جانح يهشم زجاج 06 سيارات بحي القلعة بالجديدة .    بورصة وول ستريت تهوي ب6 بالمائة    سياحة المغرب تستعد لأمم إفريقيا    وقفة مغربية تدين الإبادة الإسرائيلية في غزة و"التنفيذ الفعلي" للتهجير    "لبؤات الأطلس" يهزمن تونس بثلاثية    مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    شراكة ترتقي بتعليم سجناء المحمدية    ‪تبادل للضرب يستنفر شرطة أكادير‬    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    ضربة جوية مغربية تسفر عن مقتل أربعة عناصر من "البوليساريو" شرق الجدار الأمني    الإعلام البريطاني يتغنى بحكيمي: قائد حقيقي يجسد التفوق والتواضع والإلهام    حزب الحركة الشعبية يصادق على أعضاء أمانته العامة    الطقس غدا السبت.. تساقطات مطرية ورياح قوية مرتقبة في عدة مناطق    حادث سير يُصيب 12 جنديًا من القوات المسلحة الملكية بإقليم شفشاون    في منتدى غرناطة.. عبد القادر الكيحل يدعو إلى تعبئة برلمانية لمواجهة تحديات المتوسط    أسود القاعة ضمن الستة الأوائل في تصنيف الفيفا الجديد    مديونة تحتضن الدورة الرابعة من "خطوات النصر النسائية"    ترامب يبقي سياسته الجمركية رغم الإجراءات الانتقامية من الصين    الممثل الخاص للأمين العام للحلف: المغرب شريك فاعل لحلف شمال الأطلسي في الجوار الجنوبي    مشاريع سينمائية مغربية تبحث عن التسويق في "ملتقى قمرة" بالدوحة    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    ثمن نهائي كأس العرش .. «الطاس» يحمل على عاتقه آمال الهواة ومهمة شاقة للوداد والرجاء خارج القواعد    عزل رئيس كوريا الجنوبية    الاضطرابات الجوية تلغي رحلات بحرية بين المغرب وإسبانيا    المغرب فرنسا.. 3    منظمة التجارة العالمية تحذر من اندلاع حرب تجارية بسبب الرسوم الأمريكية    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الوهابية بالمغرب (الحلقة الواحدة و العشرون)
نشر في زابريس يوم 31 - 08 - 2012

خسرت الحركة الإسلامية المغربية بعد أن توهّبت تاريخها ومستقبلها وبلدها والمجتمع
يلاحظ أن الوهابية أصبحت تسيطر على الكثير من الأسواق بمختلف درجاتها، فهل هناك مخطط كبير للسيطرة على التجارة؟ تغلغلت الوهابية في قطاع البزنس والتّجارة في المغرب بكل صنوفها، من الجملة إلى التّقسيط، ومن الاقتصاد المهيكل إلى الاقتصاد غير المهيكل. لقد هيمن الوهابيون على مساحات واسعة من المتاجر واحتلوا الأسواق بما فيها السوق السّوداء. كما احتلوا الفضاء العمومي وأفسدوا جمالية المدن وكرّسوا صنوف البطالة المقنّعة. حرافيش الوهابية شغّيلون وعلى زهد بخلاف بارونات الوهّابية الذين أفسدهم الرّيع النفطي المتدفّق على دفاتير تحمّلات الدّعوة. وينتظر من الوّهابية السياسية في المغرب أن تفتح الأسواق لهذا النوع من تغلغل الوهابية التجارية ومنحها امتيازات تفوق منافسيها. يجب إذن أن ننزع المأذونات والكاريانات من يد المغاربة، في خطوة للهيمنة عليها من خلال الريع الوهّابي الموجود في الدّاخل أو القادم من الخارج. تحبّ الوهّابية السياسية أن تضع بصمتها على الاقتصاد أيضا. وتريد أن تجعل من الاقتصاد السياسي أيديولوجيا للرّيع والصّدقات والمعونات.فالدّعوة الوهابية وتنمية الثروة أمران لا ينفصلان. لا أحد يحاسب الوهّابي عن ممتلكاته ما قبل الدّعوة وما بعدها. ويعمل الوهّابي المغربي المندمج في الدّعوة إن كان من صنف البارونات أو حتى من الطّبقة المتوسطة على الاستزادة من الريع الوهابي من خلال إصراره على الحج أو العمرة السنوية، حيث هناك يتمّ التنسيق بين الوهابية المغربية والوهابية المشرقية ويتم جلب التّمويل الضّروري.رحلة الحجيج الوهابي السنوي إلى الحج هي رحلة لجلب المال والتنسيق بين الوهابية المحلّية والوهابية المركزية. والمال هنا بمعناه الديني والسياسي. فالجانب الغائب اليوم من رصد ظاهرة التغلغل الوهابي في المغرب ونشاطاته هو ما يتّصل بالمافيا الوهّابية التّي تتقن التدليس في التجارة كما تتقنه في السياسة والدين.
ماذا خسرت الحركة الإسلامية بتوهّبها؟ هذا هو السؤال الذي لم تطرحه الحركة الإسلامية المغربية على نفسها، ولم يطرحه حتّى خصومها. إنّ القران التّاريخي المعقود بين الحركة الإسلامية والوهّابية في العقود الأخيرة لم يكن لجمال فكر الوهّابية أو تديّنها. فلقد تم الزواج بالوهابية لمالها وليس لدينها أو جمالها. فالمال يحجب قبح الأشياء. لقد خسرت الحركة الإسلامية بهذا القران التّعسّفي نفسها، لأنّها لم تعد تنعم بالاستقلالية في مواقفها وأفكارها. فهي إن استقلّت عن الوهابية الدّينية فلن تستطيع الاستقلال عن الوهّابية السياسية أو الأكاديمية أو الأيديولوجية... باختصار، لا يوجد استقلال تام عن الوهابية. فلا بدّ من ولاء كلّي أو جزئي لها. وهذا ما جعل حتّى الآن النقد الجذري للوهابية مهمة غير ناجزة ومحاطة بالخوف والطمع. فالحركة الإسلامية المغربية عاجزة اليوم عن نقد الوهّابية. وإذا وجد لها نقّاد فهم لا يفعلون أكثر من نقد بعض مظاهرها أو نقد جوانب من آرائها أو تيار من تياراتها. فما دامت توجد سلطة أدبية وروحية لشيخ الإسلام الحراني المدعو ابن تيمية، فلن تعرف الحركة الإسلامية طريقها إلى الاستقلال عن الوهابية. وحينما نقول ابن تيمية أقصد أن بعض فصائل الحركة الإسلامية في المغرب يهربون إلى بن تيمية كتكتيك لإخفاء ارتباطهم بأراء ومواقف الوهّابية. هناك إذن تبعية للوهابية : تبعية روحية وريعية وسياسية وإدارية.
لكن أين تتجلى الخسارة على مستوى تجديد الفكر الديني؟ تتجلّى الخسارة الأيديولوجية في تأخّر الفكر العربي والإسلامي، والتفافه على قضاياه وعدم ولوجه منطقة التّبني الحضاري والتّجديد الجذري. على صعيد الفكر العربي اتضح أن المشاريع الكبرى التي دارت في الفراغ واستنزفت المفاهيم الكبرى ليس في كبير، جاءت لتقول في النتيجة إن العصر إما أن يكون تيميّا أو لا يكون. ولقد نجا العروي بأعجوبة وبعض المفكرين من أمثال أركون وأشباهه من بصمة الوهّابية لأسباب تتعلّق باستقلالهم المبكّر. جعل العروي عقدته الفكرية في مواجهة كل أشكال السّلفية مما جعله في مأمن من تأثيرها. بينما سقط أكثر أهل المشاريع العربية من المغاربة في الدّعوة الوهّابية وسخّروا كلّ علوم الإنسان والثّورة المفاهيمية لإعادة إنتاج الخطاب التّيمي ، مما جعلهم بوعي مسبق أو من دون وعي يفرشون السّجاد الأحمر للوهابية ويمنحوها قواما عقلانيّا خادعا. فكل هذه المشاريع على تناقضها تعيدنا إلى المربّع الأوّل : ابن تيمية. وهذه ضريبة لهذا القران بين الحركة الإسلامية والوهابية، حيث فرضت على بعض المفكرين العرب أن يحتووها بممالآت تخدم خطابها ورموزها. وفي نطاق الفكر الإسلامي خسرت الحركة الإسلامية الكثير من فرص تنميته والنهوض به واكتفت بالموجود وزهدت في الاجتهاد وعارضت التحديث في الفكر والحداثة في الاجتماع. واقتضى هذا كله منها عشرات السنين لتفيق على إرث فكري كاسد. كما كرّست في أنظمتها التربوية نزوعا متعسّفا لثقافة الماضي في تصوّرها للسياسة والدين والمرأة والفنّ والمجتمع. لقد استقال عقل الحركة الاسلامية وفسد تفكيرها بهذا القران التاريخي بينها وبين الوهابية. ففي المغرب مثلا لم تنتج الحركة الإسلامية الوهابية فكرا ولم تبدع مفاهيم. وظلّت عالة على منشورات وأفكار تنتجها الحركة الإسلامية في المشرق. وحينما حاولوا الانخراط في مجال التحليل والتفكير كانوا لا يفعلون سوى تمثّل مفاهيم وآراء رائجة في سوق السياسوية، تغري بإنشائها لكنها لا تقدّم شيئا لافتا على صعيد تنمية الفكر الإسلامي. فلا زالت الحركة الإسلامية تتوجّس خيفة من التأويل وتحتفظ بمنظور سطحي من النّصوص، وهي في الغالب تهرب إلى مفاهيم حديثة عاجزة عن إيجاد جسور بينها وبين أفكارها الدّينية. لا زالت الحركة الإسلامية تتعاطى مع السيرة كما هي ومع التاريخ كما هو. وحينما ترفض موقفا هي عاجزة عن شرعنته ترفضه بمزاج لا دليل عليه. فهي مصابة اليوم بفصام فكري حادّ يجعلها على فهم مسطّح للدّين وفهم ملتبس للحداثة. فلا تزال الحركة الإسلامية المغربية بعد أن عقدت قرانها مع الوهابية عاجزة عن استيعاب الفكر الحديث. فهي اليوم تقبل بالحداثة السياسية في حدود الشعار والإجراءات المجملة للديمقراطية كآلية للوصول إلى الحكم ثم الانقلاب على المنهجية الدّيمقراطية.
كيف أصبحت علاقة الحركة الإسلامية بعد تبنيها الوهابية بالمجتمع المغربي؟ خسرت الحركة الإسلامية ، بتوهّبها، المجتمع. فلقد خاصمته وخاصمها. وحتى حينما أوصلها إلى الحكم كعقوبة للأحزاب السياسية وثقة بريئة ببرامج الإسلاميين، سيصبح عداء المجتمع للحركة الإسلامية المتوهّبة كبيرا حينما تفشل هذه الأخيرة في الوفاء بوعودها وحينما يجدها قد دلّست عليه انتخابيا وسياسيا، وعاقبته بمشروع إلغاء صندوق المقاصة والزيادة في المحروقات. فلقد تم هدر كبير واستنزاف للطّاقات والمعنويات في إطار حركة إسلامية تأخّرت عن العصر وعطّلت عقول الشّباب. ولقد عانت الحركة الإسلامية المغربية من ظاهرة الهدر الحركي نتيجة تخلّفها الفكري ووهّابيتها المفرطة. فهناك شباب كثير من أبناء الحركة الإسلامية الذين تركوها لهذا السّبب. فهي لم تعد قادرة على احتواء الشّباب الواعي ولا هي قادرة على تأطير المجتمع بكل شرائحه. وحتّى اليوم يتعامل المجتمع المغربي مع الوهابية السياسية الحاكمة بتندّر وفضول ولكنه غير مقتنع بجدواها على المدى البعيد. إن تدهور الوعي وتزييفه وتكفير المسلمين أو شيطنتهم سياسيا وتمزيق أوصال الأمة بافتعال الصّراع والتّمكين للتّدخّل الأجنبي الذي كان الخطّ الأحمر في ثقافة المغاربة السياسية، هو مما خسرته الحركة الإسلامية المغربية. لقد حاربت السلفية الوطنية الطرقية بدعوى الخرافة والتعاون مع سلطة الحماية. وظنوا خطأ أن دعوة ابن عبد الوهّاب ستكون خير معين لهم في إكمال مهمة استئصال الزوايا والطرق. لكنّ الوهابية ما أن تغلغلت في المغرب حتّى تعاونت مع الخارج واستنجدت به كمحميين. ثم ها هي لا زالت متخلّفة في مشاريعها الفكرية فيما قسم منهم انفتح على الخرافة ونزع باتجاه عالم الجن والرقيا والأعشاب والولائم والولاءات، وهو ما كانت نقضت فيه على الزوايا والطرق. فالحركة الإسلامية بعد توهّبها تحوّلت إلى زاوية من دون علماء، وطريقة من دون سلوك. لم تقدّم الحركة الإسلامية منذ توهّبت أي مشروع مغري للأمة المغربية. وها هي اليوم في عزّ زهوها وبلوغها إلى سدّة الحكم وتسلّطها على شتّى قطاعات الدّولة ويغطّيها الرّبيع الوهابي مشرقا ومغربا، ومع ذلك لم تقدّم للمجتمع والسياسة والاقتصاد والثقافة سوى السّطحية الفكرية والجدل السياسي والمزايدات الأيديولوجيا والكراهية والاعتداء على قوت المغاربة وضرب قدرتهم الشّرائية والعبث بمصيرهم السياسي وتعريض البلاد إلى السّكتة القلبية. كما أنتجوا مراجعات خادعة تستهين بذكاء الرّأي العام وتردّد ما يطلبه الجمهور كما تشغل المجتمع بالسياسوية والأفكار المتخلفة والفتاوى الشّاذة والالتباس. لقد خسرت الحركة الإسلامية المغربية بعد أن توهّبت تاريخها ومستقبلها وبلدها والمجتمع. بل لقد خسرت قبل ذلك كلّه عقلها. وحينما نخسر العقل نخسر كلّ شيء قبله وبعده. أليس صحيحا ما ورد في المأثور، بأنّ فقد العقل شقاء !
حرافيش الوهابية شغّيلون وعلى زهد بخلاف بارونات الوهّابية الذين أفسدهم الرّيع النفطي المتدفّق على دفاتير تحمّلات الدّعوةلم تقدّم الحركة الإسلامية منذ توهّبت أي مشروع مغري للأمة المغربية ولم تقدّم للمجتمع والسياسة والاقتصاد والثقافة سوى السّطحية الفكرية والجدل السياسي والمزايدات الأيديولوجيا والكراهية والاعتداء على قوت المغاربة


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.