"الطائفية أخطر سلاح يُدمِّرُ أقوى الحضارات.." -توفيق الحكيم
لحظة عصيبة يمر منها العالم الإسلامي، يتقاطع فيها الجشع الإمبريالي الذي يعد الاستعمار من أهم ملامحه الهوياتية، مع تشرذم الدول الإسلامية وصراعاتها المنتظمة التي تعمّق ضعفها، والأكثر إيلاما أن (...)
"العرب أذكياء في تنفيذ مخططات أعدائهم.."
-الجنرال شارل ديغول
نظرة خاطفة على خريطة العالم العربي الممزق من المحيط إلى الخليج، تكفي لإدراك تفوق المكر الإمبريالي المتوحش، بدءا من التفقير المنتظم الممنهج، والشتات العربي، وصراع الإخوة العرب الأعداء، (...)
"تفتيت القوة.. وتدمير الوحدة.. يبدأ بفرّق تسد" (نابليون)
قراءة التاريخ سوسيولوجيا هي القدرة على رصد القوانين المتحكمة في إنتاج الأحداث والوقائع المفصلية المغيرة لحركية ومسارات القوة المهيمنة على الأنظمة والحضارات وتحويل مجراها لصالح من يمسك بخيوط (...)
"خيانة الوطن ليست جريمة بل قمة الفظاعة" -المهاتما غاندي
كان الفيلسوف المغربي الحبابي يحمل هما وعشقا وهوسا بالمغرب ورُقي المغاربة، واختار أن يتموقع ضمن الفلسفة الشخصانية، التي تُركّز على التشبث بالجذور الهوياتية دون انغلاق والانفتاح على باقي الهويات (...)
"أكثر البشر حرصا على عدم إخافة الطيور هو الصياد ..الذي يُشعرِها بالأمن ليقتلها" -الفيلسوف سيوران.
ما أكثر المنبهرين بالغرب لدرجة القداسة، وكثيرا ما نسمع في حياتنا اليومية أشخاصا يكيلون المديح للغرب موزعين ألقابا تبدأ ب"الشرفا" بمعنى الشرفاء، في حين (...)
"المستعمر يصنع الأعداء، ليصنع العبودية" تشومسكي
منذ انهيار جدار برلين والاتحاد السوفياتي، وجدت أمريكا نفسها وحيدة في العالم، مجسدة السلطة المطلقة، كما أثبت تساقط الأعداء، نجاح إيديولوجيتها النيوليبرالية، ونهاية المنظومة الشيوعية إلى الأبد.
أمام هذا (...)
لقد كان فيلسوف الأنوار جون لوك حكيما ويستشرف بدقة خطورة "التطرف الديني" وهو الذي عايش تراجيديات الظلامية الدينية، بحماماتها الدموية، وليست حرب الثلاثين عاما، إلا بحيرة دم صغيرة في تاريخ بحار التعصُّب الديني، الذي تخلص الغرب من مخالبه المختفية في (...)
في كتابه "الرأسمال" يُفصِّلُ كارل ماركس القول في مركزية العامل الاقتصادي باعتباره محرِّكا للتاريخ البشري، ولعل اختيار جغرافية فاس كبقعة لتأسيس المدينة ينم عن عمق فكري حصيف، وهذا ما سنحاول تفكيك أحجيته عبر الحلقة السادسة من موضوع "تاريخ نشوء المدينة (...)
"مدينة فاس.. حرسها الله"
-السوسيولوجي بول باسكون
الحلقة الرابعة: المدينة.. نشأتها وتنظيماتها..
خلُصْنا في الحلقة السابقة إلى نتائج عميقة، انطلاقا من تفكيكنا للمفارقات والإحراجات التاريخية التي فرضت سياقات أتاحت للبادية إمكانية الاكتفاء الذاتي (...)
"مدينة فاس.. حرسها الله"
-السوسيولوجي بول باسكون
الحلقة الثالثة: التنظيم الديني
عبر هذه الحلقة الثالثة، سنحاول الحفر الأنثروبولوجي في موقعية مركزية في نشأة ظاهرة المدينة، عبر النبش الفكري في مسألة التنظيم الديني.
في الحلقة السابقة توصلنا إلى نتيجة (...)
الإطار التاريخي والاجتماعي بمغرب ما قبل الاستعمار
الحلقة الثانية: البادية المغربية
نواصل الحلقة الثانية من سلسلة "نشوء المدينة المغربية"، ولا جرم أن الاهتمام بالبادية من المواضيع التي شغلت بال المؤرخين والسوسيولجيين والأنثروبولوجيين بمختلف توجهاتهم (...)
"مدينة فاس.. حرسها الله " -السوسيولوجي بول باسكون
لا أحد يجادل بأن سكان المغرب ما قبل الاستعمار كانوا في غالبيتهم ريفيين، وأن المدن كانت جد قليلة متناثرة هنا وهناك. بحسب المواقع السياسية التي استقرت بها تلك السلالات التي تداولت حكم المغرب مثل فاس، (...)
الحلقة العاشرة: الفوضى الخلاَّقة
– كي لا نختم:
عبر هذه السلسة العُشرية، حاولنا إعادة النظر في ظاهرة "السيبة" من حيث نشأتها وجذورها وأسبابها وإفرازاتها، عبر تحليل نقدي متفحص لمختلف جوانب الظاهرة (كما حاولت أن تُرسخها السوسيولوجيا الكولونيالية) فتبين (...)
تاسعا: تفكيك العنف..
عبر هذه الورقة البحثية سنكتشف الأوهام المؤسسة لأسطورة انفصال البربر عن العرب، ولعل أهم وظائف السوسيولوجيا في علاقة تجاورها بالأنثروبولوجيا والتاريخ هي القدرة على الفهم والوصول إلى الحقيقة، وسنشرع في مواصلة إبراز ردود الفعل تُجاه (...)
سابعا: المخزن والعلاقات التحكيمية..
إن ما يمكن ملاحظته بصدد المخزن وسلطته هو أن هيمنته كانت تمتد إلى كل أنحاء المغرب، ويبدو ذلك من خلال العلاقة الضريبية، مهما قيل عنها؛ وهذا ما أشار إليه روبير مونتاني وغيره، وإن كان يعتبر احتجاج السكان، خاصة (...)
سادسا: أسطورة انفصال البربر عن العرب.. ومن الضرائب ما قتل..
علاقة ضريبية
حاولنا، في الحلقات السابقة، أن نستخرج مظاهر الوحدة والاتصال بين القبائل فيما بينها، وكذا بين القبائل والمدينة. وتمكنا من الوصول إلى نتيجة أولية؛ وهي استحالة العثور على أي مجتمع (...)
الحلقة الخامسة أسطورة انفصال البربر عن العرب..
الإطار الاجتماعي لمغرب القرن ال19 وظاهرة السيبة
لقد بدا تاريخ المغرب ما قبل "الحداثة" مجسدا للفوضى والسيبة؛ فالمخزن تم تقديمه كمعارض للقبائل يريد أن يبتلعها كما ابتلع قبائل أخرى القبائل الخاضعة – أو (...)
رابعا: مفهوم الدولة.. الاستقرار النسبي
طالما تغنى بعض العرقيين الذين يريدون جر الوطن الواحد إلى التمزق والتطاحن الهوياتي، وهؤلاء أعداء الداخل، وقد أثبتت التجربة السياسية فشل الخطاب العرقي مهما كانت لبوسه وشعاراته التي يتخفى داخلها.
إن أهمية هذه (...)
ثالثا: أسطورة انفصال البربر عن العرب.. (3)
اكتسب لفظ الضريبة الكثير من الدلالات والمعاني القدحية عبر سيرورته التاريخية، ومن خلال هذه الحلقة الثالثة "الدوريات الضريبية السلطانية"، حيث انحصرت مهمة الجيش المخزني الأساسية في الاقتطاع الضريبي وضمانه في (...)
استهلال:
بداية، بكل ما في الحب من ودّ وفي الصدق من حق، أتقدم بجزيل الشكر لكل القرّاء الأفاضل على إثرائهم لهذه السلسة البحثية بتعليقاتهم وآرائهم التي تُشكّل إثراء لهذه الأطروحة. وكما سبق أن صرحت سأعمل على تفكيك كل الصّوى والركائز "الرخوة" المؤسسة (...)
أولا: الغرب وصناعة "الفوضى"..
عبر هذه السلسلة البحثية التي تضم عشر حلقات، سأعمل على تفكيك الكثير من الأوهام والأساطير المؤسسة للحركة الأمازيغية بحياد وموضوعية، بغية كشف الحقيقة.
بداية لقد مثل مغرب القرن التاسع عشر موضوع العديد من الدراسات التاريخية (...)
يصعب التحديد الدقيق لنشأة مفهوم الهوية، مما يراكم عليه الكثير من الأتربة التي سنحاول عبر هذه الورقة البحثية إزالتها، رغم أن سنة 1361 ميلادية تعتبر لحظة الميلاد، وسينبعث من رماده كطائر العنقاء في القرن السابع عشر لدواع سياسية محضة.
لا جرم أن (...)
ضجيج "الكونية" لا يهدأ، بدءا بكونية الحقوق، وفكرة حقوق الإنسان الكونية، مرورا بشرعية الكونية، ثم العولمة الكونية، وصولا الديمقراطية الكونية.. ياسلام..
إن تسليط الضوء على هذه المفهوم الزئبقي "الكونية" هو محاولة لتفكيك نشأته، وآليات شرعنته، مما يدفعنا (...)
لقد شكلت الفلسفة عبر تاريخها علاقة متوترة بين السياسي والمبدئي، بين المناورات والثبات، وتحملت مسؤوليتها متجاهلة الآني والمباشر، لأنها كانت تضع الإنسانية كأفق لها.
لقد حاول أفلاطون أن ينصِّب الفلاسفة مكان السياسيين، إلا أن السياسة أبعدتهم عن فضائها، (...)