زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    مطالب لتدخل السلطات لمحاصرة وجود "كنائس عشوائية" في المغرب    كواليس مؤتمر "البيجيدي" المرتقب.. بنكيران يتصدر السباق نحو ولاية ثانية والعثماني يواجه تحدي توضيح موقفه من "التطبيع"    منتخب "الفوتسال" يرتقي في تصنيف "الفيفا"    صانع الألعاب الأسطوري دي بروين يطوي صفحة مانشستر سيتي بعد 10 أعوام    أكادير.. توقيف أربعيني هاجم مقهى بسلاح أبيض وأصاب مستخدما بجروح خطيرة    توقعات بتساقط أمطار وزخات رعدية    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    الصين ترد بقوة على الرسوم الجمركية الأميركية الجديدة    مونديال 2030 : إسبانيا على صفيح ساخن والمغرب يستثمر في الصمت الذكي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    الكيحل يشدد أمام منتدى مستقبل البحر الأبيض المتوسط على أهمية العمل المشترك بين المنظمات البرلمانية    المغرب الرياضي الفاسي يعلن استقالة مديره الرياضي    مدن مغربية تستجيب للنفير الشعبي الجمعة والأحد نصرة لغزة ورفضا للتطبيع    العقوبات البديلة في القانون الجديد تشمل العمل للمنفعة العامة والمراقبة الإلكترونية والتدابير التأهيلية والغرامة اليومية    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    تعليق الملاحة البحرية بميناء العرائش بسبب سوء الأحوال الجوية    الأمن يعتقل رجلا بعد شجار في مقهى بأكادير    أسواق المال العالمية تواصل خسائرها غداة إعلان ترامب الرسوم الجمركية    مقاطعة السواني تنظم مسابقة رمضانية في حفظ وتجويد القرآن الكريم    طنجة.. تحذيرات لمهنيي الصيد من خطر حاويتين منجرفتين بسواحل المدينة    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    "منع ذبح النعاج" يرفع أسعار لحوم    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    مقتل قيادي في "حماس" وولديْه    نبيل باها يتحسر على ضياع الفوز أمام زامبيا    عواصف وأعاصير عنيفة تخلف سبعة قتلى في الولايات المتحدة    الأسواق العالمية تتكبد خسائر كبيرة نتيجة إقرار ترامب رسومًا جمركية    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    حين تُنهب المليارات باسم دعم اللحوم    النسخة 39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس: تأهل الإيطالي بيلوشي والهولندي غريكسبور لدور الربع وإقصاء الإيطالي سونيغو    بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الارتفاع    السياسي الفرنسي روبرت مينار يصف النظام الجزائري بالفاسد واللصوصي    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    بشرى حجيج رئيسة الكونفدرالية الإفريقية للكرة الطائرة تشرف على حفل افتتاح بطولة إفريقيا للأندية في أبوجا    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    المغرب والأمم المتحدة يستعدان لافتتاح مركز دولي بالمغرب لدعم عمليات حفظ السلام    بوادر تحوّل في الموقف البريطاني تجاه الصحراء المغربية    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    وزير خارجية فرنسا يجدد دعم بلاده لسيادة المغرب على الصحراء أمام البرلمان الفرنسي    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن        بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ما قبل الحداثة

بقلم: سلمان عبد الأعلى مما لا شك فيه أن الحداثة قد ساهمت في نقل المجتمعات البشرية نقلة نوعية، وهي للأفضل في الكثير من المجالات، وهذا ليس مدحاً للحداثة أو
إطراءً عليها، بقدر ما هو حقيقة وواقع، فحتى لو كنا نرفض الحداثة أو نرفض جزءاً منها أو شكلاً من أشكالها أو كنا نناقش بعض مفرداتها وأفكارها أو بعض مظاهرها، فإن ذلك لا يجعلنا نقفز على هذه الحقيقة ونتخطاها، فالواقع شيء وما نريده أو نتمناه شيء آخر، وليس بالضرورة أن يتحدا دائماً.
لذلك، فإن الواقع الذي نعيشه يكشف عن كوننا نعيش في الحداثة أو لنقل بأننا نعيش بعضاً من أشكالها ومظاهرها، فسواءً علمنا بذلك أو لم نعلم أو اعترفنا به أو لم نعترف أو قبلنا به أو لم نقبل، فإن ذلك لا يغير من الحقيقة شيئاً، فالكثير من طرق تفكيرنا وسلوكياتنا وأساليب معيشتنا تشير بأننا داخلون في الحداثة رغماً عن أنوفنا.
ومن هنا نستغرب من بعض النقاشات التي تدور حول موضوع الحداثة، إذ كثيراً ما يُطرح فيها هذا السؤال: هل نقبل الحداثة أو نرفضها؟ والأغرب من ذلك أن يقول البعض بأنه يرفضها رفضاً قاطعاً دون تخصيص أو تقييد، ويعلل رفضه بالعديد من الأدلة والأسباب، وهو لا يدري بأنه يعيش فيها من حيث يعلم أو لا يعلم !
والحقيقة أن هذا السؤال هو سؤال خاطئ من أساسه، لأننا سواءً قبلنا بالحداثة أو رفضناها، فإن ذلك لن يغير شيئاً في الواقع، لأن الموضوع خارج عن إراداتنا، وكان من الأولى أن تُطرح الأسئلة عن الكيفية التي ينبغي أن نتعامل بها مع التأثيرات السلبية للحداثة -في المجال الاجتماعي والثقافي والفكري والسياسي وغيرها من المجالات الأخرى- بدلاً من الانشغال بأطروحات بعيدة عن الواقع الفعلي، كما كان من المفترض أن يُفرق هؤلاء بين الحداثات -إن صح التعبير- ويحددوا مجال نقدهم، لأن الحداثة ليست واحدة، فهل يقصدون المنهج الفلسفي للحداثة، أو المشروع العلمي للحداثة أو النمط الحضاري للحداثة ؟! وكذلك ينبغي العلم بأنه تحدت كل عنوان من العناوين السابقة أكثر من حداثة وحداثة.
ولكن وللأسف الشديد أن بعض المحسوبين على الفكر الإسلامي، من رجال دين وكتاب ومفكرون، لا يزال الكثير منهم يعيش في عالمه الافتراضي، وكأن الأمور كلها بيده وتحت إرادته، ونحن نسمع بعضهم يحذر من الحداثة ويهاجمها بأكملها دون تخصيص لبعض مظاهرها أو تقييد لبعض أفكارها، وذلك لأنها –كما يقول- جاءت لمجتمعاتنا من الغرب، فهي نتاج للفكر الغربي وتعالج مشاكله التي عانى منها في مرحلة ما قبل الحداثة، فمن غير الصحيح لنا كمسلمين أن نأخذ بها، لأن هناك اختلافات جذرية بيننا وبينهم في التكوين الديني والفكري والثقافي وغيرها، ونظراً لذلك فنحن في غنى عنها كما يقولون.
وفي رأيي أن العوامل التي أتت بالحداثة هي عوامل مشتركة بين المجتمعات الإسلامية والمجتمعات الغربية، فأنا أعتقد بخلاف ما يقوله بعض المناهضين للحداثة في مجتمعاتنا بوجود عوامل مختلفة، وذلك لأن الأسباب التي جعلت الحداثة تأتي في الغرب هي الأسباب التي دعت البعض للدعوة لها في مجتمعاتنا.
وقد يتساءل البعض ويقول: كيف يكون ذلك؟! ولكي نجيب على هذا السؤال نقول: بأن سبب ظهور الحداثة في الغرب هو سيطرة الكنيسة ورجال الدين المسيحيين على المجتمع وحكر الدين وتفسيره في رجال الدين فقط، وتقييد العقل ومنع الحريات مما ساهم في انتشار الجهل والخرافة والتخلف، وكل ذلك كان برعاية من رجال الدين المسيحيين الذين فرضوا هيمنتهم على كل شيء آنذاك بما فيه العلم، وهذا ما تسبب في الثورة على الكنيسة ورجالاتها، وعلى الجهل والخرافة والتخلف الناتج من سيطرتها، ونتيجة لذلك تم تحرير العقل، وتحرير العلم، وتحرير المجتمعات الغربية من سيطرة الكنيسة لتدخل بعدها المجتمعات الغربية في مرحلة جديدة تسمى بالحداثة.
ونفس الأمر في مجتمعاتنا، فإن من أسباب الدعوة للحداثة، هو سيطرة أو إرادة السيطرة لبعض رجال الدين المسلمين على المجتمع، وحكر الدين وفهمه بهم وفيهم فقط، وتقييدهم للعقل وللحريات بحجة المحافظة على الإيمان، وانتشار الجهل والخرافة والتخلف الذي يروج له بعض رجال الدين ويدعمه بكل ما أوتي من قوة، من خلال نشر الثقافة التي تشجع وتدعم وتروج للأحلام والكرامات والقصص الضعيفة والمكذوبة وغيرها من الأمور الخرافية.
فالحالة كما أعتقد هي مشتركة ومتشابهة إلى حد ليس بالقليل، فالأسباب والمسببات التي أدت لظهور الحداثة في الغرب هي نفس الأسباب والمسببات التي أدت للدعوة إليها في مجتمعاتنا، وإذا كان ثمة فوارق، فهي فوارق بسيطة أو لنقل بأنها فوارق في الدرجة لا في النوع كما يُقال، فصحيح أن الدين الإسلامي ليس محرفاً كما هي المسيحية، ولكن هناك إسلام محرف يمارسه البعض في مجتمعاتنا الإسلامية، ويحاول استغلال اسمه لمصادرة حريات الناس ولفرض الهيمنة عليهم، تارة بالقوة وتارة باستغلال الجهل والخرافة التي روجوا لها وألبسوها لباس القداسة التي لا يجوز نقدها أو التشكيك فيها.
ولهذا نقول: بأنه وبغض النظر عن ما إذا كنا نتفق مع الحداثة أو نختلف معها، فإن ما يذكره البعض لرفضها لا يصح الاعتماد عليه، لأن السبب الذي أتى بالحداثة في المجتمع الغربي هو ليس ببعيد عن السبب الذي جعل البعض يدعو لها في مجتمعاتنا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.