زيارة رئيس الاتحاد العربي للتايكوندو السيد إدريس الهلالي لمقر نادي كلباء الرياضي الثقافي بالإمارات العربيةالمتحدة    دوري أبطال أوروبا لكرة القدم.. باريس سان جرمان يضع قدما في ثمن النهائي بفوزه على بريست (3-0)    دور الوساطة الملكية في مواجهة الحجز على أموال السلطة الفلسطينية    ريال مدريد يكسر عقدة ملعب مانشستر سيتي    الكركارات... ضبط 183 كلغ من الكوكايين في شاحنة مغربية قادمة من إفريقيا جنوب الصحراء    الرئيس السوري أحمد الشرع يرفض طلب الجزائر بالإفراج عن معتقلين من الجيش الجزائري وميليشيات البوليساريو    البحرية الملكية تنقذ مهاجرين سريين كانوا عالقين في أعالي البحار    مجلس المستشارين يختتم دورته الأولى للسنة التشريعية الرابعة ويستعرض حصيلته    لقجع: تنزيل الإصلاح الجبائي مك ن من تسجيل تطور مستمر للمداخيل الجبائية    إسرائيل تتوعد حماس ب"معارك عنيفة"    مزور: نسعى إلى الانتقال من "صنع في المغرب" إلى "أبدع في المغرب"    خبير جيولوجي: قوة "زلزال وزان" تسجل عشرات المرات دون استشعار    إدارة مشروع Elysium بكورنيش طنجة توضح: ملتزمون بأعلى معايير الجودة وننفي مزاعم استرجاع الشقق لإعادة بيعها    وزير الداخلية المغربي يطلع على الترتيبات الأمنية لمباراة ريال مدريد وأتلتيكو .. المغرب وإسبانيا يوحدان جهودهما لتأمين مونديال 2030    الأمين العام لأكبر نقابة في المغرب يتهم رئيس مجلس النواب بانتهاك حقوق مستخدميه بمعمل النسيج بتطوان    السفير البريطاني بالرباط : المغرب والمملكة المتحدة شريكان مهمان لبعضهما البعض    شدد على أهمية اتخاذ تدابير لخلق فرص الشغل ودعم المقاولات الصغرى والمتوسطة .. صندوق النقد الدولي يدعو المغرب إلى استهداف التضخم ومواصلة توسيع الوعاء الضريبي    النيابة العامة تأمر بتنفيذ العقوبات الصادرة في حق المتابعين في ملف كازينو السعدي    المعارضة تنتقد تدبير الحكومة لمنظومة الاستثمار و"فشل الدعم الفلاحي"    مداولات البورصة تتشح ب"الأحمر"    المغرب يخسر نقطة في مكافحة الفساد .. وجمعية "ترانسبرانسي" تتأسف    "أمر دولي" يوقف فرنسيا بمراكش    تجديد التصريح الإجباري بالممتلكات    المغرب-ألمانيا: توقيع إعلان نوايا مشترك لتعزيز التعاون الثنائي في مجال الشؤون الدينية    نواب برلمانيون: توصيات المجلس الأعلى للحسابات أرضية لتقوية الرقابة    المصادقة على تحويل شركة المحطة الطرقية بالجديدة إلى شركة التنمية المحلية    حاسوب خارق يمنح برشلونة الأمل للفوز بلقب دوري أبطال أوروبا ويصدم ريال مدريد    "قُبلة المونديال" .. روبياليس "متأكد تماما" من موافقة هيرموسو    وزير الأوقاف يستقبل وزير الحج والعمرة السعودي في سياق تعزيز التعاون بين البلدين    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأربعاء    7 مغاربة يتوّجون بجائزة "ابن بطوطة"    أيقونة مجموعة "إزنزارن" مصطفى الشاطر في ذمة الله    منتج فيلم "روتيني" يلجأ إلى القضاء    احتفاء بالموسيقى المغربية الأندلسية    باحثون يطورون اختبارا جديدا يتنبأ بمرض الزهايمر قبل ظهور الأعراض    نصائح للحفاظ على الصحة العقلية مع التقدم في العمر    الرياضة .. سلاح فعال لمواجهة مشاكل النوم    منظمة الصحة العالمية تطلق برنامجا جديدا للعلاج المجاني لسرطان الأطفال    تتويج الشاعر المغربي عبد الوهاب الرامي بجائزة "بول إيلوار 2024"    الطرق السيارة بالمغرب: تثبيت جسر الراجلين عند النقطة الكيلومترية "PK1" للطريق السيار الدار البيضاء-برشيد ليلة الأربعاء-الخميس    "النهج" يدين المخطط الأمريكي لتهجير الفلسطينيين ويدعو لتكثيف النضال لإسقاط التطبيع    وزيرة الثقافة الفرنسية تزور مدن الصحراء المغربية لتعزيز التعاون الثقافي بين المغرب وفرنسا    هيركوليس يعلن عودته لتشجيع فارس البوغاز من المدرجات    هبة عبوك تتحدث عن علاقتها بأشرف حكيمي بعد الانفصال    سعيد الناصري يختار درب السلطان لتصوير فيلمه السينمائي "الشلاهبية"    بسمة بوسيل تحت الأضواء مجددا بعد تصريحاتها الجريئة حول طلاقها من تامر حسني    التصوف المغربي.. دلالة الرمز والفعل    رئيس أولمبيك آسفي ومدربه في لقاء مصالحة لإنهاء الخلافات    مباحثات مغربية إماراتية لتعزيز التعاون في مجال الطيران المدني    ترامب: "أوكرانيا قد تصبح روسية يوماً ما"    وزير الخارجية المصري لنظيره الأمريكي: العرب يرفضون خطة ترامب لتهجير الفلسطينيين    مناهضو التمييز يحذرون من وصم الأطفال بسبب "بوحمرون" ويدعون إلى إجراءات شاملة    باحثون صينيون يكشفون عن آلية عمل نظام غذائي يحاكي الصيام لتعزيز المناعة المضادة للورم    "صولير إكسبو": 120 عارضًا و10 آلاف زائر لاستكشاف حلول الطاقات المتجددة    الشيخ محمد فوزي الكركري يشارك في مؤتمر أكاديمي بجامعة إنديانا    والأرض صليب الفلسطيني وهو مسيحها..    جامعة شيكاغو تحتضن شيخ الزاوية الكركرية    المجلس العلمي المحلي للجديدة ينظم حفل تكريم لرئيسه السابق العلامة عبدالله شاكر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الذاكرة الجماعية في المغرب.. جدل السياسي والثقافي
نشر في المساء يوم 22 - 01 - 2011

كم هي كثيرة القضايا التي يتم فيها الحسم على ساحة الذاكرة، منعا للنسيان وضمانا لعدم التكرار، وكم هي كثيرة أيضا القضايا الآنية التي تزيدها المعرفة بالذاكرة تعقيدا وخطورة،
خصوصا عندما نكون مفعمين بالانفعال الناجم عن التغليط والطمس لجزء نعتقد أو نحسب أنه مهم من ذاكرتنا.. فالبحث في الذاكرة ليس سردا شفافا لأزمنتها أو كرونولوجيا تقتفي أثر الاكتمال، بل هي أساسا بحث مشروع عن الإنصاف والاعتراف.. إن الذاكرة لا تعلمنا حقائقَ محدَّدةً فيه تحيل الأفراد على التضاد، فهي تحيل على ما يسعدهم وعلى ما يتعسهم، على ما يفخرون به وما يخجلون منه.. فمهما كانت عدتنا المنهجية في هذا البحث دقيقة، يبقى لعنصري الوجدان والانتماء نصيبهما الأوفر في ترجيح هذا التأويل أو ذاك، لذلك ففحص موضوع الذاكرة هو مناسبة لطرح الأسئلة بما تستلزمه أدوات العصر الحالي من عُدّة لقراءة هذه الذاكرة واستنطاقها، فتكون لدينا الشجاعة لنقول ما كان لنا ونسعى حثيثا إلى تعزيزه، وما كان علينا فنسعى -نحن المفعمين بروح عصرنا- إلى تجاوزه، متصفين بشجاعةِ أمم تعاصرنا، أبت إلا أن تكتب تاريخها وفق منطق حاضرها، فأضحت بذلك أمة لها ماض، بدل أن تكون أمة تُخدّر وعيها بماضيها وأمة لها ذاكرة، بدل أن تكتفي باجترار هذه الذاكرة لتهييج تخيلاتها، وأخيرا أمة لها تراث، بدل أن تكون أمة تراثية مغرقة في أوهام تميزها. وبين هذا وذاك، تتناسل الأسئلة والإشكالات، منها ما هو متعلق بعلاقتنا بالدين واللغة والقيم والسياسة، ومنها ما هو متعلق بالعلاقة مع الآخر، في اختلافه عنا، لا في إرغامنا إياه على التّشبُّه بنا...
المغاربة وذاكرتهم الجماعية
هل صحيح ما يقال عن المغاربة من أنهم ينسون وأن ذاكرتهم عن ماضيهم قصيرة؟ سيفرض علينا شق كبير من إجابتنا عن السؤال الخوضَ في عوامل السياسة وما يرتبط بها من رهانات سنقف عندها في ما سيأتي، لكنْ قبل ذلك، نشير أيضا إلى ما تتعرض له الذاكرة الجماعية للمغاربة -من طرف المغاربة أنفسِهم- من تهميش وعدمِ تقدير، وكم يصعب، ونحن نرى التهميش الذي تتعرض له مآثرنا التاريخية من طرف أبناء الشعب، تحميلُ كل المسؤولية للدولة، لِنزُرْ ضريح يوسف بن تاشفين في مراكش والقصبة الإسماعيلية في قصبة تادلة ونتجه رأسا إلى مآثر فاس ومكناس لنرى المغاربة «يفعلون» على مآثرهم! ومن ثمة على ذاكرتهم!...
الوجه الآخر لعلاقتنا بالذاكرة الجماعية هو تجزيء واختزال المخزون الثقافي المغربي، الغني والمتنوع، في كليشيهات محكومة بدوافع غير ثقافية، وخاصة التجاري منها، مثل اختزال الثقافة الأمازيغية في الخيمة وأحيدوس، واختزال الثقافة الحسانية في جلسات الشاي، واختزال الأدب الشفهي عموما في «الشيوخ والشيخات» ومهرجانات الرقص كيفما حصل، فبعض الفاعلين في حقول هذه الثقافات السابقة يحسبون أنهم يُحْسنون صنعا لثقافتهم، في حين أنهم يسيئون إليها.
إن من لا يعيش في خيمة ومن لا يعرف أحيدوس وغيره من مظاهر الثقافة الأمازيغية الأصيلة من الأمازيغيين أنفسهم لا تعتبر الأمازيغية بالنسبة إليه ثقافة بل فلكلورا، فالثقافة الأمازيغية يعيشها الناس بعفوية، وهذا توضيح مهم سبق للأستاذ العروي أن وقف عنده بتفصيل في كتابه الشهير «الإيديولوجية العربية المعاصرة»، لأن هذه المقاربة «الإحيائية» للثقافة الأمازيغية غالبا ما تحكم أصحابها عواطف ووجدانات أقرب إلى ردود الفعل منها إلى الفعل، فيعتبرون تنظيم مهرجان للأغنية منتهى الثقافة، في حين أن الفن مجرد تعبير من ضمن تعابير كثيرة لا يعرفها أغلب منظمي هذه المهرجانات، وما أريد التأكيد عليه هو أن أخطر ما يواجه الذاكرة الجماعية هو جهل أصحابها بها...
لِنَقُم بزيارتين لمكانين مختلفين، لنتبيَّن ضعفنا في صيانة ذاكرتنا بل وإساءتنا إليها، نبدأ أولا بزيارة واحة من واحات الراشدية أو ورزازات ونستقرَّ في إحدى القصبات التي حولها أصحابها إلى منتجعات، حيث سنقف عند حقيقة ما أشرنا إليه سابقا، وهو التوظيف التجاري الخالص للذاكرة، إذ نجد تعمدا لتأثيث الفضاءات بمنتوجات يقول أصحابها إنها عريقة، لكن الخلفية التسويقية تبقى العاملَ المحدد، فتجد الفرق بين الغرف في الأثمنة ليس في الخدمات المقدمة بل في «قيمة» الأثاث التراثي الموجود في الغرفة، وهو أثاث غير صالح للاستعمال، بل هو صالح للتزيين فقط، وعندما نصل إلى ورزازات -المدينة أو الراشدية-المدينة، فإنهما لا تختلفان عن باقي المدن المغربية الساحلية أو الداخلية، حيث يقتل التشابه هوية المدينتين، ولا شيء يشير إلى ثقافتهما التي وجدناها في الفنادق والمنتجعات السياحية...
بعد هذه الرحلة، لِنزُرْ مدينة إشبيلية الإسبانية، وهي الأقرب إلينا ثقافيا، حيث إن أول شيء يستوقفك وأنت تستقر في فندق هو أن ثمن الغرفة محدد بنوعية الخدمات، ثم بعد أن يستقر بنا المقام في الغرفة، فإننا لن نجد ما يجعلنا نقول إننا في إشبيلية أو إسبانيا عموما، ما عدا النسخة الاسبانية للإنجيل قرب السرير، لكنْ أين ثقافة المدينة؟ أين ذاكرتها الممتدة لقرون طويلة جدا؟ إنها شامخة في الساحات العامة وفي عمران المدينة، في تشعبات شوارعها، في الأطعمة واللباس.. الذاكرة الجماعية لا تُسوَّق للزوار بأقل ثمن في غرف نومهم، إنها هناك، تُجبرك على فهمها وسبر أغوارها، في المتاحف المفتوحة على مدار الساعة، في الأوبرا التي تحتفل بأمجاد الذاكرة، لذلك قد نشعر بالغرابة حقا إنْ لم نكن نعرف الإسبانية. أما عندنا، فالسائح الاسباني الذي نعرض عليه ذاكرتنا بطريقة فلكلورية في غرفة نومه، غير مضطر لأن يتعلم لغتنا، بل تجد المرشدين وأصحاب الفنادق يتكلمون بلغته.. وهذا هو الفرق بين شعب صان ذاكرته وشعب يُسوِّقها ويتاجر بها...
من البديهي القول بالحاجة الملحة اليوم إلى تحسيس المغاربة بأهمية الاهتمام بذاكرتهم، في اتجاه معرفتها أولا، ثم لصيانتها، خصوصا أن التحولات المجتمعية المتلاحقة أصابت المغاربة بما يشبه انفصالا عن ذاكرتهم، أو ربما هي الرغبة اللاشعورية في النسيان، قصد صقل الذاكرة الجماعية وتعريف الأجيال الجديدة بمزايا الحفاظ على هذه الذاكرة وخطورة محوها أو تشويهها، لذلك فالعمل جبار وشاق، على ألا نكتفي بتاريخ الكليشيهات، كما يُدرَّس في مدارسنا، من قبيل «فلان باني الدولة كذا أو فلان باني الصومعة كذا»... فهذا هو التشويه ذاتُه، بل تكون هذه اللحظة فرصة لنا لأن نفكر بمنطق انتمائنا المتجذر في الحاضر، فيما لم يتسنَّ لأسلافنا -على مدى القرون التي تمتد فيها ذاكرتنا- أن ينجزوه أو حتى أن يفكروا فيه. ولعل أهمَّ ما يمكن اعتباره داعيا علميا لرؤية كهذه هو أننا، حتى اليوم، لم ننفصل بعدُ عن الإشكالات السياسية والاجتماعية والثقافية المرافقة لاستعادة ذاكرتنا، لكوننا لا نتذكر إلا لنقصي، ولا ننسى إلا لنطمس...
الذاكرة الجماعية وإلحاحية التأويل السياسي
احتفل المغرب الرسمي في السنة الماضية بمرور ما اعتبره إثني عشر قرنا من تاريخ تأسيس المملكة، فبغض النظر عن مدى دقة هذا التأريخ، يبقى علينا التساؤل هل كانت اثنا عشر قرنا من تاريخ المملكة السعيدة تاريخا واحدا تحكمه الوحدة والاتصال، أم كان تاريخ قطائع، هي قطائع القلاقل والثورات السياسية؟ وكيف ينبغي تعزيز عوامل الاستقرار، المتمثلة في احترام قيم التسامح والاختلاف والتعدد، والتي لم تكن متوفرة دائما في تاريخنا والتي هي شرط تعايشنا اليوم؟ ثم الأهم: كيف ننقل الاحتفال بماضينا إلى لحظة لتعزيز انتمائنا إلى حاضرنا؟
لقد كانت هذه الأسئلة بمثابة الفريضة الغائبة في الطريقة التي احتفلت بها جمعية 0021 سنة بتأسيس مدينة فاس، حيث تم ضخ ملايير السنتيمات في حساب هذه الجمعية وتم هدر هذه الملايين بطريقة عشوائية في السهرات والاحتفالات فارغة المحتوى والبعيدة عن الاحتفال الحقيقي بتاريخ إشكاليّ وعريق، كتاريخ المملكة، وتم «اختزال» هذه المناسبة في قافلة تختصر تاريخا عظيما في الفلكلور، بطريقة تعكس نظرة كولونيالية إلى الثقافة المغربية، بميزانية ضخمة استفاد منها فرانكفونيون لا يعرفون حتى من أسس مدينة فاس.. فاس، التي تتداعى أبنيتها القديمة على رؤوس سكانها، فاس، التي كانت مهدا للعلم وصيّرها التجاذب السياسي مختبرا ل«تفريخ» ساسة من جنس جديد...
أسئلة كثيرة تطرحها طريقة احتفالنا بتاريخ شعب بأكمله، إنها تعطينا درسا مهما عن ضرورة مناهضة فئة تتهافت على المناسبات والاحتفالات، دون رؤية، وتحتكر الحديث باسم المغاربة، بينما كانت مناسبة بهذه الضخامة فرصةً لنا لأن نفكر بمنطق انتمائنا المتجذر في الحاضر، فيما لم يتسنَّ لأسلافنا، على مدى اثني عشر قرنا، أن ينجزوه أو حتى أن يفكروا فيه. ولعل أهم ما يمكن اعتباره داعيا علميا لرؤية كهذه هو أننا، حتى اليوم، لم ننفصل بعدُ عن الإشكالات الرئيسية المرتبطة بتاريخنا، كالإشكالات السياسية والاجتماعية والثقافية...
إن فهم الإشكال السياسي مثلا، الذي تطرحه الأنظمة السياسية المتعاقبة على مدى اثني عشر قرنا، يمكن أن يكون فرصة ذهبية لنا اليوم لوضع أسس ممارسة سياسية جديدة كليا، تعتمد الانتماء إلى الوطن على حساب الانتماء إلى عرق أو مجال أو ثقافة أو لغة، في تمتيع المواطنين بحقوقهم، وتعتمد السيادة للشعب على حساب سيادة القبائل والعائلات المقنَّعة بحجاب الحزبية والنقابية، والتي هي أصل كل فساد... لذلك، فهو رهان يخص النظام، كما يخص المجتمع المدني والأحزاب السياسية، ويخص هؤلاء، تماما كما يهم هذا الشعب العظيم، يهم النظام عندما يُقْدم على تنازلات شجاعة في قضايا دستورية تعرقل اليوم مسيرة التنمية الحقوقية والسياسية والاقتصادية الحقيقية، ويهم المجتمع السياسي والمدني عندما سيقدم على خطوات جريئة في سبيل إرساء الديمقراطية الداخلية والشفافية في تدبيره للشأن المحلي الذي يتولاه في هذه الجهة أو ذاك الإقليم، وهذا المنطق الذي يحكم الطرفين ينبغي فهم إلحاحيته، فمن جهة النظام، فإن عدم ضمانه استقلاليةَ القضاء وحقوق الإنسان والسيادة للقانون وتساهله مع قضايا الفساد وعدم جديته في تصفية ملفات انتهاكات حقوق الإنسان وغيرها من القضايا هو بمثابة الدعم المباشر لثقافة العدمية، المعادية لقيم الانتماء إلى هذا الوطن... لذلك، فالمسألة تفترض بشكل صريح تعاقدا شجاعا بكل ما يحمله مفهوم التعاقد من معنى، إنه يعني الإشراك والاعتراف بالتواجد والحق في الإشراك: الإشراك في السلطة والإشراك في الثروة والإشراك في المواطنة، فإذا كان يحلو لنا اليوم أن نعلن للأمم عراقة ماضينا، فكم هو أولى أيضا أن نعلن فيهم أيضا انتماءنا العميق إلى حاضرنا، وهذا الحاضر هو لدولة الحق والقانون والمؤسسات، هكذا يجب أن يقرأ ماضينا، نقرؤه لأننا منفتحون على أحسن ما في حاضرنا، وهو سياسي طبعا وقطعا، دولة الحق والقانون والمؤسسات والسيادة للشعب، ولا نعرف لها من عنوان غير العنوان الذي طرقته أمم أمثالنا، عندما ولجوا المعاصرة بقراءات عقلانية وعلمية لتاريخهم، فكان من أمرهم ما أبهر العالمين.. ترى، هل سننجز اليوم ما يمكن لحفدتنا مستقبلا، وهم يحتفلون بثلاثة عشرة قرنا أو يزيد من تاريخ مملكتهم، أن يفتخروا بنا؟
سؤال سيسجل التاريخ إجابتنا عنه في مطلق الأحوال.. ولحفَدتنا، بعد حين، حق الحكم على ما أضفناه إلى ذاكرتهم.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.