حسن أحراث بعيدا عن التناول السياسي لرفض محمد الوفا وزير التربية الوطنية تقديم استقالته من الحكومة كباقي وزراء حزب الاستقلال بعد القرار الذي اتخذه المجلس الوطني للحزب في 11 ماي 2013، فإن لقرار الوزير تداعيات خطيرة في مجال مسؤوليته، أي مجال التربية. فكيف لمسؤول كبير، المسؤول الأول عن القطاع، قطاع التربية والتكوين ، أن يعطي صورة تناقض العديد من الشعارات والأفكار والقيم النبيلة المتضمنة في المناهج الدراسية؟!! فهل شعار تخليق الحياة العامة الذي لا تخلو خطبة أو مقالة أو مناسبة دون ترديده، يقوم على التشبث بالكرسي وعدم الانضباط لقرارات الهيئة العليا للحزب؟ وهل نموذج المسؤولية السياسية والأخلاقية الذي يحتدى به هو الانتماء الى حزب ومعانقة أحزاب أخرى والتنسيق معها؟ هل يبشرنا وزير التربية الوطنية بثقافة سياسية جديدة مبنية على "التمرد" على الأحزاب والنقابات والجمعيات…؟ إن وزير التربية الوطنية هنا يؤكد الحقيقة الساطعة والثابتة التي تقول إن جميع الأحزاب السياسية المغربية (أغلبية ومعارضة) واحدة ببرامجها وتوجهاتها وتصوراتها، وإن الوزراء ليسوا سوى موظفين "كبار" في جهاز الدولة. أما الحزب الحقيقي والقوي الذي يدير الشأن العام ويرسم الخطط السياسية والمشاريع الاقتصادية والاجتماعية، الحزب الذي يقوي ويضعف، فهو النظام القائم من خلال "حكومة الظل" المشكلة من فريق مستشاري الملك وخبراء المؤسسات المالية الامبريالية وأيادي أخطبوطية أخرى. إن حالة وزير التربية الوطنية واحدة من حالات الترحال التي استفحلت في صفوف البرلمانيين. غير أن هذه الحالة تشد عن الحالات الأخرى، لأن الوزير لم يلتحق (حتى الآن بحزب معين)، بل التحق "بالسيادة" (صار وزير السيادة)، التي قيل إنه تم القطع معها في إطار الممارسة الجديدة للديمقراطية. قد يقول الوزير إن من حقه "التمرد" على قرار حزبه سواء ما تعلق بالانسحاب من الحكومة أو الحضور أمام اللجنة الوطنية للتحكيم والتأديب للحزب التي اتخذت يوم 29 يوليوز 2013 وبإجماع أعضائها قرار"مؤاخذة محمد الوفا، عضو المجلس الوطني لحزب الاستقلال، بارتكابه مخالفة قوانين الحزب وأنظمته والإضرار بمصالح الحزب وعصيان مقرراته ومعاقبته تأديبيًّا باتخاذ في حقه قرار بالطرد من صفوف حزب الاستقلال مع كل ما يترتب عن ذلك من أثر قانونى"، وقد يضيف أن ممارسته تلك تدخل في إطار الجرأة السياسية والتشبث بالقناعات… الخ. وقد يقول إن ذلك شأن داخلي للحزب (تكرار كاريكاتوري لمسار عز الدين العراقي!!).. عموما، إذا كان من حقه تفسير هذه الوقائع كما يرى هو من زاوية نظره، فإنه من حق الآخر كذلك، كان فردا أو حزبا، أن يتناولها من زاوية نظر أخرى. والزاوية الأكثر قتامة هي النظر الى ما حصل في بعده الذي لا ينسجم وادعاءات تخليق الحياة العامة وتطوير الممارسة الديمقراطية (ربط المسؤولية بالمحاسبة واحترام المواطن وخاصة هنا الناشئة التي "يأتمن" على مصيرها وزير التربية الوطنية…). إن السلوك الذي قد يعتبر "مدنيا" أو "حضاريا"، أو السلوك السياسي الذي قد يعد مقبولا ومنطقيا ومسؤولا أيضا (يربي على المسؤولية والمصداقية) هو تقديم الاستقالة كباقي وزراء حزب الاستقلال، وبعد ذلك تدبير الأزمة السياسية في إطار الصراع الداخلي للحزب (الديمقراطية الداخلية). ويمكن فيما بعد الطعن في قرارات الحزب أو اللجوء الى تقديم الاستقالة من الحزب أو من هياكله أو ممارسة أي صيغة "احتجاجية" أو "تمردية" أخرى، بما في ذلك الالتحاق بحزب آخر، ولم لا حزب العدالة والتنمية ثم الاستوزار باسمه.. فالاستوزار سابقا كان باسم حزب الاستقلال، وبالتالي لا معنى للاستمرار في الحكومة سواء تحت مظلة حزب آخر أو تحت أجنحة رئيس الحكومة أو في ظل حماية رئيس الدولة (كوزير السيادة). وإن الاستمرار في الحكومة يعني من بين ما يعني، وبشكل مفضوح، الإمعان في "إحراج" حزب الاستقلال، وخاصة زعيم الحزب حميد شباط، أمام الرأي العام وتقديم بعض النقط لغريمه عبد الإله بن كيران (دون إبعاد فكرة انسحاب حزب الاستقلال من الحكومة كسيناريو لمسرحية هزلية مخدومة ومكشوفة الحبكة) والتشبث بمن يقدم الولاء ويكن الإخلاص لأولياء الأمر، وعدم التخلي عنه، بل ومكافأته. ولا ننسى كذلك أن عدم تقديم وزير التربية الوطنية لاستقالته من الحكومة قد أعطى نكهة خاصة للعبة وتشويقا زائدا ساهم في خلق الإثارة في الحياة السياسية على أنقاض التدهور المريع للأوضاع المعيشية لأوسع أبناء الشعب المغربي والتفاقم الكبير للمشاكل الاقتصادية والاجتماعية بالبلاد، ومنها قطاع التعليم الذي يعج بالمتناقضات والاختلالات. والسكوت عن هذه الأخيرة، آخرها (وليس أخيرها) النتائج الكارثية للبرنامج الاستعجالي على المستويين المالي والأدبي، ينسجم والتدبير الارتجالي الحالي الذي يكرس الإفلات من المحاسبة ويعتمد نفس التوجهات التدميرية المملاة من الخارج (صندوق النقد الدولي والبنك العالمي).. ختاما، ليس مقبولا، تربويا على الأقل نظرا لحساسية المجال، الدعوة الى الشيء والإتيان بنقيضه!
