يبقى المرء حائرا حيرة لا أول لها ولا آخر حين يحاول استقراء حاضره الذي يعيش فيه. عناوينه واضحة جلية وتفاصيله متناهية التعقيد يصعب إصدار حكم مستسهل بصددها في عجلة من الأمر. ثم كيف له أن يأخذ مسافة موضوعية كافية تتضح معها الرؤية بخصوص وَاقِعٍ، الذاتُ (...)
"الدولة، ذاك الكيان البشري الذي يحتكر الاستخدام الشرعي للعنف"، هكذا عرف عالم الاجتماع الألماني الشهير ماكس فيبر الدولة في كتابه (العالم والسياسة). وجعل من العنف المادي (الشرعي) المحدد الجوهري لتعريف "الدولة"، فتحتكره لنفسها ضمن صلاحياتها، أو تفوض (...)
“الدولة، ذاك الكيان البشري الذي يحتكر الاستخدام الشرعي للعنف” هكذا عرف عالم الاجتماع الألماني الشهير ماكس فيبر الدولة في كتابه (العالم والسياسة). وجعل من العنف المادي (الشرعي) المحدد الجوهري لتعريف “الدولة”، فتحتكره لنفسها ضمن صلاحياتها، أو تفوض (...)
في تناول، ربما مختلف شيئا ما عما خلَّفه حدث احتراق كاتيدرائية نوطرودام دو باري وأثاره من تفاعل، أود عرض وجهة نظر تَرْقُبُ الحدث من زاوية أخرى أستهلها بالتساؤل التالي : كيف لدولة علمانية كفرنسا، مُغْرِقة في معاداتها للدين، شرسة ضد كل تعابيره، أن تبكي (...)
في تناول، ربما مختلف شيئا ما عما خلَّفه حدث احتراق كاتيدرائية نوطرودام دو باري وأثاره من تفاعل، أود عرض وجهة نظر تَرْقُبُ الحدث من زاوية أخرى أستهلها بالتساؤل التالي : كيف لدولة علمانية كفرنسا، مُغْرِقة في معاداتها للدين، شرسة ضد كل تعابيره، أن تبكي (...)
لا يزال غياب الثقة هي السمة الأبرز التي تطغى على ما يطلق عليه (حوار): بين الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد، كطرف لا يملك من أمره إلا صوته الذي يجأر به عاليا ليعبر عن مظلوميته، ولا يملك إلا سلمية نضالاته التي تعبر عن علو وطنيته، كما لا يملك إلا (...)
لازال غياب الثقة هو السمة الأبرز التي تطغى على ما يطلق عليه (حوار)، بين الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد، كطرف لا يملك من أمره إلا صوته الذي يجأر به عاليا ليعبر عن مظلوميته،و لا يملك إلا سلمية نضالاته التي تعبر عن علو وطنيته، كما لا يملك إلا التعاطف (...)
مخطئ من كان يظن أن التكفير حكر على المنتسبين إلى الدين، كيفما كان هذا الدين. وإن كنا نقر بادئ الأمر أن هذه الظاهرة لصيقة بالمنتسبين إلى دين الإسلام أكثر من غيرهم، لاستسهال بعض المدارس المنتمية إليه رمي غيرهم به، وفق قراءات حرفية للنصوص، قراءات (...)
مخطئ من كان يظن أن التكفير حكر على المنتسبين إلى الدين، كيفما كان هذا الدين. وإن كنا نقر بادئ الأمر أن هذه الظاهرة لصيقة بالمنتسبين إلى دين الإسلام أكثر من غيرهم، لاستسهال بعض المدارس المنتمية إليهرمي غيرهم به، وفق قراءات حرفية للنصوص، قراءات منحرفة (...)
"إكذب، ثم اكذب، ثم اكذب حتى يصدقك الناس. وكلما كانت الكذبة كبيرة، كلما سهل تصديقها".لقد كان جوبلز (1987-1945م) يعي جيدا ما يقول ويعني جيدا ما يقول. عبارة من بين كثير من العبارات التي نطق بها لسان جوبلز وحاله. جوبلز، وزير الإعلام والدعاية الألماني، (...)
"إكذب، ثم اكذب، ثم اكذب حتى يصدقك الناس. وكلما كانت الكذبة كبيرة، كلما سهل تصديقها".لقد كان جوبلز (1987-1945م) يعي جيدا ما يقول ويعني جيدا ما يقول. عبارة من بين كثير من العبارات التي نطق بها لسان جوبلز وحاله. جوبلز، وزير الإعلام والدعاية الألماني، (...)
قد يستغرب القارئ من صيغة العنوان، وحُق له أن يستغرب ويتساءل عن دخل "الحداثة" في استغلال الدين في السياسة، وهي المفهوم الفلسفي الذي يبدو في تجلياته في الواقع، معادٍ مُعاداةً شديدة وصريحة للدين، معاداة جذرية لقيمه ومنطلقاته وأصوله باعتباره جزءا من ماض (...)
قد يستغرب القارئ من صيغة العنوان، وحُق له أن يستغرب ويتساءل عن دخل "الحداثة" في استغلال الدين في السياسة، وهي المفهوم الفلسفي الذي يبدو في تجلياته في الواقع، معادٍ مُعاداةً شديدة وصريحة للدين، معاداة جذرية لقيمه ومنطلقاته وأصوله باعتباره جزءا من ماض (...)