"تنصروا أو ارحلوا!" كان هذا هو شعار ملكة قشتالة. في ما يسمى في التاريخ الإسباني بحروب الاسترداد ونتعرف عليها نحن المغاربة خصوصا والعرب والمسلمين عموما بطرد المورسكيين من الأندلس.
وإيزابيلا الأولى أيضا هي من مولت رحلة كريستوف كولومبوس لاستكشاف الهند (...)
يوهان صارت المدينة الصينية الأكثر شهرة في العالم. في البدء كان السارس واليوم كورونا أو كوفيد 19 أو... الصين ثم إيران وإيطاليا بعد ذلك، صارت هذه الدول مجتمعة، والتي تواجه وضعا حيا صعبا وحقيقيا، مصدر قلق وخوف عالميين.
كيف انتقل الخوف من التعاطف بداية (...)
استهلال:
قبل أن أترككم مع ترجمة المقال، أود أن أشير إلى أن المثقف اليوم مطالب كما قال ذلك عبد الكبير الخطيبي بممارسة النقد المزدوج.
فمن جهة يجب انتقاد سلوك وخطاب الحركة الإسلامية ودفعها لتبني الديموقراطية قولا وسلوكا، ومن جهة ثانية لا بد من الدفاع (...)
مقدمة:
في تقرير المجلس الأوروبي الاستثنائي (لشبونة مارس 2000) المعنون ب: من أجل أوروبا الاختراع والمعرفة Vers une Europe de l'innovation et de la connaissance وضع الأوروبيون أهدافا تجعل من : ” اقتصاد المعرفة” الأوروبي الأكثر تنافسية والأكثر دينامية (...)
الصناعات الثقافية الإبداعية في قلب النموذج التنموي المنشود
-4-
مقدمة:
في تقرير المجلس الأوروبي الاستثنائي (لشبونة مارس 2000) المعنون ب: من أجل أوروبا الاختراع والمعرفة Vers une Europe de l'innovation et de la connaissance وضع الأوروبيون أهدافا تجعل (...)
أدوار الصناعات الثقافية
عملية تحويل الثقافة إلى صناعة يمر عبر مرحلة هامة ألا وهي مرحلة ” نمذجة” المنتج الثقافي الأصل إلى عملية صناعية Procédé Industriel قادر على عملية إنتاج وإعادة إنتاج الشكل الأصلي.
1- تجارب غير مقنعة:
هذا التحويل من الأصل الثقافي (...)
الثقافة وسؤال التنمية اليوم -3-
عملية تحويل الثقافة إلى صناعة يمر عبر مرحلة مهمة ألا وهي مرحلة "نمذجة" المنتج الثقافي الأصل إلى عملية صناعية Procédé Industriel قادر على عملية إنتاج وإعادة إنتاج الشكل الأصلي.
1 تجارب غير مقنعة
هذا التحويل من الأصل (...)
إن ربط الثقافة بالصناعة يحمل مخاطر جمة بحيث أن النظر إلى الثقافة باعتبارها “منتجا” تجاريا قد يقتل الثقافة، وبالتالي فإن هناك تعارض وتناقض بين الثقافة كقيمة هوياتية وتعبيرعن حساسية خلاقة وبين الثقافة منظورا إليها باعتبارها مصدرا للتنمية في القطاعات (...)
إن ربط الثقافة بالصناعة يحمل مخاطر جمة، إذ إن النظر إلى الثقافة باعتبارها "منتجا" تجاريا قد يقتلها، وبالتالي فإن هناك تعارضا وتناقضا بين الثقافة كقيمة هوياتية وتعبير عن حساسية خلاقة، وبين الثقافة منظورا إليها باعتبارها مصدرا للتنمية في القطاعات (...)
في خطابه الأخير، أشار جلالة الملك محمد السادس إلى فشل النموذج التنموي القائم اليوم في المغرب والمنبني على أساس المانيفاكتورة المستورد منذ تسعينيات القرن الماضي من تجربة المكسيك خاصة، ودعى إلى بلورة نموذج تنموي بديل يتمحور حول الإنسان.
وكما في كل (...)
في خطابه الأخير، أشار جلالة الملك محمد السادس إلى فشل النموذج التنموي القائم اليوم في المغرب والمنبني على أساس المانيفاكتورة المستورد منذ تسعينيات القرن الماضي من تجربة المكسيك خاصة، ودعا إلى بلورة نموذج تنموي بديل يتمحور حول الإنسان.
وكما في كل (...)
أزمة اتحاد كتّاب المغرب، اليوم، لا يمكن أن يتجادل حولها اثنان؛ لكن إنقاذ ما يمكن إنقاذه يبقى هو الرهان من وجهة نظري المتواضعة. وفي هذه السطور لن أقف عند الأزمة؛ لكنني سأحاول اجتراح سبل الخروج من هذه الدوامة.
استهلال:
بدءًا، ليس من الأخلاق في شيء أن (...)
كيف يتسلقون المراتب بهذه السرعة؟ كيف يقررون في السياسات العمومية وهم لا يتمتعون بالحد الأدنى من شروط تحمل المسؤولية؟ في حزب ما نعاقبه انتخابيا، في حكومة نحتج عليها باعتبارها تقوم بالتسيير وفق كما نقول نحن المغاربة بطريقة "على تيسير الله".
بتاتا، (...)
ملاحظة خارج النص: تقع بروناي دار السلام في قلب كل عاصمة عربية.
جلس السلطان بين ندمائه يضحك، كانت القيان يرقصن ويغنين بغنج، ماء النافورة الذهبية يصدح بموسيقى رقراقة.
على الجانبين جلس كبيرا مستشاري السلطان؛ جلس الأول على اليمين والثاني اتخذ اليسار (...)
كنت أخبئ وجهي بين نهديها المترهلتين، وأستمع للحكاية.
ليل البادية في يناير بارد جدا. الجو ماطر. وعندما يلمع البرق يشتعل خيط الضوء وهاجا ثم يليه صوت الرعد قويا، فأغرس وجهي أكثر في النهدين المتدليين كتفاح منسي على شجر الخريف.
تربت على كتفي. تحضنني أكثر (...)
" أجوس هاذي المدينة...
كلها سدوم. احرقوها"
من على المنبر، قال البغدادي
بقميصه الأكثر سودا من قلبه:
"أعدكم مجد الدمار.
أية فراشة مرت من
ها هنا، عاهرة تبتغي
نثر أريجها، أنا
لها بالمرصاد وبالمقصلة"
"ثمة ريح مثل بوم تنعق"
قال شاعر في أعماقه والتفت (...)
يشكل إعلان صاحب الجلالة الملك محمد السادس بفشل النموذج التنموي المغربي صرخة مدوية من أجل التنقيب عن إمكانية وجود نموذج تنموي فعلي في المغرب، ثم بعد ذلك نبحث في أسباب فشله؛ كما تؤشر ذات الصرخة الملكية على فشل الترياق الملكي الذي أعلنه من خلال (...)
في الرد على من ينكرون اسم فلسطين تاريخيا
يقوم اليوم بعض العرب ممن يسمون أنفسهم صحافيين محايدين أو متخصصين بنفي وجود اسم فلسطين أو دولة فلسطين في تاريخ المنطقة، ويذهب البعض من هؤلاء، ولا أرى داعيا لذكر أسمائهم، إلى أن اسم "فلسطين" هو اختراع جديد جاء (...)
يعتقد الكثير من المثقفين المغاربة أننا لا نملك تاريخا مع نوبل، وخاصة مع نوبل للآداب.
إن الكتاب المغاربة لا يجرؤون على الحلم بنوبل للآداب، ويظنون أن الكتاب المشارقة أولى بالفوز بهذه الجائزة المرموقة. فمنذ فوز نجيب محفوظ بالجائزة لم يتقدم كاتب مغربي (...)
غالبية الكتابات حول التعليم بالمغرب تتهم التعليم العمومي بتخريج أجيال فاشلة، جاهلة، وأحيانا قنابل موقوتة تمضي رأسا نحو الإرهاب.
على الرغم من قتامة صورة تعليمنا العمومي، فإن الصورة المتداولة تهدف إلى تزيين التعليم الخصوصي، خاصة منه تعليم البعثات (...)
كلما ذُكِرَتْ شفشاون تذكرت حلم الرسام المغربي الراحل قاسمي.. تذكرت حلمه بتلوين الأهرامات بالأزرق.
ها هي ذي مدينة كاملة تتدثر في الأزرق. تشرب الأزرق في المساء وتنفتح صبحا على أزرق السماء.
شفشاون زمردة زرقاء هبطت من السماء، هكذا أتصورها. الأزرق لون (...)
لا يحتل البناء الرمزي للدولة الوطنية اليوم أدنى اهتمام من لدن المفكرين، وهم بذلك يقومون بوأد هذا الوليد الصغير في منطقتنا، الذي رأى النور مباشرة بعد حصول الدول الوطنية على استقلاها.
الدولة الوطنية يعتبرونها كوريث إذن للاستعمار، وبالتالي فهم ينتظرون (...)
"حاضنا سنبلة الوقت"
"حاضنا سنبلة الوقت، ورأسي برج نار
مِزَقُ التاريخ في حنجرتي
ما أضيق الأبجدية"
كأنني أنا قائلها، غريب هذا التناص المفترض
أيكون أدونيس سرقها مني؟
لن أعترف لك بالسبق
تساءلنا "لماذا أبطأ هولاكو؟"
"وأتى الجابي وأعطيناه الجزية"، فما (...)
إلى كل المثقفين الأحرار عبر العالم،
إلى السيد الأمين العام للأمم المتحدة: أنطونيو غوتيريس
إلى السيد رئيس البرلمان الأوروبي باعتبار ما تمثله أوروبا من قيم كونية: أنطونيو تجاني
أكتب إليكم من منطقة " مينا MENA الشرق الأوسط وشمال إفريقيا" هذه المنطقة (...)
منذ ثمانية أشهر، تشهد منطقة الريف حراكا ينادي بمحاربة الحكرة وإطلاق سكة التنمية في المنطقة. هذا الحراك يعرف اليوم نوعا من الجمود، سواء تعلق الأمر بالدولة أو بالمحتجين.
الدولة جامدة
يتجلى جمود الدولة في الوقوف عند عتبة عدم الدخول في صراع مفتوح مع (...)