وزير الخارجية السابق لجمهورية البيرو يكتب: بنما تنضم إلى الرفض الدولي المتزايد ل"بوليساريو"    المعرض الدولي للبناء بالجديدة.. دعوة إلى التوفيق بين الاستدامة البيئية والمتطلبات الاقتصادية في إنتاج مواد البناء        اعتقال الكاتب بوعلام صنصال من طرف النظام العسكري الجزائري.. لا مكان لحرية التعبير في العالم الآخر    بوعشرين: أصحاب "كلنا إسرائيليون" مطالبون بالتبرؤ من نتنياهو والاعتذار للمغاربة    الدار البيضاء.. حفل تكريم لروح الفنان الراحل حسن ميكري    محمد خيي يتوج بجائزة أحسن ممثل في مهرجان القاهرة    الطيب حمضي: الأنفلونزا الموسمية ليست مرضا مرعبا إلا أن الإصابة بها قد تكون خطيرة للغاية    19 قتيلا في غارات وعمليات قصف إسرائيلية فجر السبت على قطاع غزة    مثير.. نائبة رئيس الفلبين تهدد علنا بقتل الرئيس وزوجته    ترامب يعين سكوت بيسنت وزيرا للخزانة في إدارته المقبلة    سبوتنيك الروسية تكشف عن شروط المغرب لعودة العلاقات مع إيران    كأس ديفيس لكرة المضرب.. هولندا تبلغ النهائي للمرة الأولى في تاريخها        الوزير برّادة يراجع منهجية ومعايير اختيار مؤسسات الريادة ال2500 في الابتدائي والإعدادي لسنة 2025    فولكر تورك: المغرب نموذج يحتذى به في مجال مكافحة التطرف    اختفاء غامض لشاب بلجيكي في المغرب        مرحلة استراتيجية جديدة في العلاقات المغربية-الصينية    فعالية فكرية بطنجة تسلط الضوء على كتاب يرصد مسارات الملكية بالمغرب    محامون يدعون لمراجعة مشروع قانون المسطرة المدنية وحذف الغرامات    تخليد الذكرى ال 60 لتشييد المسجد الكبير بدكار السنغالية    خبراء يكشفون دلالات زيارة الرئيس الصيني للمغرب ويؤكدون اقتراب بكين من الاعتراف بمغربية الصحراء    رئيس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم: "فخور للغاية" بدور المغرب في تطور كرة القدم بإفريقيا    ضربة عنيفة في ضاحية بيروت الجنوبية    "السردية التاريخية الوطنية" توضع على طاولة تشريح أكاديميّين مغاربة    بعد سنوات من الحزن .. فرقة "لينكن بارك" تعود إلى الساحة بألبوم جديد    "كوب29" يمدد جلسات المفاوضات        الموت يفجع الفنانة المصرية مي عزالدين    وسيط المملكة يستضيف لأول مرة اجتماعات مجلس إدارة المعهد الدولي للأمبودسمان    عندما تتطاول الظلال على الأهرام: عبث تنظيم الصحافة الرياضية    طقس السبت.. بارد في المرتفعات وهبات ريال قوية بالجنوب وسوس    كيوسك السبت | تقرير يكشف تعرض 4535 امرأة للعنف خلال سنة واحدة فقط    كندا تؤكد رصد أول إصابة بالسلالة الفرعية 1 من جدري القردة    بنسعيد: المسرح قلب الثقافة النابض وأداة دبلوماسية لتصدير الثقافة المغربية    الصويرة تستضيف اليوم الوطني السادس لفائدة النزيلات    مهرجان "أجيال" بالدوحة يقرب الجمهور من أجواء أفلام "صنع في المغرب"    موتسيبي يتوقع نجاح "كان السيدات"    موكوينا: سيطرنا على "مباراة الديربي"        افتتاح أول مصنع لمجموعة MP Industry في طنجة المتوسط    المحكمة توزع 12 سنة سجنا على المتهمين في قضية التحرش بفتاة في طنجة    من العاصمة .. إخفاقات الحكومة وخطاياها        مجلس المنافسة يفرض غرامة ثقيلة على شركة الأدوية الأميركية العملاقة "فياتريس"    لتعزيز الخدمات الصحية للقرب لفائدة ساكنة المناطق المعرضة لآثار موجات البرد: انطلاق عملية 'رعاية 2024-2025'    مندوبية التخطيط :انخفاض الاسعار بالحسيمة خلال شهر اكتوبر الماضي    طبيب ينبه المغاربة لمخاطر الأنفلونزا الموسمية ويؤكد على أهمية التلقيح    الأنفلونزا الموسمية: خطورتها وسبل الوقاية في ضوء توجيهات د. الطيب حمضي    القانون المالي لا يحل جميع المشاكل المطروحة بالمغرب    مشروع قانون جديد لحماية التراث في المغرب: تعزيز التشريعات وصون الهوية الثقافية    لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    تناول الوجبات الثقيلة بعد الساعة الخامسة مساء له تأثيرات سلبية على الصحة (دراسة)    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مبررات وجود هيئة عليا للإفتاء وضوابط العمل فيها-بقلم الدكتور مصطفى بنحمزة
نشر في التجديد يوم 08 - 08 - 2005

إن الحديث عن الفتوى هو في الحقيقة حديث عن أبرز موجه لحركة المجتمع الإسلامي الذي يسعى أفراده إلى أن تكون تصرفاتهم منسجمة مع هدي الشريعة ولذلك صح للباحثين في مجال التاريخ الاجتماعي للمجتمعات الإسلامية أن يعتمدوا كتب الفتاوى والنوازل الحافلة بنوع من الفقه الحي ومصادر موثقة لتعرف العادات والممارسات الاجتماعية التي كانت تطرح على المفتين لكشف موقف الشريعة منها.
إن الإفتاء يعني بالنسبة للإنسان المسلم مشروعية الفعل وإمكانية للإقدام عليه،ولذلك كانت النتائج القيمة تترتب على الفتاوى الصحيحة،كما أن نتائج أخرى وخيمة كانت تترتب على الفتاوى الخاطئة التي يصدرها غير المؤهلين علميا.
واعتبارا لخطوة الفتوى وما تمثله من مشروعية الفعل فقد كان منطقيا أن تضبط ضبطا لا يحجر على المفتي المقتدر،وإنما يصون مجالها من أن يخترقه من ليس أهلا له فيسيء به إلى المجتمع.
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بإرشاده وإشارته هو الساعي الأول إلى ضبط الفتوى وتعيين المؤهلين لممارستها ممارسة كلية أو جزئية وفق ما لهم من علم بموضوعاتها. فقال عليه السلام: أقضاكم علي،وأفرضكم زيد وأعلمكم بالحلال والحرام معاذ،وأقرؤكم أبي . وبهذا التمييز النبوي يكون عليه السلام قد حدد جهة الإختصاص التي بإمكانها أن تمارس الإفتاء والقضاء بعد انتهاء مرحلة حياته صلى الله عليه وسلم .وعلى كثرة الصحابة وقدرتهم البيانية على التعامل مع النص الشرعي فإن فئة محدودة منهم هي التي اختصت بالإفتاء على العهد النبوي وهم لا يتجاوزون اثني عشر صحابيا (الفكر السامي للحجوي 1711 ).
وبعد الفترة النبوية توسعت دائرة المفتين لكن الذين أثرت عنهم فتاوى لا يتجاوزون مائة ونيفا وثلاثين شخصا (إعلام الموقعين لابن القيم 211)منهم المتوسعون في الفتوى ومنهم المقلون منها،ومع رسوخ الصحابة في العلم وقدرتهم على الإجتهاد فقد كونوا مجموعات استفتائية كانت أشبه ما تكون بمجموعات البحث الأكادمي المعاصر، فكان عمر وعبد الله وزيد بن ثابت يكونون مجموعة واحدة فيستفتي بعضهم من بعض ، وكان علي وأبو موسى الأشعري وأبي بن كعب يكونون مجموعة أخرى فيستفتي بعضهم من بعض (إعلام الموقعين 241) وفيما سوى هذا فقد كان المفتون من الصحابة يراجع بعضهم بعضا، فكان عمر دائم الإستفتاء لعلي،وكان يتعوذ من معضلة لا أبا حسن لها. وكان علماء الصحابة يرجعون إلى عائشة يستفتونها في الفرائض (إعلام الموقعين 261) وكان معاوية كثيرا ما يسأل عليا في قضايا فقهية عديدة فكان يجيبه عنها رغم ما كان بينهما (التراتيب الإدارية عبد الحي الكتاني 3662)
وخلال فترة الصحابة تأسست مؤسسة الفتوى الجماعية فكان الخلفاء إذا عرضت لهم قضايا كبيرة تداولوا أمرها وخرجوا من ذلك بموقف اتفاقي، وقد تكرر هذا في نوازل منها: دفن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتوريث الجدة،وإلحاق المجوس بأهل الكتاب في أخذ الجزية.
ذكرالرواة عن ميمون بن مهران أن أبا بكر كان إذا وردت عليه النازلة نظر في كتاب الله فإن وجد فيه نصا يقضي به وإلا فإن علم شيئا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به،فإن أعياه خرج فسأل المسلمين وقال: هل علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء. فإن أعياه جمع رؤوس الناس وخيارهم واستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على أمر قضى به وكان عمر يفعل ذلك (تاريخ الخلفاء للسيوطي ص: 44ومقدمة كتاب القضاء للغزي ص:95) ومن خلال هذا النص يتبين أن تأسيس الفتوى الجماعية قد تم على يد أبي بكر الصديق وامتد العمل بها في زمن عمر وقد تكرر في تاريخ المسلمين الحضاري أن يجتمع العلماء في مجالس عديدة يصدرون فيها فتاوى جماعية ثم يوقعون عليها،وقد أورد جمال الدين القاسمي في كتابه عن الفتوى في الإسلام نموذجا من الفتوى الجماعية حررت في القرن السابع ووقع عليها مفتون متعددون (الفتوى في الإسلام لجمال الدين القاسمي 137 )
وعناية بالفتوى ومنعا لما يمكن أن ينجر عن تعاطيها ممن لا يتوفر على شروطها العلمية والأخلاقية من نتائج سلبية فقد سلكت الشريعة مسالك عديدة لمنع غير المؤهلين من التطاول عليها ومن ذلك ورود نصوص عديدة محذرة من اقتحام مجال الإفتاء لغير المؤهل. فقال سفيان بن عيينة :أجرأ الناس على الفتيا أقلهم علما .(أدب المفتي والمستفتي لابن الصلاح ص:87)
وقال ابن المنكدر: العالم بين الله وخلقه فلينظر كيف يدخل بينهم (المجموع شرح المهذب للنووي401) وقال مالك : من أجاب فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار وكيف خلاصه. (الفتوى في الإسلام لجمال الدين القاسمي 44) وقد ساق ابن الصلاح وابن القيم رأي مالك في الإفتاء وفيه يقول: ماأفتيت حتى شهد لي سبعون من أهل المدينة أني أهل لذلك، ولا ينبغي لرجل أن يرى نفسه أهلا حتى يسأل من هم أعلم فيه، وما أفتيت حتى سألت ربيعة ويحيى بن سعيد فأمراني بذلك ولو نهياني لانتهيت، وإذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تصعب عليهم المسائل ولا يجيب أحد منهم عن المسألة حتى يأخذ رأي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق والطهارة، فكيف بنا نحن الذين غطت الذنوب والخطايا قلوبنا .(أدب المفتي والمستفتي لابن الصلاح ص:08-إعلام الموقعين 1784)
ومن تحفظات العلماء على تعاطي الفتوى أن اعتبروا من أفتى عن جهل فألحق بفتواه ضررا بالمستفتي ضامنا لما أتلفه وقد استدل ابن القيم على وجوب الضمان بحديث من تطبب ولم يعرف منه طب فهو ضامن (إعلام الموقعين 1854) ونظم الشيخ بهرام المالكي جملة المسائل التي لا يعذر فيها بالجهل فذكر منها إفتاء الجاهل وإلحاقه ضررا (مسائل لا يعذر فيها بالجهل شرح منظومة بهرام ص:64)إن هذه الإشتراطات ليست إلا شيئا يسيرا مما سمح به المجال ،وإلا فإن مبحث الفتوى والاستفتاء يضل موضوعا متميزا من البحث الأصولي والفقهي، وقد كان الحرص من ضبطه نابعا عن رغبة في تجنيب الناس الاستناد إلى فتاوى خاطئة يمكن أن تخلف آثارا سيئة على المجتمع الإسلامي .
وبناء على هذا فقد حرصت الأمة الإسلامية على إيلاء خطة الإفتاء ما هي جديرة به من الضبط والعناية، فكان المحتسب يمر بالمسجد ويسأل من يتعاطى الإفتاء والتدريس عن مشيختهم وما لهم من إجازات العلماء فإن وجد منهم من لم يتأهل منعه أو سمح له بالوعظ وبالحديث في الرقائق والأخبار على أن يلقي كلامه واقفا حتى يستبين الناس أنه ليس أهلا للفتوى .
وقد أصبح منصب المفتي منصبا معروفا على مستوى الأقطار الإسلامية ،وحينما افتتح محمد الفاتح القسطنطينية وجعلها مركز الدولة لقب مفتي العاصمة بشيخ الإسلام ،منحه اختصاصات واسعة ،وجعل باقي المفتين بالمناطق تابعين له، وقد ظل منصب شيخ الإسلام قائما إلى أن ألغي سنة .1922
وقد أسست كثير من البلاد الإسلامية وعلى مستوى مؤتمر الدول الإسلامية مجمعات فقهية ودور للإفتاء أصبحت تمارس الإفتاء الجماعي، وكل هذه صيغ من ضبط الإفتاء.
وقد بحث العلماء موقف المؤهلين للفتوى من الفتاوى التي تصدرها جهات معتمدة،وقد خلص بعض الفقهاء إلى القول بالتزام بالفتوى مع إمكان بيان الموقف المخالف إذا تبين للمخالف قوة حجته (الفتيا ومناهج الإفتاء.د.محمد سلمان الأشقر ص :651(
ومهما يكن المر فإن ضبط الإفتاء العام وتحديد جهة تمارسه في ما له طبيعة عمومية يرتب على القائم به واجب الجد في البحث عن الحق والإخلاص في ذلك والنصح في تقديم الفتوى التي تحفظ الحكم الشرعي وتبحث عن الحل الشرعي للمعضلات التي يواجهها المجتمع.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.