محمد الشودري : مقالات في كلمات العدد/109

العدد:109
مقالات في كلمات

*ما قرن شيء إلى شيء أحسن من حلم إلى علم ومن عفو إلى مقدرة .
عمر بن عبدالعزيز

*إذا أردت أن تنجز عملا فأوكل به مشغولا.
مثل روسي
*الخيانة لا تزدهر لأنها إذا ازدهرت فلن يجرؤ أحد على تسميتها خيانة.
جون هارينغتون

*الزهرة التي تتبع الشمس تفعل ذلك حتى في اليوم المليء بالغيوم.
روبرت ليجتون
*المال والنجاح لا يغير الناس بل يُظهر حقيقتهم.
ويل سميث
*يجب أن يكون إحساسك إيجابيا مهما كانت الظروف ومهما كانت التحديات ومهما كان المؤثر الخارجي.
ابراهيم الفقي
*تقوم علاقة الصداقة بين شخصين على الصدق حتى وإن كانت الحقيقة تجرح.
سارة ديسين
*تغطي الشهرة على العيوب كالشمس غطى نورها على نارها.
أحمد شوقي

*الكتابة هي عبارة عن عمل، موهبة، وتعتبر أيضا كالصديق الذي تقضي برفقته معظم الوقت بعيدا عن كل شيء.
آن باتشت
*التعاطف الإنساني يربطنا ببعضنا ليس بالشفقة أو بالتسامح ولكن كبشر تعلموا كيفية تحويل المعاناة المشتركة إلى أمل للمستقبل.
نيلسون مانديلا
*إن لرياح اليأس قوة لا يمكن وصفها.. كما أنّ لجبال الأمل صلابة لا مثيل لها.
*العلم كالأرض لا يمكننا أن نمتلك منه سوى القليل.
فولتير
*تكون الفرص تماما كإشراقة الشمس إذا انتظرت طويلا فإنك ستفقدهم.
ويليام وورد
*قال عبد الملك بن مروان لبنيه: يا بني: تعلموا العلم فإن استغنيتم كان لكم كمالا وإن افتقرتم كان لكم مالا.

*هناك بعض الأشخاص وجدوا ليكونوا سببا في إسعاد أشخاص آخرين.
ألبيرت أينشتاين
*الحياة عبارة عن كتاب مليء بآلاف الصفحات التي لم أقرأها بعد.
كاساندرا كلير

*دخل جحا الحمّام يوما وكان السكون فيه سائدا فأنشأ يتغنى فأعجبه صوته فحدثته نفسه بأنه لا يجوز أن يبخل بنعمة صوته البديع على إخوانه المسلمين، خرج من الحمام قاصداً الجامع حيث صعد إلى المئذنة وبدأ ينشد بعض التسابيح في ساعة أذان الظهر، فاستغرب الموجودون في المسجد من هذا الأمر، وكان صوته خشناً مزعجاً فناداه أحدهم قائلا:"ويحك يا أحمق! مالك تزعج الناس بهذا الإنشاد بصوتك المزعج وفي مثل هذه الساعة؟" فأجابه من أعلى المئذنة: يا أخي لو أنّ محسناً يتبرع لي ببناء حمّام فوق هذه المئذنة لأسمعتك من حسن صوتي ما ينسيك تغريد البلابل!
*قيل لأعرابية ظريفة: ما بال شفتيك مشققة؟
فقالت: إن التين إذا حلا تشقق، والورد يتشقق إذا مسّه الندى.
*يحكى أن رجلا تكالبت عليه المشاكل وأصبح مهموما مغموما، ولم يجد حلا لما هو فيه... فقرر أن يذهب إلى أحد (الحكماء) لعله يدله على سبيل للخروج من الهم الذي هو فيه وعندما ذهب إلى الحكيم. سأله قائلا: أيها الحكيم لقد أتيتك وما لي حيلة مما أنا فيه من الهم؟ فقال الحكيم:سأسألك سؤالين وأريد إجابتهما... فقال الرجل: اسأل. فقال الحكيم:... أجئت إلى هذه الدنيا ومعك تلك المشاكل؟ قال: لا. فقال الحكيم: هل ستترك الدنيا وتأخذ معك المشاكل؟ قال: لا. فقال الحكيم: أمْرٌ لم تأتِ به ولن يذهب معك الأجدر ألا يأخذ منك كل هذا الهمّ، فكن صبورا على أمر الدنيا وليكن نظرك إلى السماء أطول من نظرك إلى الأرض يكن لك ما أردت... فخرج الرجل منشرح الصدر مسرور الخاطر مرددا: (أمْرٌ لم تأت به ولن يذهب معك فالأجدر فعلا ألا يأخذ منك كل هذا الهم).
*أرسل صديق لصديقه -البخيل جدا- راجيا منه مساعدته وإقراضه مبلغ خمسين جنيها لضائقة مالية شديدة يعانيها. فأجابه صديقه البخيل برسالة قائلا: صديقي العزيز إنني فعلا أتمنى تحقيق رغبتك ومساعدتك إلا أنني أغلقت الرسالة ونسيت وضع المبلغ المطلوب فيها.
*اتفق ثلاثة أشخاص- بينهم شخص بخيل- على إقامة حفل. فقال الأول: علينا أن نساهم معا في إقامة ذلك الحفل. وسأبدأ بنفسي فإنني سوف أحضر اللحم والفاكهة وقال الثاني: أما أنا فسأحضر الحلوى والخبز. وقال البخيل: وأنا سأحضر زوجتي وأولادي!

*الأخلاق شجرة تنمو وتترعرع كلما سقيت بماء المحبّة والوفاء، وهي نجمة تزهو وتتألّق في سماء الأخوة والصفاء، وهي جسر ترسو عليه سفن المحبة والوفاء.
*إنّ الحب الذي يبدأ بصراحة ليس له نهاية...والحب الذي يبدأ بكذبة ينتهي بالخيانة.
*كل يوم يأتي هو عبارة عن حياة جديدة قصيرة، كل استيقاظ هو عبارة عن ولادة صغيرة، كل صباح مشرق هو عبارة عن مرحلة شباب جديدة، وكل مساء هو عبارة عن موت مؤقت، استغل صباحك الجميل بالأشياء الجيدة.
*من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت.
*لا تطلقن القول في غير بصر إن اللسان غير مأمون الضرر.
*الوفاء من شيم الكرام والغدر من صفات اللئام.
*لا تصاحب ثلاثة:متكبر، جاهل، خائن.. وأعطي الناس ثلاثة:المحبة، الوفاء، الإخلاص.
*ثمار الأرض تجنى كل موسم لكن ثمار الوفاء تجنى كل لحظة.
*الأصدقاء الأوفياء مثل ألماس نادرون للغاية والأصدقاء السيئون كورق الشجر مترامين في كل مكان.
*إذا كان هناك من يحبك فأنت إنسان محظوظ وإذا كان صادقا في حبه فأنت أكثر الناس حظا.
*في الهدوء نعيم، وفي الصمت حياة، وما بين الاثنين تفاصيل لا أحد يدركها.
*يستطيع الكذب أن يدور حول الأرض في انتظار أن تلبس الحقيقة حذاءها.
*سؤال: متى تهنئ شخصا ما إذا أخطا؟
الجواب: عندما يتزوّج.
* يوجد ثلاث طرق للموت:
- خذ سيجارة يوميا. ستموت قبل عشر سنوات.
- أكثر من المشروب. ستموت قبل ثلاثين سنة.
- أحبّ شخصا بصدق. ستموت كل يوم.


*تاريخ تطوان:
الفصل الأول(1)
من الباب العاشر
في بيان المدن والقبائل التي كانت تحتوي عليها
المنطقة الخليفية بشمال المغرب

بعد أن اتفق الفرنسيون والإسبانيون على تقسيم البلاد المغربية، ووقع احتلال الإسبانيين لتطوان عام 1331ه موافق سنة 1913م، صار المغرب مقسما إلى قسمين، قسم الجنوب وقسم الشمال. فقسم الجنوب هو القسم الكبير، ويمتاز عن قسم الشمال بأنه أهم منه بكثير من ناحية الاتساع والغنى المادي والأدبي، أما قسم الشمال، فجل أرضه جبال قاحلة، أهلها فقراء.
وهذا القسم (الشمالي) عندما بسطت الحماية الإسبانية على جله، صار مقسما من الناحية السياسية والإدارية إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: وهو أكبر هذه الأقسام، كان واقعا تحت السيطرة الإسبانية باسم الحماية، وبه نفوذ الحكومة الخليفية، وهو الذي كان يسمى "المنطقة الإسبانية" أو "منطقة الحماية الإسبانية" أو "المنطقة الخليفية"، وكنا نفضل هذا الاسم الأخير على الاسمين الأولين، ونستعمله في كلامنا وكتاباتنا، وسيأتي الكلام على هذا القسم بتفصيل بحول الله.
القسم الثاني: كانت تدير شؤونه الإدارية والاقتصادية لجنة مكونة من عدة دول أجنبية أوربية، وكان يسمى بالمنطقة الدولية، ويشتمل على مدينة طنجة وما كان ملحقا بها من ضواحي وأراضي.
وهذا القسم صغير، ويقع في الشمال الغربي للمغرب، مشرفا على المحيط الأطلسي قرب بوغاز جبل طارق.
القسم الثالث: مدينة سبتة وضواحيها في الشمال الغربي، ومدينة مليلية وضواحيها في الشمال الشرقي. وكانت إسبانيا - ومازالت - تعتبر هاتين المدينتين من ممتلكاتها بإفريقيا- كما تقول - وبالفعل يحكمهما حكام إسبانيون، وأهلهما يعتبرون عندهم إسبانيين من جميع النواحي، لا فرق بينهم وبين سكان مدريد عاصمتهم.
وكانت سبتة تابعة لمقاطعة قادس الأندلسية، ومليلية تابعة لمقاطعة مالقة بالأندلس أيضا، وإن كان البحر الأبيض المتوسط يفصل بين المدينتين المذكورتين وبين أرض إسبانيا.
وموضوع كلامنا هنا، هو القسم الأول، قسم الحماية الإسبانية. فهذا القسم قسمه الإسبانيون إلى خمس قطع أو نواحي، وأطلقوا على كل واحدة منها اسما خاصا كما يلي:
1-الناحية الجبلية أو ناحية جبالة.
2-الناحية الغربية أو ناحية لكوس.
3-الناحية الغمارية أو ناحية غمارة.
4-الناحية الريفية أو ناحية الريف.
5-الناحية الشرقية أو ناحية الكرت.
ويجمل بنا قبل أن نتفرغ لبيان ما في كل ناحية من هذه النواحي من المدن والقبائل، أن نذكر أن قسم الشمال الذي كان تحت الحماية الإسبانية، كان عدد سكانه نحو مليون واحد من النسمات، يزيد قليلا أو ينقص قليلا.
وأن جل سكانه من أهل القبائل، ما بين ريفيين وعرب وجبليين.

وأن المدن التي كانت به عددها سبعة، هي:
1- تطوان، في الناحية الجبلية.
2-3 -4- العرائش والقصر الكبير وأصيلا، في الناحية الغربية (لكوس).
5- شفشاون، في الناحية الغمارية.
6-الحسيمة (الخزامى)، في ناحية الريف.
7-الناضور، في الناحية الشرقية (الكرت).

أما المدن الثلاث الباقية من مدن شمال المغرب فهي:
1- مدينة طنجة الواقعة مع منطقتها بين الناحيتين الجبلية والغربية.
2- مدينة سبتة المتصلة بالناحية الجبلية.
3- مدينة مليلية المتصلة بالناحية الشرقية (الكرت).
ثم إن شمال المغرب يحتوي على جميع الشاطئ المغربي الواقع على البحر الأبيض المتوسط، وحدوده كما يلي:
شمالا: البحر الأبيض المتوسط.
غربا: المحيط الأطلسي، وبين هذا المحيط وذاك البحر يقع بوغاز جبل طارق الذي يقع شاطئه الجنوبي في أرض المغرب.
أما شرقا وجنوبا فيحد بقسم الجنوب.
وإذا أردت زيادة تدقيق، فاعلم أن القبائل المغربية الواقعة على شاطئ البحر الأبيض المتوسط عددها عشرون، وأسماؤها في هذا الترتيب على حسب موقعها، والابتداء من مدينة سبتة الواقعة في الشمال الغربي:
قبيلة: أنجرة- الحوز- بني حزمر- بني سعيد، وهي في الناحية الجبلية.
ثم قبيلة بني زيات- بني بوزرة- بني جرير- بني سميح- متيوة، وهي في الناحية الغمارية.
ثم قبيلة: مسطاسة- بني بوفراح - بني يطفت- بقوية- بني ورياغل، وهي في الناحية الريفية.
ثم قبيلة: تمسمان- بني سعيد (الريفية)- بني بوكافر(2)- بني شيكر- مزوجة - كبدانة، وهي في الناحية الشرقية (الكرت).
أما المدن المغربية الواقعة على هذا البحر فهي خمسة: سبتة - تطوان - الحسيمة - مليلية - الناضور، وأقدم هذه المدن هي سبتة.
وتطوان تبعد عن الشاطئ بنحو عشر كيلومترات، والناضور والحسيمة أنشئتا في عهد الحماية الإسبانية.
وسنتكلم بتوسع على كل ناحية من النواحي الخمس المذكورة فيما يلي بحول الله.
1- الناحية الجبلية:
هذه الناحية أراضيها على العموم جبلية ليس فيها من السهول إلا قليل، وهي واقعة في الشمال الغربي من هذا القسم، ويحدها شرقا البحر الأبيض المتوسط، وشمالا بوغاز جبل طارق، وفي شمالها الغربي تقع منطقة طنجة، وفي جنوبها الشرقي توجد الناحية الغمارية، وفي جنوبها الغربي الناحية الغربية.
وفي ناحية جبالة كانت تقع عاصمة شمال المغرب، وهي مدينة تطوان الواقعة في سفح جبل درسة من قبيلة الحوز، وهي المدينة الوحيدة في هذه الناحية.
أما القبائل الواقعة في هذه الناحية، فعددها عشر، هي قبائل:
1- أنجرة، والنسبة إليها اللنجري.
2- الحوز، والنسبة إليها الحوزي.
3- وادراس، والنسبة إليها الودراسي.
4- بني مصَوّر، والنسبة إليها المصوري.
5- جبل حبيب، والنسبة إليها الجبلحبيبي.
6- بني يدر، والنسبة إليها اليدري.
7- بني حزمر، والنسبة إليها الحزمري.
8- بني سعيد، والنسبة إليها السعيدي.
9- بني حسّان، والنسبة إليها الحسّاني.
10- بني ليْث، والنسبة إليها الليثي.
وكان ملحقا بهذه الناحية قسم من قبيلة الفحص القريبة من طنجة.
وأهل هذه القبائل العشر بدون استثناء كلهم مسلمون، لا يوجد من بينهم ولو فرد واحد لا مسيحي ولا يهودي، ولغتهم الوحيدة هي العربية، ولا وجود فيها لغيرها من بربرية ونحوها.
أما الديانة المسيحية فلا وجود لها هنا إلا بين الأجانب في تطوان، وأما اليهود فتوجد منهم أقلية في خصوص هذه المدينة دون القبائل.
1- قبيلة أنجرة:
تقع قبيلة أنجرة(3) في أقصى الشمال الغربي من بلاد المغرب، وتقع في هذه القبيلة أقرب نقطة من قارة إفريقيا إلى قارة أوربا، إذ المسافة بين أحد رؤوسها وبين أرض أوربا لا تتجاوز نحو أربعة عشر ميلا.
وأرض هذه القبيلة تشغل جل الشاطئ الجنوبي لبوغاز جبل طارق الذي يحدها شمالا، ويحدها شرقا البحر الأبيض المتوسط وقبيلة الحوز، وجنوبا قبيلتا الحوز ووادراس، وغربا البوغاز وقبيلة الفحص - فحص طنجة -.
وقبيلة أنجرة فيها ثلاثة أرباع:
1- ربع الغابة، قرب سبتة.
2- ربع البرقوقيين، يحد بالحوز ووادراس.
3- ربع البحرويين، قرب طنجة.
ربع الغابة: يفصل بينه وبين الحوز نهر نِكْرُو جنوبا، ويتصل بالبحر الأبيض المتوسط شرقا، وفيه تقع مدينة سبتة، ويطل على بوغاز جبل طارق شمالا، وينتهي بالقصر الصغير الذي هو من ربع البحرويين.
والقصر الصغير هو قصر المجاز أو قصر مصمودة، والبناء القديم الذي كان به من آثار الرومان ثم البرتغال. والإسبانيون بنوا قليلا في عدوة القصر في ربع البحرويين. ويفصل بين ربع الغابة والبحرويين واد القصر الصغير.
مداشر ربع الغابة:
1- حيضرة.
2-عزفة.
3- واد الليمونة.
4- بني مزالة.
5-الفنيدق (متصل بالبحر الأبيض المتوسط).
6- واد الخلوط، وهو واقع على نهر أصله من جبل الترصيف، ويسمى المدشر واد الخلوط، لأن قبيلة الخلوط كانوا مرابطين به في حرب سبتة 1276ه. وهذا النهر يختلط بواد سيدي إبراهيم، ويصبان معا في البحر الأبيض المتوسط، وهذا النهر هو الذي صار حدا بين أرض المغرب وأرض سبتة بعد حرب 1276ه (1860م)، وعلى شاطئ النهر أبراج من طرفي المغرب والإسبان، وهناك برج يسمى برج بن مخوت كان مقرا لجيش قبيلة أنجرة وقبيلة الفحص، وبه كان مقر قائد جيش أنجرة (كريمو الدواس) وقائد الفحص السيد مَحمد السعيدي من طنجة، وهما المكلفان بحراسة الحدود.
وبمدشر واد الخلوط منبعان لعين جر الإسبان ماءها إلى مدينة سبتة في عهد الحماية.
7- بليونش، وبه نحو 12 منبعا للماء كله أدخل إلى سبتة، وبه بعض آثار قديمة وقصور وغيرها، وكانت به مصحة لأن جوها صحي.

وقرب بليونش كان للإسبانيين مركز محصن بمدافع كثيرة على البوغاز من عهد حرب الألمان، وهذا المحل يسمى راس النصارين، ويسميه الإسبان كابيسا دي ليون (رأس السبع).
ومدشر بليونش محفوف بجبلين هما جبل موسى غربها وجبل كُنديس شرقها جهة سبتة.
وجنب بليونش واد ساحل الزيتون، وهذا الواد هو الحد الفاصل بين أرض سبتة وأرض المغرب.
وبالقرب من بلونش غربا توجد جزيرة تَوْرا، وبها أرض فلاحية وعزائب للماشية يسكنها أهل مدشر واد المرسى، وبها عناصر ماء تسقى به أرضها، وهي أسفل جبل موسى، وكانت بها حراسة مسلحة في براريك، وهي مقطعة في البحر يتوصل إليها في فلائك في بضع دقائق.
وبنسو هي بليونش.
والمداشر السبعة السابقة كلها مشرفة على البحر الأبيض المتوسط، أما الآتية فهي مشرفة على بوغاز جبل طارق.
8-واد المرسى، على البوغاز، واقع بحجر جبل موسى، وهو المعروف في التاريخ بمرسى موسى، ومنه كانت المراكب الإسلامية تقطع إلى الأندلس. وبها حجرة البَرَكة التي يقال إنها صخرة سيدنا موسى مع الخضر، وفيها أثر الحوت.. إلخ.

ثم المداشر الباقية وهي: تَوْطية البيوت (مدشر صغير على البحر)- عين دشيشة (مواجهة للبحر)- البيوت- عين الجير- الحافة- مراح الدبان- الحومة- الدالية (وكانت به قشلة للإسبان في عهد الحماية)- العناصر- ظهر الخروب- عين العجائز- دَوقْشَير- المنصورة- عين الشوكة- بوعباد-الحَمّة- عين الصغير- كتامة- الحتاتش- دار الحجر- الداهر- دار عيّادش- الخويْم- تغرمت- بين الويدان- الكحالين- أمزّوك- مغاربة - واد الحدادين - الحرايش- الودارسة.
أما ربع البرقوقيين فيشتمل على المداشر الآتية:
غدير الدفلة- عين بوشتة- عين حرّات- اعزبيش- ابرارق واشعيريش- بولعيشيش- بني عتاب- بني حلو- بني معدان- بوبرداع- بوزاكي- بير قشانة (أو دار قشانة)- دار الغريب- الحسسنة- دار اطويلش- عين الفخوخ- الخندق- القلعة- اشقرش- الملالح- منكولة- الكديوي- القصيبة- الرملة- الرميلات- اسعديش- ازمزمش- تفزة-الجردة- جبل حجام- اجوانب- ابغيلش- الزاوية- الفحامين- سوان- وازلة- مشيرف- اخليعش- دار العقال- احلاتيت.
أما فرقة أو ربع البحرويين فيشتمل على المداشر الآتية:
عزيب أبي العيش- دار حمران- البرج- تفوغلت- الرمان- الزميج- عين عنصر- المخفي- املوسة-عين اسعيد- بني امجمل- بني مسعود- طالع الشريف- خندق ازرارع- فدان السعيدي- طالع الاقرع - أجنوان- الحمومي- حسانة- فرديوة- غوجين- مليش الفوقي- مليش السفلي- الزهارة- فرسيوة- عين الرمل- لشهبة- دار فوال-عين حمراء- اغزيلش- لنجريش - بلعيشش املوسة.
قبيلة الفحص(الملحقة بأنجرة): وتشتمل على ما يلي:
فرقة عامر:
وبها المديار- سجدلة- حجر النحل- البيبان- اولاد زيان.
وفرقة الزينات:
وبها: الزينات- الغزلان- المرس- الخريب- الشراربة- قلعية- النحل.
2- قبيلة الحوز (حوز تطوان)
والحوز قسمان: الحوز البحري والحوز الصدّيني.
مداشر الحوز البحري:
وبها: القلاّلين- الملالِيّين- بني سالم (وبه: اشِويّخين والزيادر والمعاذل ومزروقة)- السرور- واد الليل- العُنصر- بولوزان- البَيْن- الكوف السفلي والكوف الفوقي (وبه دحاريش ودوالييش والزواوق)- واد الزرجون- بوجميل- أكنان- الكدّانة- عين ليين- جبل زمزم.
مداشر الحوز الصديني:
سمسة- اللوزيين- الدشريين- بني عمران- فندلاوة- صدّينة- أواريروش (ارواوس)- جعابق- العلاوية- الكدان- الريحانة- عجيبش- آكلا- ترّانت- واد أكلا.
3- قبيلة وادراس:
فرقة البكارة:
وبها: صيوفة- عزيب ابرارق- اجوامع- الضاية- ظهر الوسطي- واد الزيتون- المجبحة- عيداذة- خندق الكبش- المخالد- الحوض- الغريفة- ظهر البردع- الطيفي- غرباوة- مرج اللوة- الرمل- ظهر ميمون- كليذ- العتنون.
فرقة ربع الوسطي:
وبها: الشبية- المورد- الصباب- سلمونش- زيانش- بوحرقوص- أمرسان- بونزال- الهرا- صليعة- شرفاء الواد- العنصر- دار الشريف.
فرقة بومطاش:
وبها: التجالة- فشكارة- عزيب عين العلاق- الحريف- عين العلاق- غذير الحاج- تويتش- الزكرية- علالش-دار الغابة- بوريان- الحظية - الاسناذ.
فرقة عين القصاب:
وبها:ادهار- وطا جامع- ازبيرش- ابرارق- احممدش- ازجلوة.
4- قبيلة بني مْصَوّر: وتشتمل على ما يلي:
فرقة الحيط الفوقي:
وبها :الخنادق- الصخرى- عين قلبون- الجزيرة- بغابش- عشويوش- عين امطيع- المنازل- أحريت- أعميرة - أحلاحلة- أحرشان- المواوجة- عين السناد- الخمس- الغمامظة - بين الويدان- الرمان- المغارة- السلاهمة- غرباوة- بحذيذش- عين ملاتم- الناونوة- اخميسة- اجوانب- الغربة- الفررحة- عين ابلال- الحجريين- يعقوبش- الحريشة- عينينو- بني حاتم- ارمامنة- بليفش- المطروحة- حماذش- الحرشة.
فرقة الحيط السفلي:
وبها: دار الشاوي الكبيرة- دار الشاوي الصغيرة- دار الشاوي الجديدة- الصفصافة- دار اللماعي- الرويف- القزموري- الصخرة- القصيار-عيون القصاب- بني منجود- الرملة- تمسيلة- اشراكة- خندق السنان- القلعة- دار الصاف- بني حكيم.
5- قبيلة جبل حبيب: وتشتمل على ما يلي:
فرقة الحيط الفوقي:
وبها :دار بن صدوق- الخروب- بمزود- الجبيلة- اخشابش- الروصيش- الفلالسة- الرمل- اهباطة- بني اهداين- الريحانة- تزروتان- الصف.
فرقة الحيط السفلي:
وبها: عين جيارة- الخب- الكور- المدور- الدشيرة- علوش- الشرابخة- قنوعة- الهار- افريغص- الحجرة- احريق- حميوش- الزوة- دار فلاق- بحديفة- المنزلة- جبل الريح.
6- قبيلة بني يدر: وتشتمل على ما يلي:
فرقة السحتريين:
وبها: أمزال- منكال- اكراكش- فيلاليش- عين ابوط- الحلميش- بني وخلف- اشتونة- اللهلهة- خداشين- دار الحراش- احسنويش- دار بني زيد- المنصرة- الدهريين- العوين- الهوتيين- الحداديين- حيونش- حبن- الواديين- الفوقيين- بني وسم الخطبة- تونيث- بني متاع.
فرقة العنصر:
وبها: الهراويل- النوايل- عين عروس- الحليين- الغربة- دار العظم- البورشة- دار الشريف- القريين- النققصة- امتاقت عامر- العنصر- دار هيدور- اشققرة- الخلنجيش- رواط.
فرقة سيلولة:
وبها: دار امسعد- ابغغزة- فج الريح- الزاوية الفوقية- العوين- تفروت- قريرش- اشقريش- أغراين- اعبوذش-اخلوفش- الزكرية- الصباب- تزروت- اعروقش- انكري- الدشيرة- واد اسلى- عثمانش- الخندقيين-الهوورة- اشتونة- الحظريين- السواقي- خندق اعشيش- الزاوية السفلية- دار الشراط- فج حنون- الوهرنة- الهسكرة- البقاليين-الهسكرة الخررزة (والعوقيين)- أولاد الزينات- الهررزة- الخررزة- الدلولة.
فرقة بني حمايد:
وبها: الاثنين- القلعة- الزيتونة- عين قمور- البوال- ازكاوط- الزاوية- ابراق.
7- قبيلة بني حزمر: وتشتمل على ما يلي:
فرقة الواد:
وبها: بوسملال- دار الزكييك- تمزقت- دار الخياط- دار بن قَرّيش- بوخلاد- الزينات.
فرقة الجبل:
وبها: مكداسن- هليلة- دار الخنوس- دار الغازي- كيتان- بني صالح- يرغيث.
فرقة أمطيل:
وبها: أمطيل- ترانكت- أكلا.
فرقة بني معدان:
وبها: دار اعلالو- المعاصم- اقنِقْرة- الظهر.
فرقة بني راتن:
وبها: احلو- احماميوش- المهارزة.
8- قبيلة بني سعيد: وتشتمل على ما يلي:
فرقة ازرزا:
وبها: تمندلاس- إرقادن- المصلى بتمندلاس- إخرازن- إمسوسن- إزرادن- آل مرسى وادي لو.
فرقة امسى:
وبها : الريفيين- أمدوح- إعسكرن- تاسفت- دار اشقارة.
فرقة بني عاصم:
وبها: تكنزون- الزاوية- إحمدانن- إسليمانن.
فرقة اغنوري:
وبها: إعبدلاتن- السفليين- الفوقيين- إقمومن- الدشر الاحمر- إمخوثن- بخنايس- إحدونن- إخديمن.
فرقة أناسل:
وبها: إخليفاتن-إصبيحن- العدويين- إكفيفن- أوشتام- دار بلار- إهراسن.
فرقة تنوذت:
وبها: إحمدانن- الانزيري- إقرباصن- إغطاسن- تفروت- إترزنت.
فرقة تغزة:
وبها: إبراقن- أملالى- إيلاطن- إقزازن- إمكورن- إكنان- أحكيم.
فرقة عزفة:
وبها: إمهدى- تسجوت- إشويبن.
فرقة تزكة:
وبها: إهمانن- إحمدانن- إلحمران- إحمطانن- إمدنن- أعنان - عيشون- لشياخ.
فرقة وراق:
وبها: إوهران- أخلال- زمورث الفوقية- إهرموشن- الدرابنة- إديداين- جامع الزهر- إحتاشن- إخلفن- زمورث السفلية- تاسفت- إكرديدن.
فرقة بني بزاز:
وبها: إحطابن- إمحيحن- يفقن- إحلباتن- القليع- تذممت- اشروظة- مزواد- إكمارن- القجبلة- إمرزوقن- يدرن- تزغارن- إنجارن.
9- قبيلة بني حَسّان: وتشتمل على ما يلي:
فرقة بني علي:
وبها: بني عمران- بطارة- بواتو- أزمور- أشكراذ- بني موسى- أفقرن- إسماتن- الواذيين.
فرقة الخمس:
وبها " ماجو- اولاد علي منصور- بني صابر- السكن.
فرقة بني مهرون:
وبها: جماعة الواد- جماعة إسلان- جماعة إدمامن- جماعة اشروطة- جماعة الغابة- جماعة إهلال- جماعة تغزوت.
10- قبيلة بني ليت: وتشتمل على ما يلي:
فرقة بني ليت:
وبها: تينزة- تمزار- إفرطان- أوراغن- الحيوط - الواد.
2-الناحية الغربية (لكوس):
1- قبيلة الغربية: وتشتمل على ما يلي:
فرقة اولاد خلوف:
وبها: عين الجديوي- الكحاوشة - عين بن عمر- ابريش - اولاد مسعود - اولاد المهدي- اولاد عمر- القطبيين- أولاد يسف- أولاد البقال- أولاد العليجي- أولاد عنتر- أولاد بوليفة- اروافة- الهواويين- ازراولة- الريبة.
فرقة اسبيطة:
وبها:أولاد حباس - اولاد العياشي - النعميين- الخلوة- مدشر الجديد - اولاد فارس- اولاد الفتوح- الدعديعة - اولاد زاير- عين حلوفة- التوانسة- ظهر بوفاس أعراوة.
فرقة اولاد حباس:
وبها: مدشر عيسى الخلوفي- دار السيد- اولاد اسبيطة الدفيلة- الجلاولة- عيسى الريفي- أولاد عبو- الرياينة - الحورش- الحراريين.
فرقة اولاد عروس:
وبها: البريدية- اولاد الانجري- مرس القوار- اجبابرة- الرفايف- اولاد بن عزي- الدحيحات- شرقية- ابواخرة- اولاد بن غانم- اولاد سي عبد القادر- العمارات.
2- قبيلة امزورة وابداوة: وتشتمل على ما يلي:
فرقة امزورة وابداوة:
وبها: اولاد عيسى- اشواهد- امسانوة- بني مالك- اولاد اعكيلة- حجرة الكرني- العمارين- ظهر السعيدي.
3- قبيلة البدور: وتشتمل على ما يلي:
فرقة البدور:
وبها: اولاد الرياحي - اولاد موسى- اولاد عطية- اولاد يحيى- اطواهر- اولاد علال- النقاقشة- اولاد بن عبد الله- ازعارة سيدي بونوار- ازعارة عين المقيل- اولاد الشرقي.
4 -قبيلة عامر: وتشتمل على مايلي:
فرقة عامر:
وبها اولاد بن رح- اولاد الكوش- اولاد الحاج الطاهر- اولاد العربي- قورار- اولاد بوعيشة- اولاد العياشة ابرانة.
5- قبيلة الساحل الشرقي: وتشتمل على ما يلي:
فرقة الساحل الشرقي:
وبها بوفراح- مدشر غانم- الحومر- تندافل- العقبة- الدمينة- بني مسلم- مدشر ارهونة- مجلاو.
6- قبيلة الساحل الجنوبي: وتشتمل على ما يلي:
فرقة مدشر الرواح:
وبها: مدشر الرواح- بني مالك- العنصر- مدشر قلال- مزجالف- القريمدة- الدشيار- خميس الساحل.
فرقة المدشر الجديد:
وبها: المدشر الجديد- عين قطاع- النجارين- البلاط - بوصافي- ابداوة- بني كيسان.
فرقة رقادة:
وبها: رقادة- دكالة- الريحيين- السنديين- القسريسي- النجارجة.
7- قبيلة الخلوط : وتشتمل على ما يلي:
فرقة جامع الطلبا الجنوبي:
وبها: أولاد جابر- الشواريين- هلالات- اولاد بن عساس- اولاد بوزيد- النعيميين- الشراركة- اولاد الحرثي-اهياطة- اولاد اسعيد- البدور ورور- اولاد الجيلالي- ابيكرات- اولاد بوعشة- اولاد علي طليق- الركاكدة- علاك- اولاد بومعيزة- اقرابات- اولاد بوشتى ورور- لهرارسة شماخة- لهرارسة اولاد التهامي.
فرقة جامع الطلبا الشمالي:
وبها: العظومة- اولاد ميمون- اولاد يشو وادي المخازن- العذب- الدرابلة- اولاد بوجنون بونقاب- العمائر البويض- اولاد مونس- اولاد اجميل- السواكين- اجبينات- اولاد علي امدنة- العمائر الكوحل- العمائر الطليق- اولاد سالم- اولاد بن عياد- اولاد بوجنون الاحرش- اولاد بوجنون اطلاية- الزنابلة- اولاد حداد- المورعة السكومة.
فرقة القصر الضواحي:
وبها: دوار الركريو- سيدي مخلوف- عزيب الرفاعي- دوار اريافة- سيدي رضوان- دوار العسكر- عزيب أبي الربيع- دار الدخان- سيدي علي الكامل- غرسة الطود- دار الدباغة- دوار الرد.
فرقة القصر الحدودي:
وبها: سيار بوجناح- البواحطة- عين التوتة- اولاد سدرة- الخيايطة- عين معسكر- دوار العبيد- الضوامر- الدكاكلة- الحلالفة- مدشر المعلم- الصنادلة- الكشاشرة- اولاد موسى البدور- البناندة- المزاينة- الدباريين- الكراروة- الصوالح اولاد شتوان- جبل الغني- اولاد يشو- السريمة- اجوابر البدور- المعادة- القيايرة البدور- القيايرة الرملية- زهجوكة.
فرقة القصر الدهس:
وبها: اولاد خزعل- اولاد اوشيح- اولاد عمران الخريشفة- اولاد احميد القصر- الصوالح الخريشفة- اولاد بودراع- ادوعيسة الخريشفة- الرياينة- الصنيجة- شليحات- ابداوة بمشرع النجمة- عامر النجمة- اولاد حمو بافرشكاوة- اولاد سلطان بافرشكاوة- اولاد بن الحسن- ادوعيسة العزازوة- اولاد احميد الخريشفة.
فرقة العوامرة الشرقية:
وبها: برواكة- المجاهديين- المراونة- اولاد بوغنام- الفريحيين- ابراكتة- اولاد رافع- الدياب- اولاد بوخشو- اولاد الغماري بالغابة- رجراجة- اولاد سعيد بالغابة- عزيب السحيسح- الشليحات- اولاد حمو بسميد الماء- الرحاحلة- القواسمى- الشقيفن.
فرقة العوامرة الغربية:
وبها: بوشارين- أولاد حمو بالغابة- العوامرة- الغديرة- المورعى بالرمل- اولاد الغماري بالرمل- الاشايشى- الهراكسى- اولاد بوربيع- الودينيين- اولاد المامون- اولاد السخر- المورعى باحماري- الهيايضى- صوير- الحساسنى- الرحامنة- العدير- البواشتى الغوازي- القنطرة البيضاء- البواشتى الزلاولة.
فرقة ثلاثة ريسانة الشمالية:
وبها:اولاد سلطان تركنت- سيار تركنت- اولاد خزعل اولاد حمو- اولاد بن داوود- اولاد بوملحة- اولاد بوحميدة- الصوالح تورارت- الخراشفة- اولاد حمو بن علي- اولاد زيتون- أدوعيسى الطايشة- اولاد خزعل الكريديين- الزراهنة- عامر الروحيين- عامر عين الحنة- الغيالف- البجيجيين- عرباوة.
فرقة ثلاثة ريسانة الجنوبية:
وبها:اولاد مصباح- المورعة القنطرة- الغربية السلة- الكحانة- اولاد بن الصيد- البغادة- اولاد الكلاعي- ابداوة الشجرة- اولاد يحيى- الخماملة- اولاد عمران المكي- الطواجنة- اخوارة- اولاد عمران الكروطة- اولاد خلخال.
8- قبيلة بني جرفط: وتشتمل على ما يلي:
فرقة شفراوش:
وبها: شفراوش- دار القرمود- الشنايلة.
فرقة بوهاني:
وبها: الرملة- بوهاني- لهرة.
فرقة الصخرة:
وبها: الصخرة- اورموت- الهوتة.
فرقة الكيفان:
وبها: الكيفان- سعدانة- العيون- ماهير.
فرقة الخطوط:
وبها: الخطوط - لحرش- عين اقدح - الصاف.

تاريخ تطوان "للفقيه العلامة المرحوم محمد داود"- المجلد الحادي عشر-
مراجعة وتصحيح: حسناء داود، طبعة2013 (من ص:13 إلى ص: 56)
يتبع في:
مقالات في كلمات عدد:110 وعدد:111
إن شاء الله

---------------------------
(1)- لقد اعتمدت في نقل معلومات هذا الفصل على ما حرره المؤلف إما في أصل مخطوط هذا الكتاب، وإما على بعض ما ورد في مسودات بخطه، كما استكملت معظم المعلومات الناقصة - وهي كثيرة - استنادا على ما ورد في كتاب: "ضابط حول تنظيم وسير أعمال اللجان القروية لفرق وجماعات المنطقة وفهرس القبائل والمداشر التي تكونها" الذي نشرته نيابة الأمور الوطنية التابعة للمندوبية السامية لإسبانيا في المغرب - تطوان - مطبعة المخزن- سنة 1953م. وهذا الكتاب عليه عدة طرر وتعليقات بخط المؤلف.
هذا وإني أثير انتباه القارئ الكريم إلى أن كثيرا من أسماء الجماعات أو الفرق أو المداشر الواردة في هذا الفصل، قد وقفت عليها بصيغ مختلفة في فصول المرجع المذكور سابقا، أو عند المؤلف في بعض تقاييده. كما أنني قد عثرت على أسماء مداشر قد أثبتها المؤلف في بعض مسوداته، دون أن ترد في المرجع الرسمي لمنطقة الحماية، والعكس صحيح) ح.د.
(2)- [بالكاف المعقودة] ح.د.
(3)- أنجرة بفتح الهمزة وسكون النون والجيم وفتح الراء.

*الزوج: منذ تزوجتك وأنا لا أفكر في أية امرأة أخرى.
الزوجة: إلى هذه الدرجة تحبني.
الزوج: لا، بل لدرجة انك جعلتني أكره كل النساء.

*ذهب رجل عند طبيب وقال له: كل شيء يؤلمني يدي، رجلي، بطني، صدري... كلما وضعت اصبعي على شيء إلا ويؤلمني، فحصه الطبيب ولم يجد عنده شيء، فقال له: أرني الاصبع فوجده مكسرا.

*جاء طبيب بكلب لمرضى مجانين وقال: من يعرف اسم هذا الحيوان يخرج من المستشفى. الأول: هذا حمار، الثاني: هذا تمساح، الثالث: هذا قط. الأخير: هذا كلب. فأخرج من المستشفى فتعجب الناس كيف تعرف على هذا الحيوان فسألوه: لقد كذبت عليهم صدقوني، إنه فأر.

*الزوجة: إﺫﺍ ﻣﺖ ﻛﻢ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺰﻭﺝ ثانية، ﻗﺎﻝ: ﺇﻟﻰ أﻥ ﻳﺠﻒ ﺗﺮﺍﺏ ﻗﺒﺮﻙ، ﻗﺎﻟﺖ: أﺗﻌﺪﻧﻲ ﺑﻬﺬﺍ؟ ﻓﺘﺒﺴﻢ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﻗﺎﻝ: أﻋﺪﻙ ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻮفيت ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺰﻭﺭ ﻗﺒﺮ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺮ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺒﻠﻞﻻ ﻳﺠﻒ! ﻭ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ﻣﺴﺎﺀً ﻭﻭﺟﺪ أﺧﺎﻫﺎ ﻓﻲ المقبرة ﺳﺄﻟﻪ: ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﻨﺎ؟ ﻗﺎﻝ: أﻧﻔﺬ ﻭﺻﻴﺔ أﺧﺘﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﺑﻠﻞ ﺗﺮﺍﺏ ﻗﺒﺮﻫا.
*سأل المعلم تلامذته: من يريد أن يدخل الجنة؟ كل التلاميذ رفعوا أيديهم عدا تلميذا واحدا، ثم سألهم مرة ثانية من يريد أن يدخل جهنم، لم يرفع أحد يده، ثم سأل ذاك التلميذ: أنت لا تريد الدخول لا إلى الجنة ولا إلى النار؟ رد التلميذ: لأن أمي أوصتني عندما أخرج من المدرسة أعود مباشرة إلى المنزل.


*-..*-..*-..*
والله الموفق
2017-05-03
محمد الشودري