بحزن شديد فعلا يتابع الكل الحكاية السخيفة للنكتة المسماة "اتحاد كتاب المغرب". نطرح السؤال عاليا "والكتابة في كل هذا؟" فلانجد إلا خواءا. نتصفح الأوراق المرصوصة هاته الأيام أمامنا, ونتلمس في الأسماء التي تتنافس من أجل شيء لانعرفه, فنفهم أن الدوة الشهيرة في الفراغ قد آتت أكلها, وأن الانهيار كان أقسى من المتوقع. هل من حقنا اليوم أن نمثل دول من فاجأهم كل هذا النقاش المنحدر الدائرة رحاه بين المتقاتلين من أجل منصب ولا أتفه؟ في الحقيقة لا. واتحاد الشللية الكاذب هذا وصل إلى المراد منه منذ عقود كثيرة خلت, ولم يعد قادرا على أن يكون أي شيء على الإطلاق. أسألكم الآن بسرعة عن آخخر قصيدة علقت في الذهن منكم لواحد من هؤلاء؟ عن آخر رواية, عن آخر قصة, عن آخر خاطرة, عن آخر جملة, عن آخركلمة, بل عن آخر حرف اعتبرتم أن كتابته تمنح مقترفه مشروعية أن يخرج على الناس وأن يقول "أنا كاتب", ولن تجدوا بكل تأكيد. أسألكم عن آخر نقاش فكري كبير "تورطوا" فيه. أسألأكم عن آخر سؤال كبير يهم المجتمع ككل طرحوه, وجعلونا جميعا نتنافس من أجل إيجاد بعض الإجابات عنه. أسألكم عن آخر كتاب رأيتموه بين أيديهم دلالة توفرهم على إمكانية القراءة إن لم تكن لهم ملكة الكتابة. أسألكم عن شيء ما يعطيهم شرعية التنابز أمامنا بالألقاب وحمل السلاح في وجه بعضهم البعض من أجل الرئاسة أو من أجل غيرها. في الزمن الغابر الذي مضى وانقضى, كنا نقول إن السياسة قتلت هذا الإطار, وكان أعقلنا يقولون إن هذا الإطار أصلا لا معنى له وأنه لا يوجد إلا في الدول الشمولية, وأن المبدع الحق لا يحتاج إطارا يجمعه مع أقرانه لكي يتم الاعتراف به. بل كانوا يقولون إن الكاتب فعلي يكون كائنا مبتلى بعزلة الكتابة ووحدة الإبداع الفعلية, ولا يعاشر الأناس العاديين إلا بشق الأنفس. اليوم حتى هذا الكلام لم يعد قابلا للقول. الاتحاد أضحى لعبة من لا لعبة له. شيء يحيل على الكثير من البؤس والحقارة, ودليل إضافي على أننا تركنا الثقافة في مكان ما بين المرحاض وبين محل قضاء الحاجة إلى أن ترسخت حولها وفوقها وعليها ومن تحتها كل أنواع القاذورات, فأضحت هذا الكائن المثير كل أنواع الشفقة, غير القادر إلا على انتزاع نظرات الحزن والرثاء من كل المحيطين به في كل الأزمان. هل هو كلام قاس أكثر من الحد؟ لا أدري, تماما مثلما لا يدري عديد من المتورطين في الحرب السخيفة الدائرة رحاها اليوم ماهم فاعلوه بصورة البلد ككل, وإن كنا _ لفرط الانحدار الذي مس هاته الصورة المسكينة _ مطمئنين أن أي تحرك مستقبلي لن يكون إلا إلى أعلى, إذ لا يمكننا أن ننزل أسفل من هذا الدرك, لكننا ملزمون بقول بعض الأشياء وإن أزعجت, خصوصا وأن قلة قليلة تعبر عن استعدادها اليوم لقولها حقا. لم نسمعهم يوما يبدون هاته الحدة في الصراع مع الناس من أجل حريتهم. لم نر لهم أثرا في معارك الديمقراطية الكبرى للبلد, ولم نحس بوجود أي منهم في أية من قضايا الناس الفكرية التي يمكن أن نتصورها قادرة على الترقي بأهلنا إلى وضع آخر غير الوضع الذي هم فيه اليوم. قدرتهم على الصراخ والتباهي بموهبة سب البض لا تظهر إلا إذا مست الذوات الصغيرة منهم, إلا إذا لامست النرجسية العظيمة كلمة رثاء هنا, أو عبارة تأبين هناك. حينها فط يهبون من المضاجع. يتذكرون أن لديهم أقلاما صالحة للكتابة, و"هاتك ياردح", مثلما يقول إخوتنا المصريون. هؤلاء هل يحق لنا أن ننتظر منهم إبداعا أدبيا في يوم من الأيام؟ بل هل يحق لنا أن نسميهم كتابا بالفعل في لحظة من اللحظات, ولو كانت لحظة خروج عن العقل وعن الإحساس من تلك التي يتقنونها باستمرار؟ أخشى أن الإجابة أوضح من أي كلام قد نقوله جميعا, وأكبر من كل توافقاتنا الزائفة حفاظا على المزيد من الرياء. وحدهم الصغار الذين لم يبلل النفاق وشللية القتل إبداعهم يستطيعون النفاذ سالمين من اللعبة شرط الابتعاد والمزيد من الابتعاد, ومواصلة الابتعاد. فالكتابة فعل لا يأتيه الإنسان وهو وسط القطيع, والإبداع الحق _ في كل المجالات _ لاتلزمه بطاقة عضوية ولا اعتراف من أي كانز أشياؤه الضروية التي لايستقيم دونها, ورقة بيضاء , من دفتر أو من حاسوب, وبضعة كلمات يتقن المرء إخراجها من حيث لا يعرف, واحتراق تلو احتراق بحرف أصبح فعلا _ بفعل محاربة الأمية لاسامحها الله _ مستباحا لأي كان, فمن يصدر القرار المنتظر بمنع المعتدين على هذا المجال من المزيد من الاعتداء؟ والله ماكاين.
