من أنا؟ إنّه السؤال القديم/ الجديد الذّي يستفزّنا كلّما داهمنا خطرخارجيّ يهدّد كياننا و هويّتنا.
إنّ أوّل دائرة نحتمي بها هي دائرة العشيرة / القبيلة الّتي ننتمي إليها أو ننحدر منها. وبعدها نبحث عن أجوبة أخرى حقوقية وسياسية و غيرها. لايعنينا هنا (...)
عرفت "جمعيَة داركم" المغربيَة/الفلمانكية المتواجدة ببروكسيل من 10 إلى 20 دجنبر من هذا العام معرضا فنيَا رائعا للفنَان التشكيلي المغربي ابن ازغنغان مصطفى الزفري و الَذي عرض فيه ما يناهز سبعين لوحة فنيَة.
الفنَان مصطفى الزفري هو خرَيج اكاديمية الفنون (...)
لا اقصد بالدينية هنا بحكومة اللاهوت أو الثيولوجيا و تحالفها مع الاقطاع التي عرفتها اوروبا القرون الوسطى و لا حتى حكومة الأمراء و السلاطين و تحالفهم مع "الفقهوت"-1- في فترة من فترات التاريخ الاسلامي و التي جاءت بعد الانقلاب الاموي على سلطة الاجماع و (...)
هي علاقة الظاهر بالباطن أو هي علاقة الوازع الخارجي المتمثل في القوانين و العقوبات الرادعة بالوازع الذاتي الداخلي المتمثل في التربية و التنشئة الاجتماعية و هما معا أي السياسة و التربية يشكلان عند العلَامة ابن خلدون في كتابه المقدمة صورة العمران التي (...)
اصبح قلق العلمانيين و خاصة اليساريين و القوميين يتزايد يوما بعد يوم امام صعود الاسلاميين الى الحكم بعد ربيع الشعوب، ومن بين من ضخم في هذا القلق وسائل الاعلام المختلفة خاصة الاجنبية منها اذ نقرأ مثلا “الربيع العربي و الشتاء الاسلامي” نكاية “بالاسلام (...)
قلنا في المقالة السّابقة بانّ العولمة الإقتصادية تسعى إلى” سلعنة العالم” عن طريق إغراقه ببضائع أغلبها تافهة، لخدمة جشع الشّركات العملاقة العابرة للقارّات. إنّ هذا ما كان ليتمّ لولا التجييش الخطير لوسائل و أداوات تمهّد لإختراق الإنسان الدّاخليّ، و (...)
تعني العولمة الاقتصادية ذلك الانتشار المتزايد للسّلع في العالم مع رفع الحواجز الجمركية حسب ما تؤكّد على ذلك منظّمة التجارة العالمية التي يهيمن عليها الكبار، و قد ارتفع اعضاء هذه الأخيرة الى 156 دولة بعدما انظمّت اليها روسيا بوتين مؤخّرا.
انّ هذا (...)
يستدعي واقعنا المعاصر أكثر من وقت مضى لطرق أبواب النظرية الخلدونية وفلسفته العميقة في تحليل المجتمعات المغربية والإسلامية التي تسعى ليكون لها قياما مستقلا تتفاعل ايجابيا مع الدول والأمم المحيطة وليس تفاعلا سلبيا يسلب مقوماتها الروحية والمادية.
إن (...)
في سؤاله عن “ما هي الأنوار؟” أجاب الفيلسوف الألماني كانط على أنها خروج الانسان من حالة الوصاية التي هو نفسه مسؤولا عنها، اذ أن الوصاية مرض خطير يفقد الانسان استقلاليته و يجعله ينظر الى نفسه والى الكون المحيط به بمنظار غيره، فيكون بذلك اداة طيعة لهذا (...)
لقد ميز مالك ابن نبي رحمه الله بين ثلاثة أصناف من الناس، الأول يتعامل مع الأشياء أو المنتجات الحضارية و الثاني فهو مرتبط بالأشخاص من زعامات روحية و سياسية ورياضية، أما الثالث فيرتبط بالأفكار، و هذا الصنف الأخير فهو الأكثر نضجا ووعيا و هو المعول عليه (...)
1)ظهر مصطلح التنمية في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية كمفتاح سحري للأخذ بيد الدول المصنفة متخلفة و الدفع بها نحو التقدم الاقتصادي و الاجتماعي و تحقيق مستوى عال من الرفاهية لشعوبها، لكن النية المبية لمؤسسات بروتن وودز من صندوق النقد الدولي و (...)
1) يعرف عالمنا المعاصر مفارقات عجيبة على مستوى تطبيق المفاهيم و المقولات، ف'التقدم' واقعيا هو السير الأعمى إلى الأمام و تدمير البيئة و الإنسان، و 'الديمقراطية' هي تلك الهوة المتزايدة بين من يملك الثروة و بين من لا يملكها فهي تناوب الأقلية التي لها (...)
في ضرورة التواصل: لا يعتبر التواصل هدفا في حد ذاته بقدر ما يعتبر وسيلة أساسية لتحقيق مجتمع متماسك و أكثر انسجاما، إن الامر هنا يتطلب ان يكون هذا المجتمع منفتحا، يقطع مع الجمود و التقليد و الانغلاق على الذات، او مجتمعا يعترف بتعدد الذوات الثقافية على (...)
في ضرورة التواصل: لا يعتبر التواصل هدفا في حد ذاته بقدر ما يعتبر وسيلة أساسية لتحقيق مجتمع متماسك و اكثر انسجاما، ان الامرهنا يتطلب ان يكون هذا المجتمع منفتحا، يقطع مع الجمود و التقليد و الانغلاق على الذات، او مجتمعا يعترف بتعدد الذوات الثقافية على (...)
1) في معركة التحرير الريفية أو المغاربية أو حتى العالمية، ما أن تهدأ الثورة حتى يقوم المناهضين ضدها أو الذين يريدون الالتفاف عليها و قطف ثمارها، إلى العمل أكثر على التمكين للباطل و مأسسته، و تمويه المواطن العادي بكل الأساليب النفسية و القانونية و (...)