يوسف أيت أقديم يكتب: هل تٌنذر إدانة مارين لوبان بنهاية الديمقراطية في فرنسا؟    الجيش الملكي يرفع التحدي أمام بيراميدز المصري في ربع نهائي الأبطال    أكثر من 1500 شخص يستفيدون من عفو ملكي بمناسبة عيد الفطر    الادخار الوطني بالمغرب يستقر في أكثر من 28 في المائة على وقع ارتفاع الاستهلاك    انخفاض جديد مرتقب في أسعار الغازوال بداية أبريل    أمير المؤمنين يؤدي صلاة عيد الفطر بمسجد أهل فاس بالرباط ويتقبل التهاني بهذه المناسبة السعيدة    مسيرة حاشدة في طنجة تُحيي عيد الفطر تضامناً مع غزة    الرئيسان الفرنسي والجزائري يؤكدان عودة العلاقات بين البلدين إلى طبيعتها بعد أشهر من التوتر    أكثر من 122 مليون قاصد للحرمين الشريفين في شهر رمضان للعام 1446    العفو الملكي يشمل عبد القادر بلعيرج بعد 17 عامًا من السجن بتهمة الإرهاب    الجيش يختتم الاستعدادات في القاهرة    منتخب الفتيان يستعد لمواجهة زامبيا    أكثر من 122 مليون مسلم اعتمروا بالحرمين الشريفين في شهر رمضان    عامل إقليم بولمان يؤدي صلاة عيد الفطر وسط حشود كبيرة من المصلين بمصلى ميسور    اختتام فعاليات الدورة الرابعة لملتقى تجويد وحفظ القرآن الكريم في اكزناية    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    بعد إدانتها.. التجمع الوطني الفرنسي يطلق عريضة لدعم لوبان    الطقس غدا الثلاثاء.. سحب كثيفة وأمطار متفرقة    ارتفاع عدد الحجاج والمعتمرين إلى 18.5 مليون في 2024    الجزائر ترضخ للضغوط الفرنسية وتنهي أزمتها مع باريس    القهوة في خطر.. هل نشرب مشروبًا آخر دون أن ندري؟    حادث خطير في طنجة يوم العيد.. إصابة شابين في اصطدام دراجة نارية بسيارة مركونة    في ظل تراجع الصادرات إلى المغرب.. مربو المواشي الإسبان يطالبون بفتح أسواق جديدة    تعزيزات مشددة ليلة عيد الفطر تحبط محاولات للهجرة السرية إلى سبتة المحتلة    كأس أمم إفريقيا لأقل من 17 سنة (الجولة 1/المجموعة 1).. منتخب زامبيا يفوز على تنزانيا (4-1)    "المطارات" ينبه إلى التحقق من رحلات    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى 2065 قتيلا    اتفاق ينصف حراس أمن مطرودين    الإمارات تقضي بإعدام قتلة "كوغان"    الجيش الملكي في اختبار صعب أمام بيراميدز بالقاهرة    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    المصور محمد رضا الحوات يبدع في تصوير إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة العرائش بلمسة جمالية وروحية ساحرة    ترامب يزور السعودية منتصف ماي المقبل    ست حالات اختناق بسبب غاز أحادي أكسيد الكربون ليلة عيد الفطر    نبيل باها: الانتصار ثمرة عمل طويل    الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بالرباط    الملك محمد السادس يتوصل بتهانئ ملوك ورؤساء وأمراء الدول الإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك    وكالة بيت مال القدس تتوج عمليتها الإنسانية الرمضانية في القدس بتوزيع 200 كسوة عيد على الأيتام المكفولين من قبل المؤسسة    كأس العالم لسلاح سيف المبارزة بمراكش: منتخبا هنغاريا (ذكور) والصين (سيدات) يفوزان بالميدالية الذهبية في منافسات الفرق    صفقة ب367 مليون درهم لتنفيذ مشاريع تهيئة وتحويل ميناء الناظور غرب المتوسط إلى قطب صناعي ولوجستي    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    عفو ملكي عن عبد القادر بلعيرج بمناسبة عيد الفطر 1446 ه.. من هو؟    مطالب لربط المسؤولية بالمحاسبة بعد أزيد من 3 سنوات على تعثر تنفيذ اتفاقية تطوير سياحة الجبال والواحات بجهة درعة تافيلالت    طواسينُ الخير    ادريس الازمي يكتب: العلمي غَالطَ الرأي العام.. 13 مليار درهم رقم رسمي قدمته الحكومة هدية لمستوردي الأبقار والأغنام    كأس إفريقيا.. المنتخب المغربي لأقل من 17 سنة يطيح بأوغندا بخماسية نظيفة    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إشكالية تعريف الفلسفة
نشر في العرائش أنفو يوم 16 - 01 - 2020


أحمد رباص
ما هي الفلسفة؟ سؤال فلسفي بامتياز، على أي حال يمكن أن يكون كذلك (لا يوجد سؤال فلسفي في حد ذاته: بل هو يندرج ضمن إشكالية معينة، ما يعطيه معناه ومناطه) وهذا ما يفسر وجود العديد من الإجابات المختلفة، أو ما يقرب من ذلك، مثل الفلسفات المختلفة.
ما هي الفلسفة؟ لا تطرح هذا السؤال على فيلسوف، فبعد قراءة مجلد من ألف صفحة، لن تحصل على جواب مقنع! غير أنه يمكن للمرء أن يختصر المسافة، مثل جيل ديلوز وفيليكس غوتاري اللذين قدما جوابهما في 220 صفحة (في ما هي الفلسفة؟ Editions de Minuit ،1991). ولكن سيكون لدينا فقط الجواب الخاص بهما. في هذه الحالة، أعلن الصديقان أن الفلسفة هي “نشاط خلق المفاهيم”. الفلسفة تقدم المفاهيم – ليست صحيحة ولا خاطئة قبليا – ولكنها ضرورية للتفكير: هذاا تعريف ممكن.
لكن هذا الجواب أبعد ما يكون عن أن يكون مقبولا من الجميع. بيير هادوت، متخصص في الفكر القديم، أكد أنه بالنسبة لليونانيين أو الرومان، كانت الفلسفة القديمة شيئًا آخر: كانت قبل كل شيء فنًا للعيش. كان الفيلسوف “حكيما” ، يعرف بلحيته ، بارتداء عباءة، وبالرغبة في أن يعيش حياة مثالية، فاضلة وقمينة بالإنسانية. كانت هذه “الحياة الجيدة” تقتضي الدراسة ولكن أيضا “التمارين الروحية” المصممة لتشكيل روح جميلة.
ولكن في وصف الفيلسوف بأنه “قديس علماني”، وهو متخصص في فن العيش، يهمل بيير هادوت جانبا آخر من الفلسفة: البحث عن المعرفة. خلال العصور القديمة، كان الفيلسوف أيضًا “معلما للحقيقة” شغله الشاغل تحصيل المعرف الأكثر سموا . مارس الفلاسفة أيضًا الميتافيزيقيا، وهي رياضة فكرية تتمثل في التفكير حول أسس كل الأشياء: الوجود، الزمن، العدم، الروح، السببية والحركة. للوصول إلى هذه الدرجة العالية من المعرفة، كان على المرء أولاً أن يتحكم في ناصية الرياضيات (“لا يدخل أبوابي من لا يعرف الرياضيات أو من لايعرف الهندسة”، شعار كان مكتوبا على باب أكاديمية أفلاطون )، وممارسة علم الفلك والطب والعلوم الطبيعية.
كان الفيلسوف مهتما أيضا بالشؤون الإنسانية. كان عليه أن يتقن فن الخطابة لمناقشة العدل والظلم. كان يدرس العواطف؛ كان يحاول فهم كيف يعمل العقل؛ كنا نراه أيضا يقارن بين أنظمة الحكم لمعرفة أيهما أفضل، وهلم جرا. في ذلك الوقت، لم تشمل الفلسفة ما يسمى العلوم الطبيعية فحسب، بل أيضًا كل ما تمت تغطيته الآن باسم العلوم الإنسانية.
باختصار، كان الفيلسوف موسوعيا: مارس المنطق، الهندسة، البلاغة، الميتافيزيقيا، العلوم الطبيعية، علم النفس، والعلوم السياسية. علاوة على ذلك، نحن ندرك أنه كان يشعر بنفسه فوق البشر العاديين والمتخصصين من جميع الأنواع: طبيب، مهندس معماري، خبير استراتيجي عسكري أو مهندس. بالنسبة لأفلاطون، وحده الفيلسوف كان بإمكانه الوصول إلى السماء الخالصة ل “الأفكار”، التي يتعذر على الناس العاديين الوصول إليها.
على ذكر أفلاطون، فمحاوراته هي التي نحتت مفهوم “الفلسفة”. ربما استخدمت قبلها أعمال يونانية أخرى نفس الكلمة ، ولكن في هذه المحاورات فقط نجد تعريفا أوليا مفصلا لهذا المصطلح الوارد والمتداول ضمن حوارات بين شخصيات هم في غالبيتهم مواطنون يونانيون يشعرون بالقلق بشأن سلوكهم ووجودهم، ويختارون جعل هذا القلق موضوعًا للمناقشة والتفكير. يحدد هذا القرار بوضوح، بطريقته الخاصة، الطريقة التي يتصور بها أفلاطون الفلسفة: إنها رغبة تأخذ المعرفة من أجل هدفها وتتوقع منها أن توفر لنا ذكاء وإتقانا للتفكير حول ذواتنا وما يحيط بنا.
من أجل الوقوف على بواعث هذه الرغبة المتمثلة في حب المعرفة، يكفي الرجوع إلى الصفحات التي تكرسها “الجمهورية” للفلسفة ولمن يسميهم مؤلفها ب”الفلاسفة”. من شأن قراءة هذه الصفحات أن تمدنا بإطار عمل يمكننا من خلاله استدعاء استشهادات من محاورات أخرى.
كان الفيلسوف معلما. ليس فقط بمعنى المدرس. كان يريد أيضا أن يكون “معلم فكر” يسعى إلى تكوين تلاميذ وتأسيس “مدرسة” باسمه. بهذا المعنى، كان الفيلسوف يعتبر أيضا مرشدا روحيا. كان في بعض الأحيان مستشارًا للأمير ( مثل أفلاطون وأرسطو)؛ كما رأى نفسه مثقفًا ملتزمًا مثل فولتير. في بعض الأحيان مرة أخرى، كموجه للضمير على طريقة الكهنة أو علماء النفس: هكذا عرف شيشرون الفلسفة بأنها “الطب الحقيقي للروح”.
كان الفيلسوف مفكرا، موسوعيا، معلما، مثقفا، منظرا، مفكرا أخلاقيا، وما إلى ذلك، يمكننا أن نجد القليل من هذا كله بين فلاسفة اليوم. مع هذا الاختلاف البسيط، وهو أن العلوم البحتة والعلوم الإنسانية تحررت من الفلسفة. ومنذ ذلك الحين، أصبحت مكانته المهيبة، التي تسمو على كل المعارف، معترفا بها بأقل قدر من السهولة. من هنا، بالنسبة للفيلسوف، خطر الظهور بمظهر ثرثار متألق في الصالونات والبرامج التليفزيونية، الخالقة للأفكار التي لا يمكن لأحد أن يقول ما إذا كانت صحيحة أو خاطئة، مفيدة أو غير مفيدة.
باختصار، من محاسن الفلسفة قدرتها على التسلل إلى كل مكان، ومن مساؤئها ألا تكون ضرورية في أي مكان. هذا هو السبب في أنها لا تزال بعيدة المنال.
بدل الاكتفاءأفضل بتعريف لا يشفي الغليل، دعونا نحاول وصف الفلسفة من خلال إنتاجها. كان جان بول سارتر، أب الوجودية، يردد لازمته المعروفة:”نحن ما نفعله”. بعبارة أخرى، من غير المجدي البحث عن “جوهر” (طبيعة أساسية) للفلسفة: إنه ليس شيئًا غير ما يفعله الفلاسفة. لا يمكنك تعريف الموسيقى، لكن من السهل التعرف عليها عند الاستماع إليها. وينطبق الشيء نفسه على الفلسفة. هذا هو معنى الصيغة: “الوجود يسبق الجوهر” (بالنسبة لسارتر دائمًا). إذن ماذا يفعل الفلاسفة؟ .
أرسطو، مثلا، كأعظم عقل عرفه التاريخ بشهادة كارل ماركس، هيمن على الفكر الغربي لمدة عشرة قرون. كان أرسطو أول تلميذ لأفلاطون قبل أن يبتعد عنه لتأسيس مدرسته الخاصة، مدرسة ليسيوم. هنا يجدر بنا تسجيل ملاحظة وهي أن معلمي الفكر دأبو على إنشاء مدارس وتشكيل تلاميذ. ثم يسارع الأخيرون في نهاية المطاف إلى تكوين مذهبهم الخاص. عليك أن تقتل الأب لفرض نفسك على المشهد: إنها قصة قديمة عن النسب والتنافس ومدرسة الفكر والتقاليد والمرتدين. هذه الظاهرة موجودة أيضا في السياسة والدين والفن والعلوم الإنسانية ، إلخ. الفلاسفة ليست استثناء. كان أرسطو أيضا مربيا للاسكندر الأكبر، لكنه قبل كل شيء كان باحثًا موسوعيا كتب عن كل شيء: المنطق والسياسة والبلاغة والعلوم الطبيعية وحتى تاريخ الحيوانات.
بعد أرسطو بزمن طويل، ظهر ابن سينا وكان فيلسوفًا وطبيبا وعالما فلكيا مسلم العقيدة فارسي الأصل. كما ظهر في الأندلس فلاسفة آخرون يكتبون باللغة العربية وهذا يذكراننا، إذن، بأن الفلسفة ليست مجرد شأن غربي، على عكس ما أكده هيجل. كان هناك وقت كبير في الفلسفة العربية. وبالمثل ، هناك فلسفة هندية صينية نعيد اكتشافها اليوم. في قارات أخرى ، كان هناك دائما مفكرون ومتخصصون في الميتافيزيا و سجاليون من جميع الأنواع، حتى لو لم يتم ذكر أسمائهم والاعتناء بتعليمهم.
الفلسفة هي إذن مسألة “مؤلفين”. يتبعون بعضهم البعض وليسوا متشابهين تماما. في هذا، هي أقرب إلى الرسم أو الأدب من العلم. لا أحد يفكر في تصنيف كتب العلماء حسب المؤلفين. في علم الأحياء أو الكيمياء ، يتجاوز علم عصر النهضة علم العصور القديمة، لكنه اليوم قديم أو مدمج في العلوم المعاصرة. لا شيء في الفلسفة قديم. لا أحد يستطيع أن يقول أن باسكال متفوق على ديكارت، أو أن بيرجسون حل محل سبينوزا. يبدو المؤلفون في آن واحد وكأن لا حدود لهم، كأنهم خالدون في الزمن. خلال القرن الحادي والعشرين، لا يزال من الممكن العثور على أفلاطونيين أو سبينوزويين أو..
لنترك المؤلفين جانبا ولنركز اهتمامنا على أهداف الدرس الفلسفي. السمة المميزة للفلسفة هي مواجهة “الأسئلة الكبيرة”: “ما هي الحقيقة؟” “. “ما هو الشر؟ “. “هل هناك شعور بالتاريخ؟ “. الوعي ، الجمال ، اللغة ، الوقت ، الفن ، إلخ. : الفلسفة تحب الألغاز الكبيرة.
باختصار، من المفترض أن تصل الفلسفة إلى الأساسيات. هذا هو السبب في أنها تبهر، تجذب، تحبك المؤامرات وتثير العاطفة. لقد طرحنا على أنفسنا مثل هذه الأسئلة. في وقت مبكر جدا، يتساءل الأطفال عن ماهية الموت،عما إذا كان الكون لديه بداية (وماذا كان يوجد من قبل؟). نعم، الأطفال يتفلسفون بشكل عفوي. كبار السن هم أيضا يتفلسفون: المقاهي الفلسفية والمحاضرات العامة مليئة بالرجال المسنين والنساء المسنات الذين ما زالوا يبحثون عن إجابات لهذه الأسئلة الأبدية. الجميع يتساءل. الجميع يمارس الفلسفة حتى من دون رغبة أو بدون سلطة.
جوهر الأسئلة الفلسفية هو أن تكون جادة وخطيرة. إن العناوين المثيرة للإعجاب تشهد على هذا: الوجود والزمن (هايدغر) ، الوجود والعدم (سارتر)، فينومينولوجيا العقل (هيجل)، خطاب في المنهج (ديكارت) ، التطور الخلاق (بيرغسون)، الأخلاق (سبينوزا). انها عناوين من الوزن الثقيل! .
ننجذب لهذه الأسئلة الكبيرة على أمل العثور على حقائق عميقة. لسوء الحظ، غالبا ما تكون بعيدة المنال. لأنه، يجب أن يقال هذا أيضا، أن جزءًا كبيرا من الإنتاج الفلسفي كتب للمبتدئين. وحتى المتخصصون يشدون رؤوسهم بأيديهم أثناء القراءة. يكفي فتح كانظ ولايبتز وهوسرل وهايدغر وفيتغنشتاين لتجد نثرا غامضا وتخارجات ملتوية وتطورات لا نهاية لها ومفاهيم تتناسب مع آلاف التفسيرات المختلفة. نتيجة لذلك، يتألف جوهر الأدب الفلسفي من التعليق ومحاولة فصل ما يعنيه الفلاسفة الآخرون. كما هو الحال مع الدين أو التحليل النفسي، فإن الفلسفة تفسيرية.
لحسن الحظ ، هناك بعض المؤلفين الواضحين (باسكال واحد منهم)، مواضيعهم أقل ثقلًا. لقد تخلى بعض الفلاسفة مؤخرا عن الأسئلة كبيرة والأنساق العظيمة ليهتموا بالطهي أو مصارعة الثيران أو المشي أو حتى المسلسلات التلفزيونية. يقال أن “كل شيء جيد في الخنزير” (بالنسبة للمسيحيين). في الفلسفة أيضًا: كل شيء جيد للتفكير فيه.
في الحقيقة، غالباً ما تكون الفلسفة صعبة الهضم: فهي صغيرة الحجم وخطيرة ونادرة. باستثناء بعض الاستثناءات القليلة. فولتير مضحك وقاموسه الفلسفي مبتهج. نيتشه في بعض الأحيان يجعلنا نبتسم مع معرفتنا بأنه مثلي جنسيا. سيوران هو الأكثر تشاؤما لكنه يعرف كيفية التعامل مع السخرية السوداء: إن إزعاج الولادة هو عنوان مقالته الأكثر شهرة.
ختاما، تطرح الفلسفة أسئلة عريضة بمفردات صعبة، وتقدم في بعض الأحيان إجابات غامضة على الأسئلة التي لا نهاية لها. على هذا النحو نشأت الأنطولوجيا (مسألة الوجود)، الفلسفة الأخلاقية (الخير والشر، العدل والظلم ، الأنانية أو الإيثار)، فلسفة العقل (الفكر ، كيف يعمل؟) ، نظرية المعرفة (ما هو العلم؟)، الفلسفة السياسية (هل هناك أنظمة أفضل من غيرها؟). كما ظهرت مباحث أخرى، مثل: علم الجمال، فلسفة اللغة، والمنطق، والتاريخ. ناهيك عن الميتافيزيقا التي تعود ولا تتردد في طرح السؤال الأكثر إرباكا وهو: لماذا يوجد شيء بدلا من لا شيء؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.