المغرب مريض في مدرسته، لهذا قرر أن يتحدث لغة الطب في قضية التعليم، وجاءت الاستعجالية كبادرة للرد على أعراض المرض. المغرب مريض في مدرسته، ولم يعد يخبيء مرضه، وهذه أيضا سمة من سمات الصحة في المقاربة. الاستعجال كما يشرحه المسؤولون أنفسهم ليس وصفة سحرية، بل نداء من أعماق الأزمة وأعماق السقم. ولعله من الممكن أن نطلق عليه «التسقيم»، في استدراج لغوي للسخرية المرة. لكن التعليم أيضا يقتل: ففي سطات دارت الدورة بطفل، فرمى نفسه إلى الدرك الأسفل من الوجود. المسؤولية هنا لابد أن تتحدد، ولا يمكن أن نتحدث عن مسؤولية جماعية، مجتمعية وحدها، لكي لا يعاقب أحد أو يتابع أحد.. مسؤولية الأب إذا وجدت، ومسؤولية المسؤول عن المؤسسة، ومسؤولية القانون إذا كان. لكن في فاس أيضا رمى شاب بنفسه من طابق النيابة، ولن يرد أحد بعد على السؤال الرهيب: لماذا ؟ لأن الجواب أكثر رهبة: لأنه لم يعد يجد مقعدا في مدرسة. هل نفرح لهذه التراجيديا ونقول: مازال فينا من يموت حبا في المدرسة بعد أن جاء التشريح الرسمي، أسود وكارثيا؟ لا ارحمونا، من هكذا حبٍ قاسٍ، ولعلي لن أرمي وردا، إذا قلت أن الأستاذة عبيدة، أو الأستاذ أحمد خشيشن على علم بهذه القسوة، هما القادمان من المدرسة العمومية ومن الفضاء المفتوح على شعبهما، وهما يدركان ما معنى أن تقول أمة الكتاب: اقرأ ما أنت بقارىء لقد فزعنا حقا عندما علمنا بالخبر، خاصة ونحن نردد دوما أن المدرسة العمومية لم تعد بنفس القوة الإغرائية ولا بنفس النفوذ، حقيقة لا تنكيلا في مقاعدنا التي تعلمنا من عليها الحياة والقراءة والكتابة.. والحقيقة المرة هي أننا نجد أنفسنا في مأزق حقيقي ونحن نتداول في هيئة التحرير حول نشر هذه المعطيات: إن السؤال الذي يؤرقنا، ألا يمكن أن يكون الإعلام في دوره، بالرغم من كل الدواعي المهنية والأخلاقية والشجاعة الأدبية، يصنع نموذجا يحتذى لشباب أول أزمتهم أنهم لم يعودوا يجدون نماذج يحتذون بها؟ إن القسوة هي ألا ندرك بأن التربية بالنسبة للناس الميسورين والسعداء تكاد تكون لباسا زاهيا، في حين أنها بالنسبة للناس الذي يعانون في اليومي تكاد تكون ملجأ. وقد كانت المدرسة بالفعل السلم الاجتماعي الوحيد للارتقاء وللبحث عن مكان تحت الشمس. ومازلت أذكر ما كان يقوله أحد الأصدقاء (جاب الله قريت، لو كان راني نقطع الطريق في السكة)!! نحن بالفعل أمام سؤال رهيب، حيث لا حرية لنا سوى بين الصمت، المؤدي الى الموت أو الموت المؤدي الى الصمت، التعليم سقيم، مرة أخرى.. والإشكالية لم تكن أبدا، كما أريد لها في فترة من الفترات أن تقدم كما لو أنها غياب جرأة سياسية لأن المسؤولين يراعون الحسابات النقابية والحزبية لأتباعهم، بل لأن المدرسة العمومية اليوم لا تغري أحدا، بمن فيهم نساء ورجال التعليم للأسف.. ما وقع في مكناس أيضا، لا يخرج عن نطاق أعراض الأزمة المستعصية، فقد ذكرنا مناضل من مناضلينا بأن أبا يقبع في السجن لأنه طالب بعودة ابنه إلى المدرسة.. لقد ذكرت المراسلة بمضمون المذكرة المنظمة لمبدأ طلب الاستعطاف، والتي تقول: «.... يستفيد التلاميذ من متابعة الدراسة عن طريق طلبات الاستعطاف في حدود المناصب الشاغرة بالمؤسسة..... ». الاستعطاف من أجل استدراك ما ضاع من التحصيل العلمي، قاد الأب محمد الجيراري إلى وراء القضبان بسجن مكناس. في الحكاية مدير المؤسسة، والابن ورئيس المنطقة الحضرية للمنزه، ورجال الأمن والنيابة العامة.. أي كل ما يمكن أن يحيلنا على أي شيء إلا على المدرسة!! هناك شىئ ما غير سليم اليوم في محيط التربية الوطنية، إذا أضيف إلى كل الاحتجاجات التي تعرفها المناطق، إما بسبب المذكرات أو بسبب الخصاص أو لسوء العلاقات، فإن التعليم عاد أيضا إلى دائرة التوتر. التربية هي الشيء الليبرالي والمجاني الوحيد، على حد قولة جون ديوي، ولعل من العادة أننا عندما نعامل الصغار والأطفال والتلاميذ لا نغفر لهم شيئا، في الوقت الذي نسعى نحن الراشدون إلى أن نغفر لأنفسنا كل شيئ، بما في ذلك ...هروبنا إلى الأمام. لا أحد يمكنه أن ينكر اليوم المجهود البيداغوجي الكبير من أجل الخروج من انسداد الآفاق.. والسبورة ليست بالسواد الذي قد نراها فيه، عندما نضخم هذا الجانب أو ذاك، لكننا أمة عالمة ومتعلمة، ولم يعد من الممكن أن نستمر في الهروب من سؤال التعليم الكبير: ما جدوى المدرسة العمومية اليوم؟ وكيف نفتح إمكانية الاستفادة من ثمار التحديث للجميع بفضل التربية؟ لا يمكن إلا أن نرفع التحية عاليا لكل الذين مازالوا يؤمنون بقدرة الأبجدية على صنع القدر المغربي، الذين يشتغلون في الجبال والبوادي ويقطعون العشرات من الكلمترات من أجل أن يدخل النور إلى العقول الصغيرة لأبنائنا، إلى اللواتي يتركن أبناءهن عند الآخرين ويعانقن أبناءنا، اللواتي يشتغلن بكل ضمير حي، متقد من أجل أن تستمر المدرسة ويستمر الحق في المعرفة، إلى كل نساء ورجال التعليم الذي علمونا ويعلمون الأجيال أن المغرب يستحق بالفعل أن يعيش القرن الواحد والعشرين بكامل معارفه..
