يقول رأي بأن الدولة و الفرد متشابهان، و أن كلا منهما يتبين بأحوال الآخر. فالدولة التي يستعبدها طاغية، لابد أن تتغلغل عبوديتها في نفس طاغيتها، إلى أن يصبح في لحظة ما عبدا لأخس و أوضع طبائعه البهيمية. و هو كما يصفه أفلاطون ذلك " الحيوان الأكبر" مهما كان يظهر أمام الملأ متجملا بأفضل البذلات و ربطات العنق و بعض الابتسامات المخادعة. إنه يستطيع أن يترقى في عبوديته بفعل تطهير مستمر و دؤوب يزيل به عن نفسه أي بقية من " الحياء"، ليحل الجنون محل الاعتدال..إنه بالفعل " حيوان أكبر" تكمن خطورته في أنه لا تحكمه ضوابط من أي نوع، فهو متجرد من جميع القيم و لا يسأل (بضم الياء) عما يفعل و هم يسألون، وهو يملك بين يديه أخطر وسائل البطش و الفتك و الدمار..و لا يستمع إلا لصوت و املاءات جنونه و مخاوفه و رغباته . يصحو الشعب فجأة..و يكتشف أنه قد أنجب "طاغية" و سهر على تربيته و رعايته حتى بلغ أشده، و لما أنه كان قد توسم في ولده خيرا، لما أبداه له من مظاهر الوفاء و العرفان و النبل و الشجاعة، فقد رفعه على العرش و خر له ساجدا..لكن ، إذا بالذئب يتجرد من أقنعته و يكشر عن أنيابه فيقتل و يأسر و يفسد في الأرض كيف يشاء. و لعل هذا ما جعل الفيلسوف أفلاطون يصف مثل هذا الشعب ب" الأحمق" عندما سمح لنفسه بأن ينجب مثل هذا المخلوق، الذي مثله كمثل" ابن عاق" يملك من الوقاحة ما يجعله يجرؤ على الوقوف في وجه أبيه، بل و ضربه إن هو لم يستسلم لأوامره. يقول أفلاطون:" فالطاغية قاتل لأخيه، و هو بشر عاق لا يرحم شيخوخة أبويه(يقصد شعبه) و تلك هي حقيقته.." السؤال الآن، هو لماذا أنجب الشعب الأحمق "الطاغية" الذي سيستعبده و يمعن في إذلاله؟ ينطلق تصور من أن الطاغية هو تجسيد لفكرة ضربت بنسجها على مخيلة الأفراد الجماعية و تغلغلت في سلوكاتهم اليومية، نقصد فكرة العدوانية و الأنانية التي تعكس الضعف و الفراغ اللذين يعانيهما هؤلاء الأفراد من جراء نمط الأسلوب الذي ارتضوه لحياتهم . لقد كان القهر الذي نمارسه باستمرار على ذواتنا و على الآخرين و على العالم من حولنا، يحتاج أن يستمد طاقته و أيضا مشروعيته من نموذج أو مثال تخضع له جميع الرقاب. لقد كنا ، كشعوب عربية، نرغب..بل نحتاج في قرارة أنفسنا ل " طاغية"، و لو كنا نبدي باستمرار تذمرنا من جبروته و تألمنا من قسوته. لقد صنعنا بإرادتنا اللاشعورية هذا "الوحش"..صنعناه بالقوة قبل أن يظهر إلى وجودنا بالفعل. لكن التاريخ تحكمه سنن تعلو على إرادة الأفراد حتى لا تفسد الأرض فتفسد عمارتها، فكان أن العقود التي عاشتها تلك الشعوب تحت ظلال سيوف طغاتها، كافية ليستنفذ هؤلاء الطغاة أغراضهم، فيلفظهم التاريخ مثلما تفعل الرياح بأوراق الخريف. و ها هو الفكر الجمعي لهذه الشعوب يعيد تشكيل نفسه من جديد، و يبدأ في النظر إلى العالم من حوله بمنظارت جديدة تزيل عنه الحجب التي حرمته رؤية الجمال و العدل و الحرية..لقد جسدت الثورة لحظة أفول الأصنام..أصنام الخوف و الجهل و الاستسلام..و أيضا ..صنم " الطاغية". لا زلت أذكر كيف رفع أحد المحتجين في مظاهرة في سوريا شعارا جميلا يقول فيه: " شكرا لك يا بشار لأنك قتلت فينا الخوف"..نعم أيها الطاغية، لقد كنت تحيي النفوس من جديد و تبعث فيها الحياة في الوقت الذي كنت تعتقد أنك تميتها و تعدمها من الحياة..و في المقابل، كانت رصاصات المحتجين و قنابلهم و غازاتهم تتجمع في كلمات قاتلة تنبع من أعماقهم فيصل صداها المزلزل إلى قلبك فتخترقه و تولد الرعب في داخله..لقد صنعت الثورة نعشا على مقاسك و هو ينتظرك، فصرت تعيش لحظاتك الأخيرة..أنت و الخوف توأمين. مقالات سابقة للكاتب: http://www.4non.net/categories39.html
