الأداء الإيجابي يفتتح تداولات بورصة الدار البيضاء    تكريم سعيد بودرا المدير الإقليمي السابق لوزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة بالمضيق الفنيدق    الدورة ال 30 للمعرض الدولي للكتاب تستقطب أكثر من 403 آلاف زائر    ندوة توعوية بوجدة تفتح النقاش حول التحرش الجنسي بالمدارس    خط جوي مباشر يربط الدار البيضاء بكاتانيا الإيطالية    الذهب يهبط وسط انحسار التوتر بين أمريكا والصين    المغرب يقترح منصة رقمية "صينية-عربية" وبرامج تكوين في الذكاء الاصطناعي لتعزيز التعاون    انطلاق جلسات استماع في محكمة العدل الدولية بشأن التزامات إسرائيل الإنسانية    إيطاليا تعتقل المشتبه به في جريمة طعن مصلٍ داخل مسجد بجنوب فرنسا    "البيجيدي" يحسم أسماء أعضاء الأمانة العامة والمعتصم رئيسا للمجلس الوطني    منظمات حقوقية تنتقد حملة إعلامية "مسيئة" للأشخاص في وضعية إعاقة    هيئة حقوقية تدين حملات التشهير ضد ساكنة بن أحمد    انتشال جثة فتى من وادي ملوية بعد اختفائه    الأمن الوطني يوقف مروّج وشاية كاذبة حول جريمة قتل وهمية بابن أحمد    حزب الاستقلال بالحسيمة يكتسح الانتخابات الجزئية بفوزه بأربعة مقاعد    بوريطة: إفريقيا لم تعد في حاجة إلى الشعارات الإيديولوجية وإنما إلى العمل الملموس والحازم    عبد الله البقالي يترأس أشغال المجلس الاقليمي لحزب الاستقلال بالحسيمة    أسعار النفط تستقر مع بداية الأسبوع    كيم جونغ يقر بإرسال قوات إلى روسيا    مقتل 68 مهاجرا في قصف أمريكي    نزهة بدوان رئيسة لمنطقة شمال إفريقيا بالاتحاد الإفريقي للرياضة للجميع    متصرفو قطاع التربية الوطنية يطالبون بتدخل عاجل من أخنوش    دراسة: متلازمة التمثيل الغذائي ترفع خطر الإصابة بالخرف المبكر    بريطانيا .. آلاف الوفيات سنويا مرتبطة بتناول الأغذية فائقة المعالجة    اختيار نوع الولادة: حرية قرار أم ضغوط مخفية؟    كيوسك الاثنين | قرار وزاري يضع حدا لتعقيدات إدارية دامت لسنوات    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الاثنين    بنكيران وحزب العدالة والتنمية.. زعامة تتآكل وسط عزوف القيادات وهروب إلى المجهول    رد حكيم من بوريطة.. إسكات استفزازات العالم الاخر ومسه بسيادة العراق    الصين: المغرب ضيف شرف النسخة ال11 لمؤتمر رواد الأعمال لمنتدى التعاون الصيني العربي    تيزنيت : الوقاية المدنية و الهلال الاحمر درعا السلامة و الأمان ب"سباق النصر النسوي"    ثروة معدنية هائلة ترى النور بسيروا بورزازات: اكتشاف ضخم يعزز آفاق الاقتصاد الوطني    المرزوقي يدعو التونسيين لإسقاط نظام قيس سعيد واستعادة مسار الثورة    أجواء حارة في توقعات طقس الإثنين    المشتبه به في قتل مصلّ بمسجد في جنوب فرنسا يسلم نفسه للشرطة الإيطالية    فريق نهضة بركان يتأهل لنهائي كأس الكونفدرالية الإفريقية    شهادات تبسط مسار الناقدة رشيدة بنمسعود بين الكتابة والنضالات الحقوقية    مي حريري تطلق " لا تغلط " بالتعاون مع وتري    "جرح صعيب".. صوت عماد التطواني يلامس وجدان عشاق الطرب الشعبي    التنسيقية الصحراوية للوديان الثلاث وادنون الساقية الحمراء واد الذهب للدفاع عن الارض والعرض تستنكر… ارض الصحراويين خط أحمر    "منتخب U20" يواصل التحضيرات    العرائش: عزفٌ جنائزي على أوتار الخراب !    التدين المزيف: حين يتحول الإيمان إلى سلعة    فوزي لقجع يهنئ نهضة بركان بعد تأهله إلى نهائي كأس الكونفدرالية    أزروال يهنئ لقجع إثر تعيينه نائبا أولا لرئيس الكاف: "إنجاز مشرف ويعكس الكفاءة العالية والعمل المتواصل"    الملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب يختتم فعالياته على وقع النجاح    والد لامين يامال: كنت مدريديًا… لكن برشلونة وفر لي لقمة العيش    الأوغندي أبيل شيلانغات والمغربية رحمة الطاهري يتوجان بلقب ماراطون الرباط    منصة رقمية تواكب منتجي الحبوب    بعد ارتفاع حالات الإصابة به .. السل القادم عبر «حليب لعبار» وباقي المشتقات غير المبسترة يقلق الأطباء    جريمة بن أحمد.. الأمن يوقف شخصا جديدا    منصف السلاوي خبير اللقاحات يقدم سيرته بمعرض الكتاب: علينا أن نستعد للحروب ضد الأوبئة    "المرأة البامبارية" تُبرز قهر تندوف    المديني: روايتي الجديدة مجنونة .. فرانسيس بابا المُبادين في غزة    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإنسان بين مقامات الإحسان ودركات الخسران


بسم الله الرحمن الرحيم
الإنسان بين مقامات الإحسان ودركات الخسران
يوم خلق الله الإنسان؛ أنزله عز وجل منازل عليا في الكون دون سائر المخلوقات، وفضله على سائر الخلق أجمعين: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)[1]. وصور مظاهر تكريمه في كتابه العزيز من تحسين للخلق، ونفخ للروح، وإسجاد للملائكة له، واستخلاف في الأرض، وتسخير سائر المخلوقات له ...
غير أن هذه المكانة العالية الرفيعة التي رفعه الله إليها قد يفارقها؛ فينزل منها ويسفل إلى ما دون السوائم والدواب (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)[2]، فكيف يحفظ هذه المكانة؛ ويظل في أعلى الدرجات؛ ولا تسفل به نفسه إلى أدنى الدركات؟
إن الله عز وجل يقول في كتابه الحكيم (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)[3]، فمقام الإنسان بهذا التوجيه الرباني باق ما بقيت أفعاله داخلة تحت دائرة التعبد لله عز وجل، وكلما ارتقى بهذه النفس في مقامات التعبد؛ ارتقى في درجات الرفعة والسمو عند رب العالمين.
وقد جاءنا الخبر من خير البشر كما أخبره بذلك جبريل عليه السلام بأن أعلى مقامات التعبد هو مقام الإحسان، ذلك المقام الذي عرفه نبي الرحمة بقوله: (أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)[4]. وقد جاء استعماله على لسان الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام بمعنى الإتقان (إن الله يحب إذا عمِل أحدُكم عملاً أن يُتْقِنَه).
والمحسنون عند الله مقامات ومنازل؛ حدثنا عنهم الرحمن الرحيم في كتابه العزيز، ومن هذه المقامات:
مقام حب الله تعالى: من فوق سبع سماوات ينادي الله عز وجل عباده (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )[5] مبشرا عباده الصالحين المحسنين بأنهم سيرزقون محبة الله العلي القدير، ومن أحبه الله، كما جاء في الحديث، (أدخله الجنة)، وفي حديث آخر: (إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا، قَالَ: يَا جِبْرِيلُ، إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا, فَأَحِبُّوهُ, فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاوَاتِ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ فُلَانًا , فَأَحِبُّوهُ ، فَيُلْقَى حُبُّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيُحَبُّ, وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا, قَالَ: يَا جِبْرِيلُ، إِنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا , فَأَبْغِضُوهُ, فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاوَاتِ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ فُلَانًا, فَأَبْغِضُوهُ, فَيُوضَعُ لَهُ الْبُغْضُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ, فَيُبْغَضُ)[6]. وقد ارتبط حب الله بالإحسان في عدد كبير من الله الآيات، وتعددت الآيات التي انتهت بقوله تعالى: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)[7]
مقام معية الله: ومن بركات الإحسان على العبد أنه يرزقه معيته: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)[8]
مقام عطاء الله دون حساب: ومن خيرات الإحسان على المحسنين عطاء الله عباده دون حساب: (وإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ)[9]
مقام الأمان في حفظ الله: ومن مكرمات الإحسان إحسان الله إلى عباده المحسنين، وحفظهم في رعايته دون أن تصيبهم خصاصة ولا ذلة: (ِللَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)[10]
مقام الجنان: ومن كرم الله على المحسنين أن ينيلهم في الدار الآخرة جنات تجري من تحتها الأنهار: (فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ)[11]
والإحسان مفهوم عام يشمل كل حركات الإنسان وسكناته، فالصانع في معمله له درجات في الإحسان، فقد يرتفع به الإتقان إلى مستويات عليا حتى يصير مضرب المثل للناس، وقد يكون أقل من ذلك بقليل، فالصانع يكون مقامه في العمل بقدر إحسانه وإتقانه لعمله، في الدنيا وفي الآخرة، لأن الله كتب الإحسان في كل شيء. وذلك شأن كل حرفة أو مهنة.
والموظف في مكتبه أو مكان عمله، كيفما كان هذا العمل، يكون مقامه في العمل بقدر إتقانه وإحسانه، والمدرس بين الناشئة إما محسن وإما مسيء، والمحسن درجات، وعلى قدر علو الدرجات؛ ترتفع الحسنات، ويفتح باب الخيرات. والقائم على مصالح الناس في الإدارة أو في غيرها يكون مقامه بقدر إحسانه في خدمة من يخدمهم، وتخفيف أعبائهم ومتابعهم، وعلى قدر إحسانه، يرفع قدره بين الخلائق وفي مقامات الرضا والرضوان.
والتلميذ في قسمه يكون مقامه بقدر اجتهاده وإحسانه في رفع لواء العلم وطلب المعارف، فقد يكون في أعلى درجات المحسنين، وينال شرف التسابق على مقدمة السباق في حلبة الإحسان، وقد يكون دون ذلك بقليل أو بكثير، ولكن حسبه أنه يسعى جهده ليرقى في مقامات المحسنين.
والطالب بين أقرانه يكون مقامه بقدر إحسانه وإتقانه لتخصصه، فقد يكون في المقامات العليا، وقد تسفل به همته فيرضى لنفسه السير خارج حلبة سباق المحسنين.
والتاجر في متجره يكون مقامه بقدر صدقه وأمانته، فقد يكون محسنا فيكشف ما لديه دون تحايل ولا التفاف، وقد يكون على خلاف ذلك، فيبيع من يشتري الأوهام والخداع.
والوالد في بيته بين أهله وبنيه؛ يكون مقامه بقدر إحسانه لأهله، ف(خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي)، كما قال خير البرية عليه من الله نور وسلام.
وكما أن الإحسان يشمل كل شيء، فإن الغش كذلك يمكن أن يشمل كل شيء يخص بني البشر، ولا يمكن للغشاش إطلاقا أن يدخل تحت دائرة الإحسان، ما لم يدخل قبلها دائرة التائبين الآيبين النادمين. فقد يكون الإنسان غاشا في صلاته أو في صومه أو في زكاته أو في حجه أو في غير ذلك من مجالات التعبد البين، وقد يكون غاشا في متجره أو معمله أو مكتبه أو في قسمه ... وقد يكون غاشا في امتحانه واجتهاده ...
غير أن هذه الآفة المرضية التي فشت بين الناس صارت علة لا فرار منها إلا من خلال خمس كلمات: اليقين، والرقابة، والقوة، والثقة، والقناعة.
أما اليقين فالمقصود به أن الإنسان إنما يسلك مسالك الهلاك لضعف اليقين في الله عز وجل، وضعف التوكل عليه حق التوكل، فلو أدرك الإنسان حقيقة رزقه لاطمأن قلبه، وسكن جنانه، وأعفى نفسه من مذلة الخضوع لذلة الغش والتدليس، فو الله الذي لا إله إلا هو لن تموت نفس حتى تستمل رزقها، قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:(هَذَا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ جِبْرِيلُ نَفَثَ فِي رَوْعِي أَنَّهُ لا تَمُوتُ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا، وَإِنْ أَبْطَأَ عَلَيْهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ تَأْخُذُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلا بِطَاعَتِهِ)، وفي تأكيد ذات المعنى قال عليه الصلاة والسلام: (مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ).
وأما الرقابة فيقصد بها أن العمل ليكون متصفا بصفة الإحسان لزم العبد أن يستحضر فيه رقابة الله وعظمته وجلاله، ويكون شعار الدائم "إن الله يراني"، فإن ذلك كاف بإذن الله، إذا استحضر هذه الرقابة بحضور القلب، ليزرع في نفسه الرهبة والخشية من رؤية الحق سبحانه وتعالى له في حال لا يرضى أن يراه رب العالمين فيها، فلو كنا نرعى رقابة الله في كل أفعالنا وأقوالنا وأحوالنا لكنا بمنجاة من سعير النار، وكنا في مصاف السائرين بين مدارج السالكين إلى رب العالمين، وما الإحسان إذن؟ أليس هو (أن تعبد الله كأنك)، نعم كأنك تراه، (فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، فإنه (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ)[12].
فأما القوة فهي المقصودة في قول ابنة شعيب لنبي الله موسى عليهما الصلاة والسلام (إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ)[13]، فالإنسان مطلوب منه أن يتخذ أسباب القوة العلمية والمعرفية والمهارية في أي مجال يسعى إليه، مهما كان هذا الذي يقدم عليه، حتى يكون قادرا على تحقيق التنافس فيه، ويجد له مكانا بين المحسنين في مجاله، أما الضعيف فيما يقدم عليه فإنه يسعى بغير المشروع من الطرائق والوسائل ليأخذ حق غيره، ولو كلف نفسه كما كلفها غيره لأخذ الأسباب لما احتاج إلى التحايل والتلاعب؛ فإنما يحتال الضعفاء، أما الأقوياء القادرون فإنهم لا يرضون بغير مقدمة السباق، وأعلى درجات الإحسان.
وأما الثقة فالمقصود بها ثقة الإنسان بقدراته وبنفسه، فطاقات الإنسان وقدراته ليس أكثر بكثير مما يتصور، ولكن إحساسه بالعجز والضعف هو الذي يجعله يسلم لنفسه بخيار الذل والمهانة بين دركات الخاسرين الهالكين المهلكين، ويحرم هذه النفس من نعيم الجنان والخيرات بين مقامات المحسنين، وقد يكون اللجوء إلى مسالك الخسران أحد مؤشرات ضعف شخصية الأفراد.
وأما القناعة فهي ضد الطمع، وإنما يخرج الناس عن مسالك الهداية طمعهم فيما عند الناس، وغياب الرضا والقناعة بما قسم الله لهم في هذه الدنيا، ولو علموا أنهم لن ينالوا، ولو سرقوا ولا كذبوا ولو غشوا ولو نافقوا، إلا ما قسم الله لهم، لاستراحوا وأراحوا. وقد أرشدنا إلى ذلك النبي الهادي قائلا: (ارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ).
تلك إذن بعض مسالك الهداية، وخماسية الحفاظ على طريق الإحسان ومقامات الإيمان، فاللهم ارزقنا الإحسان في كل شيء يا رب العلمين.
جمادى الأولى 1435 الموافق 7 مارس 2014


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.