التسول الجماعي .. أو حين يُتوراث الاستجداء داخل الأسرة الواحدة! .. أساليبه متعددة وغايته موحّدة

مد اليد وسؤال الغير، وسيلة سهلة لكسب المال بطريقة سريعة و مريحة، لا تتطلب من صاحبها سوى التضحية بماء الوجه والإنحناء للغير واللعب على نقطة ضعفه العاطفية بطرق متعددة، منها البكاء أو سرد حكايات عن واقع مُزر بغض النظر عن صدق المتسولين أو كذبهم، ومع استفحال الظاهرة يصبح من الصعب الحد منها، بالنظر لكثرة ممارسيها من الجنسين و اختلاف أعمارهم وانتشارهم في كل أرجاء المدينة، تعلق الأمر بمركزها أو بضواحيها .
اللافت أن هناك من أصبح يتاجر ، في مجال التسول، بتوظيفه لأفراد عائلته ، كما هو الحال بالنسبة لرقية ، وهي امرأة متزوجة ولديها 5 أولاد من بينهم طفل معاق، تستعين بثلاثة منهم ، تقول« بعد أن صعُب العيش في القرية التي كنت أعيش بها ، وهي منطقة صغيرة (بني دغوغ ) قدمنا للبيضاء أنا وزوجي رفقة ولدين من أبنائي وتركت الباقي مع والدة زوجي، واكترينا غرفة صغيرة بأحد أحياء درب السلطان، لم أجد عملا في السابق فلجأت لمد يدي للناس طالبة عونهم. كنت أصطحب ابني المعاق وابني الصغير، فكلما زادت شفقتهم علينا زاد سخاؤهم. كنا نكسب الكثير، وبعد مدة التحق بي باقي أولادي رفقة جدتهم ، فأصبح يرافقني ثلاثة منهم و يبقى الآخرون في المنزل بمعية جدتهم ووالدهم» مضيفة «الوضع الآن لم يعد كالسابق، فاليوم لم أعد أجني ما كنت أجنيه من قبل». مشيرة إلى أن «الناس اليوم أصبحوا أقل كرما من السنوات الماضية»!
بدورها تحكي خديجة ، أو كما يلقبها معارفها ( خدوج) ، وهي امرأة في الخمسينات من عمرها، أم لولدين وبنت، قائلة :«زوجي يتجول بعربة خضار وما يكسبه منها لا يكفينا، لهذا أنا أعينه على الزمن، أخرج لأبحث عن رزقي في وسط المدينة، أرتدي خماري وأجلس بأحد الاماكن التي يمر بها عدد كبير من الناس، ولا أرى فيما أقوم به عيبا ، مادمت لا أسرق، أو أفعل ماهو محرم!! فهم يعطونني تلك الدراهم عن طيب خاطر، وأنا بدوري أكافئهم بالدعاء لهم » !
ولا تقتصر هذه الظاهرة على الاطفال والنساء فقط، بل تطال حتى الرجال الأصحاء الذين لا يمنعهم من العمل أوكسب لقمة العيش ، سوى الكسل والتواكل. فإبراهيم ، مثلا، متزوج أَب لطفل ، يمتهن التسول هو وزوجته، هذه الأخيرة تذهب بالطفل لتتسول به ، عند إشارات المرور أو المقاهي أو أبواب المخبزات .. وغيرها، بينما يتخصص هو في الحافلات ،إذ يصعد ويبدأ بسرد الحكايات فيكون بعضها عن زوجته المصابة بمرض مزمن، وأمه التي تحتاج إلى عملية وكيف أنه لا يرضى على نفسه أن يمد يده لطلب العون إلا أن الظروف هي التي جعلته يفعل ذلك ! .
دائرة التسول طالت ، في السنين الأخيرة ، غير المغاربة من الأفارقة المنحدرين من جنسيات مختلفة ، الذين يُعرفون بجملتهم « ماما درهم »، يتجولون بدورهم عبر الطرقات والشوارع باحثين عمن يعطف عليهم ولو بدرهم، وهنا يحكي أحد الإيفواريين الذي يلقب نفسه بعبد الله، ويقول «لا أحد يرضى أن يشغلني لا أنا ولا غيري من أصدقائي، لأنهم يخافون على أنفسهم ، نظرا لعدم توفرنا على أوراق الإقامة، رغم أننا لا نطلب أجرا كبيرا كالذي يطلبه بعض المغاربة، و هذا ما يجعلنا نلجأ للتسول»!
شخص آخر من أصول إفريقية أعمى، يصعد حافلات النقل الحضري، يتلو بعضا من آيات القرآن، في انتظار أن يجود عليه بعض الركاب بما استطاعوا إليه سبيلا.
هذا ، وتجدر الإشارة إلى طريقة جديدة انتشرت مؤخرا بين أوساط الفتيات تسمى « جقير» ، إذ تجلس الفتاة هي و بعض من صديقاتها أو لوحدها ، و كلما مر شخص، خصوصا من فئة الشباب، تسأله بعضا من المال، كما هو حال إلهام ( 22 سنة )، التي تقول « كلما مر بجانبي أحد الأشخاص ممن ألاحظ عليه علامات السذاجة أو الطيبوبة ، أسأله بطريقة لائقة : « واش عندك درهم آخويا ؟»، منهم من يعطيني أكثر منها لكي يظهر امامي بمظهر الكريم، ومنهم من لايعطيني شيئا » وتتابع ضاحكة، «ومنهم من يقول لي أعطيك رقم هاتفي بدلا من درهم »!
أسباب عديدة تدفع إلى امتهان التسول و«طأطأة» الرؤوس أمام الغير، طلبا للمعونة التي من الممكن أن تُكسب بعرق الجبين ، لكن البعض يرى في ذلك طريقا عسيرا ولا يجني صاحبه «المال» الوفير ، ومن ثم يبقى استجداء الآخرين ، ولو بنهج التحايل في شتى صوره وبمختلف الأساليب، الوسيلة الأسهل للخروج من دائرة الفاقة والفقر إن كان هناك أصلا فقرٌ! مُشكلا بذلك عنوانا سلبيا للمجتمع يستوجب تدخلا إيجابيا وتعاطيا جديا من قبل مختلف الجهات المسؤولة ، محليا أو مركزيا ، تفاديا للتداعيات الخطيرة لهذه الظاهرة التي أضحت تُتوارث بين الأسر!؟