على قرب العهد بالسيرة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم
يُخلِّد مؤسِّسو منظّمة التجديد الطلابي المغربية وأعضاءها ومنخرطوها والمتعاطفون مع فكرتها ومشروعها الذكرى 13 للإعلان عن تأسيسها في جامعة المولى إسماعيل بمكناسة الزيتون يوم 8 مارس 2003م، الموافِق ل 1424ه، فكان للزمن بركته وللمكان بركته، فانغَرست بَذرة المشروع في تُراب مدينة الزيتون، فأورَقت وآتت يَنْعَها وثَمرها النّضديد في أكثر من جامعة مغربية، واستوت الشجرة على سُوقِها تُعجِبُ الزّراع وتتعالَى على تاريخ المآزِق والتّرسُّبات الماضَوية، تَغيضُ المناوِئين وكل أولائك الذين رَكَنوا إلى خيار الأزمة وأُرْكِسوا فيها، فكَبْكَبوا أجيالا على مناخِرها في مهاوِي "اللاحلول، واللاخروج"، وغَمطوها حقّها في تجاوز جراثيم الوضاعة النضالية وتفاهة الأفكار المُختلّة والإيديولوجيات المُنحَلَّة، وخبَّبوا وضْعَها لتظلَّ مُستَنْقِعَةً في النّفق المُظلِم الذي عانت ولا تزال تُعاني منه الحركة الطلابية المغربية إلى اليوم.
تحلُّ السنة الثالثة من العُشرية الجديدة من عُمر منظمة التجديد الطلابي، تدخُل معها هته الأخيرة زَمنا طُلابِيا يستوجِبُ منها تَكثيفَ أمكِنة التواجُد وتقدير حَجم المِساحات المُستَثْمَرَة، انسجاما مع حَجم الفِكرة الإصلاحية والتجمُّع الإصلاحي الطلابي الذي يتبنّاها. ويستَذكُر المؤسسون والمُؤَسِّسَاتُ، والقيادة والقواعِد صُلْبَ الهدف الذي انْتَظَمَتْ في سبيله قواهم وجُهودهم وآرائهم واقتراحاتهم، المتمثِّل في إطلاق دورة جديدة في مسار ومسيرة العمل الطلابي الإسلامي والفِعل القادِر على رفع التحديات الكُبرى للمشروع الإسلامي بالجامعة المغربية والمعاهد العليا، واستِعَادَةُ فاعلية الحركة الطلابية في معركة الإصلاح الوطني والتغيير الاجتماعي والانتقال الديمقراطي، وتمكين المنظّمة والحركة الطلابية المغربية من لعب دور بارز وناجز في إعطاء دُفعات للمشروع الجبهوي داخل الحركة الطلابية إجمالا وقوى الحركة الطلابية الإسلامية تحديدا.
كما لا يَنِ أحدُهم يتذكّر أن الإعلان عن إطلاق وتأسيس إطار مدني طلابي إصلاحي جاءَ في إطار مشروع أعمَّ وأشملَ، هدفه الارتقاء بالعمل الطلابي الإسلامي، والإسهام قدْرَ المُستَطاع في تجاوِز أزمات الحركة الطلابية، والنزوع إلى تكتيل الجُهود وإشاعة مُناخ الصِّدقية في الممارسة العملية للطلاب، واقتراح أفكار عملية لاستعادة مِحورية الجامعة في إنتاج النّخب والمعرفة والقيم والبحث العِلمي المُساهم في الإقلاع الحضاري، وتأهيل الجِسم الطلابي لممارسة وظائف أفَعَلَ وأبقى أثراً من مجرّد "نيل الشهادة" وتحصيل قدْرٍ من الطرائق والمعارِف والمنهجيات.
إنَّ الاحتفاء والاحتفال بالذكرى الثالثة عشر لانطلاق عمل منظمة التجديد الطلابي يسْترْعي ويستدعي الالتفات إلى ثلاث أمور غاية في الأهمية:
1) تجديد ربط الصلة بالله تعالى وشكره على ما هدى إليه ثُلّة من الشباب المُسلم المتوثّب لخدمة دينه وجامعته وبني جلدته ووطنه، وحمده جلّ في عُلاه على ما وفَّق للاجتماع حوله من فكرة ومبادرة ومشروع ثبُتَتْ نجاعته وتعمّقت القناعة بصوابيته، والثناء عليه سبُحانه إذْ حبا التجمّع الإصلاحي المؤمن بفكرته، والصادق في عمله، والمثابِر في تجديده، والمتطوّع في صفوف الدعوة، والمتخلِّق بقيم التجرّد والتضحية والنزاهة، والمُمتلئ بالروح الدافعة والبركة الإلهية الفاعِلة في المسيرة والمسار والإنسان، قبل أن يَعْتَبِرَ أنَّ ما هو منخرِطٌ فيه "وعاء تنظيمي" و"هيئة مدنية" و"منظّمة شبابية"، وحَما وجودَ هذا التجمّع وأرشَدَهُ إلى رأْب التصدّعات وتجنّب الانشقاقات وتجاوز العثرات وتوجيه القُدرات إلى الخدمة في سبيل الله، ابتغاء وجهه وطلبا لمرضاته.
2) تجديد ربطِ الأخلاف بالمتن المُؤسّس الذي صاغه الأسلاف، وتمتين انتظام طاقاتهم وجهودهم في إطار الفكرة والمشروع والرؤى والتصوّرات، وتوصيل قدْرٍ مُهِمٍّ مِن مقولات وأدبيات ووثائق المنظّمة إليهم، وإشغالِهم بالأصل عن الفرع، وبالكُلّ عن الجُزء، وبالباقي عن الفاني، إشغالاً يُعمّق معنى الانتماء ويُحرّك القُدرات الفردية والجماعية للامتلاء والاستغناء، فيُبادروا إلى الأخذ والتَلقِّي لاستئنافِ المسار وتأمين الإطار بشكل سليمٍ مِن غير مَضار، وتجريد سَعيهم لخدمة العلم والمعرفة والطلاب والجامعة والوطن، والدعوة إلى الإسلام بدل الدعوة إلى التنظيم أو المشروع.
3) تجديدُ ربط المنظّمة ومناضلاتها ومناضلوها مع المحيط وتفاعلاته وتحدّياته، والرفع من مُستوى "الواقِعية" في صُفوف القيادة والأعضاء، من أجلِ إدراكٍ متينٍ للمُتَطَلَّبِ تُجاه موطِن تأسيس هيئتهم واشتغالهم ألا هو الجامعة، ثمّ الوطن الصغير، فالمُجتمع، فالعالم العربي، ولِيَمْتدَّ ذلك ليشمل الإحاطة والمتابعة لما يعرفه واقع العالم الإسلامي وإفرازاتُ التحوّلات الجارية، وتوسيع "الإنسانية" في كلّ فرد ليشعُر بآلام الإنسانية وقضاياها العادِلة، وليُسهِم من موقِع المُشارك والمتدافِع مع الآخرين في الدفاع عن حقوق وواجبات الإنسان والنهوض بها، وليعمل على إقامة الدين على مُستوى شخصه وأسرته ومُجتمعه ووطنه وأمّته.
يُمَكِّنُ حَدَثُ الذِّكرى والتذكّر من عودة وُجودية لمسارٍ دام 13 سنة في أكبر وأكثر الجامعات المغربية، غارِساً اليقينَ في قيمة الدعوة التي إليها انتسبنا، والفكرة التي لها حملنا، والخير الذي عليه اجتمعنا، وزارِعاً الثّقة في الفئات العريضة من المتعاطِفين والمنتسبين فِكراً وممارَسَةً في فرادَة الخطّ الذي اتّبعناه، والمنهج الذي فضّلناه، والإسهام الذي قدّمناه، والإقلاق الذي في حقِّ المناوئين والفاشلين أحدثناه، والمَقصِد العام الذي ابتغيناه، والحُلم الكبير الذي نطمح إليه ونطمع؛ دونما مُباهاة ولا مزايدة ولا ارتكانٍ إلى عجزٍ أو كسل أو اتكالٍ على أحد.
مسار منظمة التجديد الطلابي تأطّر بعدد من الأسئلة والقضايا والرهانات، لا يدّعي هذا المقال الوجيز ولا يتمحّل الوقوف عندها واستدعائها، بقدر ما يرومُ مُعاوَدة وضع الرأي العام الطلابي ومناضلي المنظّمة أمام بعضٍ من تلك القضايا التي ضغطت أو اقتضت تأسيس إطار مدني قانوني حامل لمشروع إصلاحي ورسالي، فكان منها:
التقدّم في اتجاه الإجابة عن أزمات الحركة الطلابية وتجاوز حالة الوهن الوظيفي والهدْر الذي طال المكتسبات النضالية والفكرية والإيديولوجية، والبحث عن مَمرَّ واسع لتصريف فائض الاختناق والفشل الذي اتّسَمَتْ به المُبادرات الطلابية وقتئذٍ، فضلاً عن اهْتِبال المُبادرة لِمُرَاوَحة واقع انسداد خيار حلّ الوضعية القانونية والعملية للاتحاد الوطني لطلبة المغرب.
التّداعي مع سُنّة الخروج للناس والإفصاح عن "الكيان"، والاعتبار بضرورات تحوّلات مُسْتَهَل القرن الواحد والعشرين، وذلك بتبنّي خيار الوضوح السياسي والمسؤولية القانونية، لضمان تَمدُّدٍ راشد لصلاحيات الفِعل الطلابي، على أرضية هوية مدنية ذات أبعاد كفاحية ونضالية، متجاوِزة لأحادِية الهوية (النقابة وفقط). وقد ساهم التّرسيم القانوني للمنظمّة الفتية في استثمار المِساحات التي يُتيحها الواقع الجَمْعِياتي والوثيقة الدّستورية، وفَتْح قنوات بديلة للتعاون والتشارك والتّنسيق بين الهيئات والفعاليات المدنية ذات الأرضية المُشتركة، والهدف النبيل.
المُساهمة من موقِع المُبادِرِ والداعي إلى التعاون على الخير مع الغير في التّجديد الشامل للعمل الطلابي الإسلامي في الجامعة وخارِجها، من حيثُ نوعية الأنشطة والمبادرات، والصّلات والعلاقات التي تجْمَعُ الفرقاء من الإسلاميين واليساريين والديمقراطيين، بما يَخدم الجامعة والمعرفة والطلاب.
إطلاق دورة جديدة في النضال الطلابي والنهوض الوطني والتحوّل الديمقراطي، ضمن أفق تاريخي وحضاري كبير.
في إطار هته السياقات وضِمنها، انطلقت على بركة الله مسيرة التجديد الطلابي اختيارا وتنظيما ووظائفَ ومشاعِر ومشاريع، عاقِلةً بعُمْقِ المقولة القائلة (إن الحياة المتغيِّرة تحتاج إلى استجابات متغيّرة؛ ومتجدّدة !)، وواسِمة نفسها بأنّها: أوّلاً؛ امتدادٌ لرسالة الأنبياء ودعوة النبي الخاتَم المُوقَّر، وثانيا؛ امتدادٌ للحركة الوطنية المغربية من جهة الفِكر والصياغات والأهداف الطموحة (الاستقلال، التحرّر، الوحدة، الديمقراطية، الوطنية الصادقة، العدل والتنمية المُستقِلّة..)، وثالثا؛ جُزءٌ من المشْروع الإصلاحي العام في المغرب، ورابعا؛ تجمُّع إصْلاحي مُؤْمِن بالتَّعددية والحوار مَسْلَكًا لتدبير الاختلافات والتناقضات، ومُنْخَرط في قضايا الشَّعْب والطلبة العادلة والمعقولة، ومُناضِل مع باقي الديمقراطيين من أجل الدَّمَقْرَطة والتّغيير وضِدّ الفساد والاستبداد.
تَتَّخِذُ المنظّمة من الكفاح والنضال والاستمرار والإسهام والاستقلالية مُفردات لهوية جامعة. ورسالتها في العمق وبكل بساطة كذلك "رسالةُ إحياء تربوي، وتجديد فكري، وبعث حضاري"، أمّا أهدافها فتتلخّص في "تأهيل الطلاب وحثّهم على قيم طلب العلم والاجتهاد في تحصيله، والدفاع عن مصالحهم وحقوقهم وتمثيلهم لدى الجهات المعنية، بناء جامعة وطنية فاعلة وقائدة لقاطرة التنمية ودعم إشعاعها العالمي، إنتاج بحثٍ علمي مُساهم في الإقلاع الحضاري والتجدد الذاتي للمجتمع والوطن والأمّة، إرساء مناخات وفضاءات الحرية والإبداع والحوار والتعاون والانفتاح، دعْمُ القضايا الإنسانية العادلة وبناء الوعي المُقاوِم، إسناد جهود الصحوتين الإسلامية والديمقراطية في العالم العربي والإسلامي وفي المجال الطلابي خصّيصا.."، أما منهجها في التجديد فيأخذُ ب "الإسلام الوَسطي المُعتدل، الاعتبار بتراكُمات مشاريع النّهوض في الأمّة الإسلامية، استئناف التّواصل مع التجربة التاريخية المغربية في الإصلاح، الاستفادة من مُنجَزات الحضارة الإنسانية، تأكيد الطابع العلمي والمعرفي للجامعة الوطنية"، وللقيم الجامعة مَركزية في وجود ومسار المنظّمة، وتتمثّل في "الإخلاص والمَبدئية، الاجتهاد والإبداع، الشُّورى والمَسؤولية، الوسطية والاعتدال، التّعاوُن والإيجابية، العدل، الوحدة"، أمّا مبادئها المُوَجِّهَة فهي أربعةٌ كما هو مُضَمَّنٌ في (عقدها الطلابي) وهي: "حوار، علم، تجديد، نهْضة".
ولأنها ابنةُ بيئتها؛ ومتأثرة بما بحدث في مُحيطها وعُمقها المغربي والإفريقي والعربي والإسلامي فقد لَزِمها طوال مسيرتها أن تُدْلِيَ بآراءَ وتتبنّى مواقِفَ على المستوى العربي والإسلامي والوطني؛ فمن مواقفها الوطنية "التحيُّز المُطلَق لخيار الإصلاح والمُشاركة الإيجابية لبناء الوطن، مناهضة الفساد والاستبداد والاستفراد والاستبلاد بكلّ أشكالِها، التشبُّث بالثوابت الوطنية للشّعب المغربي، التّضامن مع ضحايا التّعسُّفات وقمع الحريات والمُطالَبة الدائمة بحماية حقوق الإنسان والنهوض بها، المُطالَبة يإقرار سياسات واضِحة خاصّة فيما يتعلَّق بشؤون الشباب والطلاب، مناهَضة برامِج الفساد الثقافي والقيمي، المُطالَبَة بتحرير الإعلام من سيطرة تيارات الإفساد والانحراف..".
شهد المسار الممتد منذ العام 2003م أطوارَ تحوّلاتٍ وتجديدات مُستمرّة، بَدَت فيها نَزْعَةُ طَلَبِ التجديد على مُستوى الوظائف والهيكلة وطرائق العمل لِتَدَارُكِ هَنّات التنظير والممارسة التي تعرفها فترة زمنية دون أخرى، ولإعمال البحث النَّاصِبِ الذي يُطوّر الذهنيات ويُرقّي الممارسات، ويستبدل الطابع الباهِت للفعل الطلابي في الجامعة بالفِعل المُعبِّر عمّا يعتَمِل في دواخِل فئة الشباب والطّلاب من مَقدرات عظيمة للإبداع والاجتهاد والاقتراح إذا ما توفّرت البيئة المناسبة والمناخ السليم وعواطِف التغيير ومعاني التّحفيز لتفجير تلك الطاقات وصَقلِ العَزَمات وجَعلها في "حالة إنتاجية" تعود بالنفع والزرع على الفرد والجماعة والمجتمع، ويَسْتَحْصِدُ غِراسَهَا الوطن والدولة فيما بعدُ. ولعلَّ أبرز سيماء وسمات تلك التحوّلات التي عرفها العمل الطلابي عموما والإسلامي على وجه الخصوص نحصره في الآتي:
تحول في الخط الفكري الطلابي: إذ أضْحَت الجامعة في قلْب الأسئلة الكبرى للمجتمع والدولة والأمّة والإنسانية، من خلال ندوات ومنتديات ومهرجانات احتَشَدت فيها القوى الوطنية وزمرة من المُثقفين ورجال الإعلام والفكر لبَسْط وجهات النظر في عديدِ قضايا ذات صِلة بالتنمية والحرية والديمقراطية والتراث والحداثة والاقتصاد والعولمة والمقاومة والإعلام وما عداها من المواضيع الهامّة، كما كانت هته الأنشطة في ذات الوقت فُرصة لتجديد عقد قران بين الجامعة والسياسة، حيث شاهدنا وتابعنا عددا من اللقاءات والمحاضرات المفتوحة التي اسْتَدْعَت فيها المنظّمة وزراء ومسؤولين سياسيين للتساؤل معهم والاعتراض على بعض إصلاحاتهم ولمُقاسَمتهم بَعْضاً من مقترحات وملتمسات الطلبة وهيئاتهم المدنية.
كما انتقل الخطّ الفكري للفاعل الطلابي إلى مُستوى مناقشة رهانات التغيير، وفقه الإصلاح ومآلاته، وترسيخ قيمة الحوار والمدافعة السلمية، وتجاوز داء التّجسيد الذي اعترى بعض الفصائل الطلابية وإتاحة الفُرصة للطلاب لينتقلوا من موقع "اللاَّ أُبالية" إلى موقع "المُشاركة"، وتخصيص الجامعة بشعار ومبدأ "الجامعة أوّلاً"..إلخ.
تَحَوُّلٌ في النّفَس والأداء المُؤسَّساتي: حيثُ تمَّ تنظيم وقفة احتجاجية ضدّ اقتحام الأقصى، قيادة مبادرات تنسيقية، توجيه المُراسلات للهيئات والوِزارات والمؤسّسات الدستورية، التبنِّي الحقوقي لقضية المُعتَقَلين، الوقفات الوطنية أمام البرلمان، الوقفة الوطنية أمام المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان، التنسيق في معارك وحدوية، تنسيق الجهود التربوية والدعوية مع الحركة..إلخ.
التحوّل من العمل الطّلابي الذي يُخاطِب الطلبة فقط؛ إلى العمل الطّلابي الذي يهتمّ بالشباب: ندواتٌ حقوقية خارج أسوار الجامعة، ملتقيات وطنية، مُبادرات تنسيقية، عرائض ومذكِّرات في شأن العمل الجمعوي والشباب، رفع أسئلة برلمانية حول قضايا الشباب والجامعة، ملتقيات التوجيه لفائدة تلاميذ الباكالوريا، والسعي لتأسيس المرصد الجامعي للحقوق والحريات..إلخ.
تحوُّل في المُمارسة: إسنادُ المشروعية النضالية بالمشروعية المدنية القانونية، الانفتاح على النّخب الوطنية، ترسيخ أسيسة النّقد البنَّاء، تعميق العلاقة بقضايا متعدّدة "مُجتمعيا، سياسيا، وطنيا، دوليا"، التحرُّر من سَقْف اليومي والنزوع نحو الاستراتيجي، رصيد نضالي وأخلاقي مُعتَبَر..إلخ.
تحوٌّل في إطلاق المُبادرات: المُبادرة الطلابية ضدّ التطبيع والعدوان، المبادرة الطّلابية لإنهاء العنف بالجامعة، مبادرة دعم الطالب السّجين، مبادرة المحمدية للاحتجاج على استهداف الوحدة الترابية، مبادرة دعم الطلبة الباحثين، مبادرة ملتقى الدعاة الشباب، الملتقى الوطني للمهندسين، الملتقى الوطني للأطباء، الملتقى الوطني للإعلاميين الشباب، الألمبياد الوطني في المالية الإسلامية، الدوريات الرياضية، مبادرة القلم الذهبي والريشة المقاوِمة، الأكاديمية الصيفية لأطر الغد، الملتقيات العلمية التخصُّصية، المنتدى الوطني للحوار والإبداع الطلابي..إلخ.
تحوّل على مُستوى الاحتجاج والإنتاج: تقديم مُلتمسات وعرائض كشكل جديد من أشكال الاحتجاج والنضال الترافُعي، إعداد مذكّرات مطلبية، تعزيز حركة النشر والإنتاج المعرفي والفكري والعلمي..إلخ.
تحوّلٌ في إدراك الواقع والموقع منه: تقديمُ إجابات مُركّبَة واستباقية للتحديات المُحيطة بواقع الشباب الجامعي والمتأثِّر بالمتغيّرات التي يعيشها الوطن والأمّة، المشاركة في إحياء الاتحاد الطلابي المغارِبي من أجل "فعل" طلابي ناهِض بالأوطان ومختَزِنٍ لأفكار ومشاريع تُحَوِّل مسار الزمان وتستعصي عن البِلى الذي ابتُلِيت به السياسة والسلطان في أوطاننا المغاربية، الوعي بطبيعة تحولات الدولة والمجتمع بعد الربيع الديمقراطي العربي والبحث عن موقع منسجِم مع المبادئ والمواقِف والاختيارات وروح العصر..إلخ.
هذا فضلاً عن جُملة من التَّحَولات التي عَنِيَت بالجانب المنهجي والتنظيمي أفقاً لتصويب المعادلة المدنية والاجتماعية للمنظّمة، وخدمةً لمراقِي الدعوة الحضارية التي تتبنّاها، وسعياً دءوباً للمراجعة الدائمة للمناهج والبرامج والمخطّطات وأسلوب العلاقات، وحِرصاً من القائمين بالعمل الطلابي على الاستعانة بأحدث الموجِّهات وأنجع التوصيات لتَمنيع الفكرة والمشروع من أي ارتباك أو تفكُّك؛ وذلكَ بالقيام بمهام (التوجيه التّشخيصي) حالَ انطلاق السَّنة النضالية والدراسية والتربوية، و(توجيه المُحافَظة) على ما تُراكِمهُ المنظّمة من مُنجزات على مختلف الأصعدة، و(توجيه الاستيعاب) الذي يقوم بحَلّ ما يواجه المنظّمة ومناضلوها داخليا وخارجيا من سلوكيات ومواقف قد تُغيّر مسارها عن مسالكه الصحيحة، و(توجيه الاستمرارية) الذي يهدف إلى دفع عملنا الطلابي ليَسْتَمِرّ في خطّ سيره الأصيل، ويَدوم في حركته وعطاءه مهما كانت التحديات، و(توجيه التقويم) الذي يَقوم بعمليات التقويم للأزمة، وللأشخاص، وللأفكار، وللأشياء في المنعطفات المختلفة للفعل والممارسة، و(توجيه التّوريث للتّغيير والتوريث الاستراتيجي للمشروع) بمعنى التفكير في المناهج، وكيفيات ووسائل توريث الرسالة التّغييرية بين الأجيال المختلفة، كَيْمَا تواصِل المنظّمة _ بعون الله _ فعلها الإصلاحي دونما انقطاع وتمرد على الأصول، و(توجيه تنمية الوعي مع حركة التغيير) وفيها يُطلَبُ تجنُّب تخلّفِ الوعي التّغييري عن هموم الشرائح الطلابية والفئة الشبابية والمُجتمع إجمالاً، ومتطلّبات المرحلة، وضرورات التبدّل الزمكاني.. إلخ. وافتكاكاً لمسارٍ مغايِرٍ لما استقرَّتْ عليه بعض الفصائل وأوقفَت عنده "التاريخ" وتَجَنّت على "الطالب- الإنسان"، حتى أضحت تتراكَب في المِخيال الجَمعي للطلبة والمجتمع والدولة صُورة تتأبّى عن الفهم لكثافة الغيوم ولظلام المعاطِب التي ألْصَقَتْهَا بعضٌ من تلك المكوّنات بنفسها وتاريخها وحاضرها وواقع الحركة الطلابية ومُستقبلها.
مناضلي مناضلات التجديد الطلابي؛ معشر الطلبة البَرَرة:
إنَّ منظمة التجديد الطلابي قد رسمت لنفسها طريقاً بانت بعض نتائجه، واخْتَطَّتْ مساراً فريداً على مُستوى المراجعات، وتقدّما ملموساً على مُستوى المبادرات، ووضوحاً وافيا على مُستوى المرجعية والتصورات، ووفاءً لا يُخْرَم على مُستوى المواقف والتضحيات والمُنجزات، ومقاصِدية عالية على مُستوى الاختيارات.
إن منظّمة التجديد الطلابي مِن الطلاب وإليهم، مِرآةٌ عاكِسة لقضاياهم وانشغالاتهم، تجمُّع إصلاحي يضمُّ لفيفاً من المناضلات والمناضلين المتطوّعين في صُفوف الدعوة والمتصدّين لدعوات الانسحاب من المجال العام والعجز والكسل والراغبين في تجديد العقل المسلم والعاملين لرُقِيِّ الجامعة وتماسُك المُجتمع وإصلاح الوطني ونهضة الأمّة ورَشاد الحضارة الإنسانية المُعاصِرة. إنّ المنظّمةَ لا تُعبِّر بشكل قوي وحيوي عن جانِبٍ من هويتها وواجهات عملها وأهدافها إلا بكُم وعَبْرَكم، ومن خلال انخراطِكم تجترِحُ مساراتٍ مليئة وقويمة.
فالمنظّمة مَدرسة للتأهيل والتربية والتكوين والعمل العلمي، والمنظّمة ضمير للنضال عن همومكم والدفاع عن حقوقكم والترافع من أجل النهوض بأوضاعكم، والمنظّمة سفير للمشروع الإصلاحي الإسلامي المعتدل، تمارِس وظائفها في التأطير والتأثير وضخِّ شرايين الوطن والمجتمع بدماء شبابية جديدة قوية ومؤمنة برسالتها، والمنظّمة مؤسَّسة وجمعية مدنية قانونية بقيادة واحدة، لمشروع واحد بتنظيم جامع. هذه دعوة مفتوحة للتعرّف علينا، لقراءتنا، لإبرام "صفقة" جماعية ناجحة مع الله سبحانه، للتَّصَوُّنِ من هَدْر الطاقات فيما لا طائل من وراءه، للاستثمار في "زمن طلابي عابر" مؤثّر في المحيط والأفراد والجماعات، للتمكُّن من الإسهام في تخريج كفاءات طلابية مُحصّنة ضدّ التّطييف والتّزييف والتحّريف بما حصّلته من التزوّد والاطلاع والتّثقيف، وبما استوعبته من "معنًى" لمزاولة أدوار مهمة في الحياة.
إن أريد إلا الإصلاح ما استطعتُ، وما توفِقيَّ إلا بالله
والله من وراء القصْد؛ وهو يهدي السبيل.
مع أطيب التحيات.