الرباط.. الإعلان عن إطلاق "شبكة الأمناء العامين لمنتدى الحوار البرلماني جنوب-جنوب"    كيف ساهم الربط الكهربائي المغربي الإسباني في إنقاذ إسبانيا من أسوأ أزمة طاقة؟    بنعلي: 93 بالمائة من شواطئ المغرب صالحة للسباحة    أزيد من 220 عاملًا بشركة "أتينتو Atento" بتطوان يواجهون الطرد الجماعي    الديبلوماسية الموازية مهمة جوهرية للحزب    وزارة الأوقاف: تأشيرات السياحة أو الزيارة لا تخول أداء مناسك الحج    يضرب اليوم موعدا مع تنزانيا في النهائي القاري .. المنتخب النسوي للفوتسال يحقق تأهل مزدوجا إلى نهائي كأس إفريقيا وبطولة العالم    أخبار الساحة    تنظيم ماراتون الدار البيضاء 2025 يسند إلى جمعية مدنية ذات خبرة    الوداد يمنح موكوينا عطلة استثنائية ويكشف موعد الانفصال عنه    نقابة الكونفدرالية بالمحمدية تطالب بعقد اجتماع عاجل مع السلطات الإقيليمية لإنقاذ عمال مجموعة "الكتبية"    مشروع مستشفى بالقصر الصغير في طي النسيان منذ أكثر من عقد يثير تساؤلات في البرلمان    هذا المساء في برنامج "مدارات" بالإذاعة الوطنية: المؤرخ ابن خلدون … شاعرا    البطولة.. أربعة فرق تحاول تجنب خوض مباراتي السد وفريقان يصارعان من أجل البقاء    هلال يكشف لمجلس الأمن تزييف الجزائر للحقائق حول قضية الصحراء المغربية    استعادة التيار الكهربائي تنهي ساعات من العزلة والصمت في البرتغال    خبير اقتصادي ل"رسالة 24″: القطار فائق السرعة القنيطرة مشروع استراتيجي يعزز رؤية 2035    أرسنال يستضيف باريس سان جرمان في أولى مواجهتي نصف نهائي دوري أبطال أوروبا    بورصة البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الانخفاض    مهرجان كان السينمائي.. لجنة تحكيم دولية برئاسة جولييت بينوش وعضوية ليلى سليماني    مؤسسة المقريزي تسدل الستار على الأسبوع الثقافي الرابع تحت شعار: "مواطنة تراث إبداع وتميّز"    شباب خنيفرة يسقط "الكوكب" ويحيي الصراع على الصعود    المكتب الوطني للمطارات يعلن عن عودة الوضع إلى طبيعته في كافة مطارات المملكة    لقاء علمي بجامعة القاضي عياض بمراكش حول تاريخ النقود الموريتانية القديمة    عودة حمزة مون بيبي : فضيحة نصب تطيح بمؤثر شهير في بث مباشر وهمي    كيوسك الثلاثاء | بنعلي تعلن قرب تحقيق الأهداف الطاقية قبل أربع سنوات من الموعد المحدد    السايح مدرب المنتخب النسوي للفوتسال: "التأهل للنهائي إنجاز تاريخي ونعدكم بالتتويج بلقب الكان.. والفضل يعود لهشام الدكيك"    منظمة العفو الدولية: "العالم يشاهد عبر شاشاته إبادة جماعية مباشرة في غزة"    الصين: تسليط الضوء على دور القطاع البنكي في تعزيز العلاقات الاقتصادية بين الصين والمغرب    وزير التعليم يربط تفشي العنف المدرسي بالضغط النفسي    مراكش: تفاصيل توقيف أستاذ جامعي يشتغل سائق طاكسي أجرة بدون ترخيص    وهبي: تعديل القانون الجنائي سيشدد العقوبات على حيازة الأسلحة البيضاء    انقطاع كهربائي واسع في إسبانيا والبرتغال يربك خدمات الإنترنت في المغرب    كندا.. الحزب الليبرالي يتجه نحو ولاية جديدة بعد فوزه في الانتخابات التشريعية    فاطمة الزهراء المنصوري: عدد الطلبات الاستفادة من الدعم المباشر بلغ 128 ألف و528    طقس الثلاثاء .. أجواء حارة في عدد من المدن    تمارة.. اعتقال أب وابنه متورطين في النصب والاحتيال بطريقة "السماوي    الصين تتوقع زيادة بنسبة 27 في المائة في السفر عبر الحدود خلال عطلة عيد العمال    الصين: الحكومات المحلية تصدر سندات بحوالي 172 مليار دولار في الربع الأول    عودة الكهرباء بنسبة 99 % في إسبانيا    حصاد وفير في مشروع تطوير الأرز الهجين بجيهانغا في بوروندي بدعم صيني    جسر جوي جديد بين تشنغدو ودبي.. دفعة قوية لحركة التجارة العالمية    سانشيز يشيد بتعاون المغرب لإعادة الكهرباء    البوليساريو تنهار… وتصنيفها حركة ارهابية هو لها رصاصة رحمة    لماذا يستحق أخنوش ولاية ثانية على رأس الحكومة المغربية؟    حصيلة الدورة 30 للمعرض الدولي للنشر والكتاب    ‪بنسعيد يشارك في قمة أبوظبي ‬    منظمة الصحة العالمية: التلقيح ينقذ 1.8 مليون شخص بإفريقيا في عام واحد    أزيد من 403 آلاف زائر… معرض الكتاب بالرباط يختتم دورته الثلاثين بنجاح لافت    دراسة: متلازمة التمثيل الغذائي ترفع خطر الإصابة بالخرف المبكر    بريطانيا .. آلاف الوفيات سنويا مرتبطة بتناول الأغذية فائقة المعالجة    اختيار نوع الولادة: حرية قرار أم ضغوط مخفية؟    التدين المزيف: حين يتحول الإيمان إلى سلعة    منصف السلاوي خبير اللقاحات يقدم سيرته بمعرض الكتاب: علينا أن نستعد للحروب ضد الأوبئة    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الألعاب الأمازيغية القديمة بتونفيت "أمسيسي " نموذجا

يزخر التراث الأمازيغي بالكثير من الكنوز الثقافية لازالت في حاجة إلى المزيد من البحث والدراسة قصد فك رموزها والكشف عن دلالاتها وأبعادها، فإذا كان الباحثون الأمازيغ قد قدموا الكثير من الخدمات للثقافة الأمازيغية في مختلف المجالات، فإن زوايا كثيرة لا زالت لم تنل ما يكفي من التنقيب والبحث، خصوصا في المناطق النائية التي لم تصل إليها بعثات الباحثين، مناطق لم ينتبه إليها رغم ما تختزنه من إمكانيات كثيرة للبحث العلمي في كل المجالات المعرفية. إن البحث العلمي الذي نقصده سيضمن الحفاظ على تلك المقومات الثقافية وضمان استمرارها على الأقل كوثائق مكتوبة أو مصورة لكي تطلع عليها الأجيال القادمة و تساعد باحثين آخرين في فهم الكثير من القضايا المتعلقة بالإنسان الأمازيغي في الشمال الإفريقي. هذه البحوث ستساهم كذلك في تثمين تلك الثقافة كإنتاج إنساني يجب أن يظل خالدا، لأنه أمام تسارع وتيرة العولمة وهيمنة الثقافات الأخرى قد نفقد في العقود القليلة المقبلة الكثير من صلاتنا بماضينا وذاكراتنا وثقافتنا.
تشكل الألعاب الأمازيغية من بين هذه الكنوز الثقافية التي يجب الانتباه إليها من طرف الباحثين وتوفير الإمكانيات الضرورية للوصول إلى حقيقتها ودراسة جوانبها الرمزية والأدوار التي لعبتها في البيئة الأمازيغية قديما.
ألعاب كثيرة كان الأمازيغ يقبلون عليها في أوقات فراغهم أو في المناسبات الدينية أو الوطنية أو المواسم المحلية، كانت تلبي حاجات اقتصادية و اجتماعية ونفسية كثيرة في ظل نظام القبيلة الذي كان سائدا أنذاك. فالإحصائيات السكانية تؤكد أن 95 % من سكان المغرب مع بداية القرن العشرين كانت تقطن في القرى، وبالتالي فإن نسبة هامة منها كانت منشغلة بهذه الألعاب قبل أن تأتي قوات الاستعمار لتدمر البنية الثقافية للقبيلة الأمازيغية، وتزحف على المجتمع المغربي المؤثرات الحداثية كالتلفزيون و كرة القدم والسينما ...
من هذه الألعاب نذكر " أمسيسي " التي كانت منتشرة بمنطقة تونفيت التابعة إداريا لإقليم ميدلت حاليا وإقليم خنيفرة سابقا، تقع تونفيت في المنطقة الحدودية بين الأطلسين الكبير والمتوسط وتحديدا عند السفح الشرقي للجبل الذي ينبع منه واد ملوية، كما يطل عليها جبل المعسكر المعروف.
في اسم اللعبة
"أمسيسي " هي كلمة أمازيغية مشتقة من فعل "سيسي" وتعني لغة نقل شيء من مكان إلى أخر و اصطلاحا تطلق على نقل الحبوب من الحقل إلى مكان درسها. وهناك طريقيتن للقيام بهذه العملية، فإما باستعمال أكياس ضخمة تصنع من الصوف تسمى " إشلفان "، أو عن طريق قطع خشبية أو حديدية تسمى " لقواس " توضع في كل الحالات فوق ظهور الدواب وتملأ بالحبوب. وهناك طريقة أخرى وهي استعمال قطع خشبية تسمى" إسكني" يتم الربط في ما بينها وتملأ بالقمح أو الشعير ويحملها أشخاص يسمون ب "إمسيسين". لكن ما العلاقة بين هذا الفعل ولعبة أمسيسي؟
من خلال الطريقة يتم بها اللعب يتضح أن العلاقة ترتبط بكون لاعب أحد الفريقين يطلب من لاعب الفريق الآخر أثناء اللعب الجلوس لاستقبال ضربة الكرة، بطريقة شبيهة بطريقة حمل "إسكني". كلمة " أسيسي " لا زالت تستعمل في بعض المناطق الأمازيغية في مباريات كرة القدم حيث يقال " ساسين أسن " عندما ينتصر فريق على فريق آخر بحصة ثقيلة، وبهذا المعنى قد يكون معنى " أمسيسي" مرتبط بحصة الأهداف التي تسجل في المباراة، أضف إلى ذلك أن هذا الفعل فيه ما يفيد التبادل، ف "أمسيسي" لها معنى تبادل فعل "أسيسي" .
شروط اللعبة و جمهورها :
تجدر الإشارة أولا أنها لعبة قديمة وتعود لقرون، تلعب بواسطة كرة ذات حجم صغير (أكبر من كرة التنس بقليل ) يتكلف أحد اللاعبين بصنعها بقطع من الأثواب غير الصالحة إذ تجمع بطريقة محكمة بواسطة إبرة كبيرة( المخيط)، طيلة الليلة التي تسبق المباراة توضع الكرة في الماء لكي تكون صلبة أثناء اللعب. ظلت هذه اللعبة حاضرة في منطقة تونفيت إلى حدود بداية التسعينيات،واندثرت بعد ذلك. شاهدت بشكل مباشر أطوار آخر مباراة بمنطقة ألمو أمزيان قرب مسجد حي إشمحان، وقد أكد علي كرو ، وهو أحد ممارسي هذه اللعبة خلال تلك الفترة ، لنا نفس الشيء قائلا أنها آخر مباراة و انتهت بسبب نزاع بين لاعبين من الفريقين. كما صرح لنا أنه شارك في خمس مقابلات رسمية، وقبل تلك المشاركة كان يتدرب في منطقة أردوز قرب تونفيت رفقة أصدقائه الرعاة.
تتميز اللعبة بطابعها القبلي فنادرا ما وجد فرد من خارج القبيلة داخل الملعب، (يشارك بعض اللاعبين من قرية " إمتشيمن" القريبة من تونفيت ضمن فريق إشمحان في بعض المباريات). تجرى أطوار المباراة بين فخدات قبيلة أيت علي أبراهيم حيث يتوزع المنتمون إليها على فريقين الأول يتكون من فخدة إشمحان و وأيت تاغشت والثاني يتكون من فخدات أيت وخليف وأيت عبدي و أيت واردوز .
تجرى المباريات في أوقات محددة في السنة كالأعياد الدينية أو الوطنية، وتنطلق المباراة زمنيا بعد صلاة العصر حيث يمكن أن يكون في البداية عدد قليل من اللاعبين، ثم كل من التحق ينضم إلى اللعب. ليس هناك عدد محدد من اللاعبين لكل فريق، إذ يمكن أن يتكون فريق ما من عشرة لاعبين بينما الفريق الآخر مكون من ثمانية فقط. بالإضافة إلى اللاعبين الرسميين نجد لاعبين غير رسميين، وهم في الغالب من الأطفال يتدربون على شروط اللعب ويحتكون باللاعبين الكبار و يأتون بالكرة عندما تتجاوز حدود الملعب.
عندما يصبح عدد اللاعبين كافيا تبدأ أطوار المباراة بشكل رسمي بدون حكام، ويتمحور اللعب حول تبادل الضرب بالكرة ولحامل الكرة الحق في ضرب الجهة اليسرى للاعب الآخر والذي يكون جالسا بطريقة خاصة( يضع يديه على وجهه لحمايته من الكرة )، هذا الشرط كان يعرقله لاعبون يستعملون يدهم اليسرى في رمي الكرة، حيث عوض أن يضربوا الجهة اليسرى عليهم ضرب الجهة اليمنى، لكن كان يتم تفادي ذلك بتعيين كل فريق للأشخاص الذين يستقبلون ضربات اليد اليسرى. بالإضافة إلى كل هذا فإن كل لاعب يضرب بالكرة عليه أن يركز على أن تلمس الكرة جزءا من جسد اللاعب الجالس ( أصابعه أو كتفه) وتتجاوز باقي اللاعبين والخط الذي يتم تحديده في طرفي الملعب، وعندما تنطلق الكرة يجري رفاق اللاعب الواقف للوصول إلى ما وراء الخط قبل إعادة الكرة إلى الملعب، وهكذا دواليك. يتم تسجيل الأهداف من كلا الفريقين دون عدها في الغالب لكن الهدف الهام هو الذي يسجل لآخر مرة قبل آذان صلاة المغرب حيث يعتبر الفريق الذي يسجله منتصرا في المباراة.
يحج عدد كبير من سكان القرية لمشاهدة أطوار المباريات من كلا الجنسين ومن كل الأعمار، وقد سبق وأشرنا إلى أن الأطفال يلتقطون الكرة ويعيدونها إلى وسط الملعب. ويكون دور النساء هاما حيث يساهمن في تشجيع اللاعبين بالزغاريد عند تسجيل الأهداف، وإن كان مكانهن بعيد عن الملعب مقارنة مع الذكور. عندما تنتهي المقابلة ينصرف الفريق المنتصر وجمهوره منتشين بالفوز ويحتفلون برقصة أحيدوس وسط حيهم، في حين يغادر الفريق المنهزم الملعب بصمت ولا حق له في الرقص.
لعبة أمسيسي في عصر البلايستيشن
لو سألنا الأطفال والشباب اليوم في بلدة تونفيت عن لعبة " أمسيسي" أكيد أنهم لن يعرفوا عنها شيئا، سيفاجؤون بما كان عليه اللعب قديما، إنهم يجهلون أن أجدادهم كانوا يمارسون الكثير من الألعاب سواء بشكل فردي أو جماعي. نشير إلى أن جمعية ملوية العليا ببلدة بومية إقليم ميدلت تنظم منذ ثلاث سنوات مهرجانا خاصا بالألعاب الأمازيغية القديمة وتستدعي مختلف الممارسين من مناطق متعددة. ومن أهم الفرق التي شاركت في الدورة الأخيرة فرقة أيت أشعا أعلي التي تلعب لعبة " أمشقد " وهي لعبة تشبه كثيرا لعبة "أمسيسي" ولا استبعد أن تكونا لعبة واحدة على اعتبار أن المجال الجغرافي لانتشارهما واحد، وكذا بعض شروط اللعب وشكل الكرة. من خلال ما توفر لنا من معطيات حول هذه اللعبة وظروف إجرائها فإن ما ساهم في اندثارها يرتبط بطبيعتها العنيفة، فالرواية الشفوية تتحدث عن إصابات خطيرة في صفوف اللاعبين خلال المباريات حيث منهم من كسرت أسنانه أو أصابعه لأن المباريات كانت تستغل لتصفية الحسابات الشخصية بين اللاعبين.
ما تقوم به جمعية ملوية العليا يدخل في إطار الحفاظ على الثقافة الأمازيغية وضمان استمرارها، وعلى الشباب الأمازيغي استثمار الإمكانيات التقنية المتاحة الآن للمزيد من البحث ولم لا إحياء هذه الألعاب وتكييفها مع الواقع الحالي. كما أنه من واجب الجمعيات الأخرى أن تحذو حذو جمعية ملوية العليا للمساهمة في حفظ إرثنا الثقافي من الاندثار.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.