سراح في قضية التلاعب في تعشير السيارات    هل يؤثر قرار اعتقال نتنياهو في مسار المفاوضات؟    عشر سنوات سجنا وغرامة 20 مليون سنتيما... عقوبات قصوى ضد كل من مس بتراث المغرب    رسميا: الشروع في اعتماد 'بطاقة الملاعب'        أبناء "ملايرية" مشهورين يتورطون في اغتصاب مواطنة فرنسية واختطاف صديقها في الدار البيضاء    الصحراء: الممكن من المستحيل في فتح قنصلية الصين..    المغرب التطواني يقاطع الإجتماعات التنظيمية مستنكرا حرمانه من مساندة جماهيره        أول دبلوم في طب القلب الرياضي بالمغرب.. خطوة استراتيجية لكرة القدم والرياضات ذات الأداء العالي    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم بوقف استيفاء رسم الاستيراد المفروض على الأبقار والأغنام الأليفة    الحزب الحاكم في البرازيل يؤكد أن المخطط المغربي للحكم الذاتي في الصحراء يرتكز على مبادئ الحوار والقانون الدولي ومصالح السكان    تعيينات بمناصب عليا بمجلس الحكومة    "بتكوين" تقترب من 100 ألف دولار مواصلة قفزاتها بعد فوز ترامب    الرباط : ندوة حول « المرأة المغربية الصحراوية» و» الكتابة النسائية بالمغرب»    بعد غياب طويل.. سعاد صابر تعلن اعتزالها احترامًا لكرامتها ومسيرتها الفنية    المنتدى الوطني للتراث الحساني ينظم الدورة الثالثة لمهرجان خيمة الثقافة الحسانية بالرباط    استطلاع: 39% من الأطفال في المغرب يواجهون صعوبة التمدرس بالقرى    تناول الوجبات الثقيلة بعد الساعة الخامسة مساء له تأثيرات سلبية على الصحة (دراسة)    بإذن من الملك محمد السادس.. المجلس العلمي الأعلى يعقد دورته العادية ال 34    المغربيات حاضرات بقوة في جوائز الكاف 2024    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    الاستئناف يرفع عقوبة رئيس ورزازات    المركز السينمائي المغربي يقصي الناظور مجدداً .. الفشل يلاحق ممثلي الإقليم    مؤشر الحوافز.. المغرب يواصل جذب الإنتاجات السينمائية العالمية بفضل نظام استرداد 30% من النفقات    طنجة.. توقيف شخصين بحوزتهما 116 كيلوغرام من مخدر الشيرا    ميركل: ترامب يميل للقادة السلطويين    لأول مرة.. روسيا تطلق صاروخا باليستيا عابر للقارات على أوكرانيا    زكية الدريوش: قطاع الصيد البحري يحقق نموًا قياسيًا ويواجه تحديات مناخية تتطلب تعزيز الشراكة بين القطاعين العام والخاص    ارتفاع أسعار الذهب مع تصاعد الطلب على أصول الملاذ الآمن    وزارة الإقتصاد والمالية…زيادة في مداخيل الضريبة        رودري: ميسي هو الأفضل في التاريخ    ارتفاع أسعار النفط وسط قلق بشأن الإمدادات جراء التوترات الجيوسياسية    أنفوغرافيك | يتحسن ببطئ.. تموقع المغرب وفق مؤشرات الحوكمة الإفريقية 2024    بعد تأهلهم ل"الكان" على حساب الجزائر.. مدرب الشبان يشيد بالمستوى الجيد للاعبين    8.5 ملايين من المغاربة لا يستفيدون من التأمين الإجباري الأساسي عن المرض    مدرب ريال سوسيداد يقرر إراحة أكرد    انطلاق الدورة الثانية للمعرض الدولي "رحلات تصويرية" بالدار البيضاء    الشرطة الإسبانية تفكك عصابة خطيرة تجند القاصرين لتنفيذ عمليات اغتيال مأجورة    من شنغهاي إلى الدار البيضاء.. إنجاز طبي مغربي تاريخي    تشكل مادة "الأكريلاميد" يهدد الناس بالأمراض السرطانية    شي جين بينغ ولولا دا سيلفا يعلنان تعزيز العلاقات بين الصين والبرازيل    جائزة "صُنع في قطر" تشعل تنافس 5 أفلام بمهرجان "أجيال السينمائي"    تفاصيل قضية تلوث معلبات التونة بالزئبق..    دراسة: المواظبة على استهلاك الفستق تحافظ على البصر    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    غياب علماء الدين عن النقاش العمومي.. سكنفل: علماء الأمة ليسوا مثيرين للفتنة ولا ساكتين عن الحق    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إلى ذ. محمد الساسي: بين التنصير والحرية.. أي علاقة؟ - بقلم ابراهيم بوغضن
نشر في التجديد يوم 03 - 05 - 2008


(1) في الأسبوع الماضي أخذت الحافلة التي أقلتني من الرباط في اتجاه المدينة التي أقطن بها، لفت انتباهي راكب واحد ـ في الثلاثينيات من عمره ـ جمع بين اللباس المغربي التقليدي واللحية الخفيفة المهذبة لكن بملامح غربية ظاهرة ، وفي حالة من الانهماك الشديد في مطالعة أحد الكتب حتى إنه بعد إطفاء أضواء الحافلة استعان بمصباح يدوي لمتابعة القراءة، سألته بأدب إن كان بالإمكان أن أطلع على مؤلف وضعه بجانبه، لم يتردد في تسليمي الكتاب الذي حوى حكم ابن عطاء الله السكندري مترجمة إلى اللغة الفرنسية، وليظهر بعد حديث قصير أنه فرنسي اعتنق الإسلام منذ سنتين ونيف، وملم بكثير من أمهات كتب الفكر الإسلامي ومتابعا لكتابات المفكرين الغربيين الكبار مثل طارق رمضان، رجاء كارودي، موريس بوكاي، في معرض حديثنا أبدى أسفه خ في نوع من الاعتذار- على ما تشهده فرنسا في السنين الأخيرة من تطورات متلاحقة لجهة التضييق على حرية الفكر والتعبير والرأي و التدين، واستدل في هذا المقام بالقانون الفرنسي الذي يمنع الطالبات المسلمات المحجبات من ولوج المدارس الفرنسية، رغم مخالفة ذلك للإعلان العالمي لحقوق الإنسان وللاتفاقية الدولية بشان الحقوق المدنية والسياسية لخص كلامه قائلا : فرنسا - والغرب عموما - تشهد محاولة إعادة تعريف مفهوم العلمانية و مفاهيم حقوق الإنسان لمواجهة المد الإسلامي الذي ينتشر بقوته الذاتية. (2) بعد يومين من التقائي مع هذا الفرنسي المسلم سالف الذكر نشر الأستاذ محمد الساسي مقالا بجريدة المساء ( عدد 496 في 23/04/08) بعنوان :حوار بين مغربية مسلمة ويابانية بوذية. بنى مقاله على فكرتين جوهريتين في نظري: أولهما أولوية المرجعية الكونية لحقوق الإنسان على ما دونها من المرجعيات ، ومن هذا المنطلق كتب بأننا عندما نختار أسلوب العقاب في حق المنصر و المتنصر ومنع أي نشاط دعائي لديانة أخرى على أرضنا، ونعتبر ذلك النشاط اعتداء علينا، فإننا نضع أنفسنا مباشرة في تناقض مع شعار المشروع الديموقراطي الحداثي الذي يرفع رسميا، ومع المواثيق الدولية التي صادق عليها المغرب، ومع أساس المعاملة بالمثل الذي تبنى عليه العلاقات بين المجتمعات المتحضرة، واحترام كافة الأديان وكفالة فرص متكافئة لكل منها . ثانيهما : أن الديانة الإسلامية تستفيد من حق التعريف بها والدعوة إليها في البلدان الإسلامية وفي البلدان غير الإسلامية عموما بينما الديانات الأخرى ليس لها حق الدعاية لنفسها في الكثير من البلدان الإسلامية ، واعتبر ذ. الساسي بأن من الشذوذ أن نلجأ في المواجهة (يقصد مواجهة حركات التنصير) إلى اعتبار تلك الحركات خارج القانون والشرعية، وإحالة المشاركين فيها على المحاكم والسجون وتشغيل آلة الحظر والزجر . وهي نقط تستلزم عددا من الملاحظات: ليس صحيحا بأن حرية التنصير غير متاحة في كل البلدان الإسلامية، بل العكس هو الواقع تماما، فمعظم الدول الإسلامية الكبرى جغرافيا وديموغرافيا (مثل اندونيسا، نيجيريا، بنجلاديش ،...) تتعرض لنشاط تنصيري شرس وعلني، وبما أن ذ محمد الساسي يحيل على الأرقام كثيرا فليسمح لي بأن أن أقدم له هذه المعطيات الرقمية حول حجم التنصير باندونيسيا وحدها.تؤكد الوثائق المنشورة بأنه في سنة 1975 فقط يتواجد بالتراب الاندونيسي 17569كنيسة كاثوليكية وبروتستانتية بنيت أساسا في الأحياء الإسلامية و 13897منصر متفرغ إضافة إلى 6527 قس كاثوليكي وبروتستانتي علاوة على 27 مطارا وطائرات و سفن عديدة ،كل هذا وضع رهن إشارة البعثات التنصيرية حتى عبر أحد الكتاب عن هذا الوضع بقوله: في إندونيسيا يزرعون الكنائس كما يزرعون الأشجار. كان هذا قبل ثلاثين عاما أما اليوم فيعلم الله وحده حجم ذلك المخطط الرهيب الذي كان من نتائجه المباشرة انفصال تيمور الشرقية عن اندونيسيا بدعم مباشر من القوى الغربية وبضغط من الكنائس العالمية.ألا يرى معي ذ. الساسي أن هذه الإمكانيات التنصيرية تفوق في حجمها وضخامتها إمكانيات دولة صغيرة مثل المغرب ؟ في بلد عربي صغير جدا وهو الكويت شيدت 35 كنيسة مع العلم أنه لا يوجد كويتي مسيحي واحد بل هناك فقط مسيحيون حصلوا على الجنسية الكويتية وعددهم 192 شخصا. تصورا معي : 192 مسيحي شيدت لهم 35 كنيسة بمعدل كنيسة لكل خمسة أفراد. بعد أن استعرض د. فهد النفيسي هذه الحقائق تساءل بحق : لماذا هذه الكنائس منتشرة مثل الزعتر البري في الكويت؟ إنها وسائل للتدخل، فهذه ليست أماكن للعبادة كما يراها الأمريكان. هذا يعني وجود غرض سياسي وليس دينيا. ( في مقال له بعنوان : أي مستقبل للامة في زمن الاحتكارات). (3) إن مفاهيم حقوق الإنسان العالمية ومنها حرية التدين هي مفاهيم مركبة ولا يمكن فصل بعضها عن البعض الآخر، ومن ذلك أن ممارسة الحقوق تخضع للقوانين المتفق عليها من قبل المجتمع، وذلك صيانة للنظام العام، وفي الحديث الذي دار بيني وبين الفرنسي الذي اعتنق الإسلام نبهني إلى فكرة هامة ـ أشرت إليها أعلاه ـ وهي أن الغرب يشهد محاولة إعادة تعريف مفهوم العلمانية و مفاهيم حقوق الإنسان لمواجهة المد الإسلامي تحت ذريعة حماية النظام العام أو المصلحة العليا للمجتمع. وتحت هذا العنوان (حماية النظام العام) صادق البرلمان الفرنسي سنة 2001 على قانون ابوت-بيكار الذي يحظر نشاط الفرق الدينية الصغيرة.ولقد كان هذا القانون موضوع انتقاد من قبل تقرير الحرية الدينية الأمريكي لسنة 5002 . قائمة مثل هذا التشريع لا حصر لها نجد على سبيل الإشارة: قانون منع معاداة السامية، قانون منع التشكيك في عدد ضحايا الهولوكست، قانون حظر مناقشة وقوع إبادة الارمن على يد الأتراك ، قانون منع الفتيات المحجبات من ارتياد المدارس ، قانون منع المسلم من تسجيل زواجه بأكثر من زوجة في نفس الوقت الذي يسمح فيه المشرع الفرنسي بإقامة علاقات جنسية بين رجل وعشرات النساء أو بين الرجال بعضهم البعض أو بين النساء بعضهن البعض ... مالنا نذهب بعيدا ألم يعلن الرئيس الفرنسي الأسبق جيسكار ديستان رفضه انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي لأن هذا الأخير يعتبر ناديا للمسيحية وتركيا لأنها دولة إسلامية لا مكان لها فيه؟.ثم ألم يصرح جورج بوش عقب أحداث الحادي عشر من شتنبر 2001 بأن حملته على الإرهاب هي حملة صليبية جديدة ؟ الفكرة التي أود إيصالها هي أن كل دول العالم خ بما فيها الدول العريقة في الديموقراطية وحقوق الإنسان خ تشرع من القوانين ما به تقيد الحريات الفردية التي تصادم المصالح العليا لشعوبها.لقد كان الدكتور يوسف القرضاوي في رسالته الشهيرة إلى جاك شيراك سنة 2003 أكثر حداثة و انفتاحا حين قال : إن منع المسلمات من الحجاب يعارض مبدأ المساواة التي نادت به الثورة الفرنسية وأقرتها الشرائع السماوية والمواثيق الدولية وحقوق الإنسان لأن معنى هذا القرار (يقصد حظر الحجاب) هو اضطهاد المتدينة والتضييق عليها وحرمانها من حقوقها من التعلم أو التوظف والتوسعة على غير المسلمة وغير المتدينة من المسلمات. (4) كل دارس لتاريخ الأديان يعرف بأن الديانات التي لها منزع عالمي تبشيري هي محدودة جدا و قد لا تتعدى الديانة الإسلامية والديانة المسيحية ( البوذية إلى جانب اليهودية تصنف ضمن الديانات الانطوائية). غير أن الحقيقة التاريخية تقول بأن التنصير جاء في ركاب الغزاة وليس تعبيرا عن صحوة ايمانية نصرانية في المجتمعات الغربية.... بل قد كان الأمر على العكس من ذلك تماما... تصعد نشاطها لتنصير المسلمين الذين يشهدون يقظة إسلامية تزيد من التزامهم بحدود الدين وأخلاقيات الإيمان... إن الكنيسة الغربية تصعد من نشاط التنصير بين المسلمين لا خدمة للدين ـ مطلق الدين ـ ... والتدين ـ مطلق التدين ... وإنما خدمة لهيمنة الحضارة الغربية العلمانية كما جاء في كتاب استراتيجية التنصير في العالم الإسلامي محمد عمارة، ومن هنا إذا كان الأستاذ السياسي ـ بصفته يساريا ملتزما ـ يقاوم العولمة المتوحشة والهيمنة الإمبريالية على شعوب العالم فإن التنصير هو من أخطر وسائل تلك الهيمنة على مجتمعاتنا. إن ترك المجال لدعاة التنصير بدعوة حرية التدين يقتضي تحليلا علميا موضوعيا لاستجلاء كل أبعاده الحالية و تداعياته المحتملة على النسيج الثقافي والاجتماعي لوطننا في سياق دولي يتسم بالرغبة الغربية الجارفة في الهيمنة على شعوبنا وفي واقع مجتمعي يتسم بالانغراس الشديد للثقافة الإسلامية فيه وبالالتحام القوي بالإسلام الذي صاغ هويتنا الوطنية، وبنى ضميرنا الجمعي، ونسج علاقاتنا الاجتماعية، ووجه مسارنا التاريخي والحضاري.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.