الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر في الرباط ويتقبل التهاني    ارتفاع الذهب لمستوى قياسي جديد    مصدرو المواشي الإسبان يشتكون من انخفاض الصادرات إلى المغرب    "الادخار الوطني" يستقر عند 28.8 في المائة من الناتج الداخلي الإجمالي    مرشد إيران يتوعد ترامب ب"رد حازم"    نتنياهو يعين رئيسا جديدا ل "الشاباك"    نبيل باها: الانتصار ثمرة عمل طويل    أجواء مهيبة في صلاة العيد بسلا    منظمة الصحة العالمية: زلزال بورما حالة طوارئ من أعلى مستوى    الملك محمد السادس يتوصل بتهانئ ملوك ورؤساء وأمراء الدول الإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك    أمير المؤمنين يؤدي صلاة عيد الفطر بمسجد أهل فاس بالرباط    كان محكوما بالمؤبد.. العفو الملكي يشمل بلعيرج    محكمة باريس تدين مارين لوبان في قضية اختلاس أموال عامة وتجردها من الترشح للرئاسيات    وكالة بيت مال القدس تتوج عمليتها الإنسانية الرمضانية في القدس بتوزيع 200 كسوة عيد على الأيتام المكفولين من قبل المؤسسة    القضاء الفرنسي يدين زعيمة اليمين المتطرف مارين لوبن باختلاس أموال عامة    الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بالرباط    عفو ملكي عن الشخصية اللغز عبد القادر بلعيرج المحكوم بالمؤبد    كأس العالم لسلاح سيف المبارزة بمراكش: منتخبا هنغاريا (ذكور) والصين (سيدات) يفوزان بالميدالية الذهبية في منافسات الفرق    مزاعم جزائرية تستوجب رد مغربي صريح    طقس اليوم الإثنين بالمغرب    جلالة الملك يصدر عفوه السامي على 1533 شخصا بمناسبة عيد الفطر السعيد    الحرس المدني الإسباني يفكك شبكة لتهريب الحشيش من المغرب عبر نهر الوادي الكبير ويعتقل 23 شخصًا    ترامب سيزور السعودية منتصف مايو المقبل    منتخب الأشبال يقسو على أوغندا بخماسية في مستهل كأس إفريقيا    صفقة ب367 مليون درهم لتنفيذ مشاريع تهيئة وتحويل ميناء الناظور غرب المتوسط إلى قطب صناعي ولوجستي    وزارة التعمير تفتح باب الترشيح لمنصب مدير الوكالة الحضرية للناظور    ليلة العيد.. 6 حالات اختناق بسبب سخان الماء في طنجة    طنجة.. شاب ينجو من الموت بعد سقوطه من الطابق الثالث ليلة العيد    مطالب لربط المسؤولية بالمحاسبة بعد أزيد من 3 سنوات على تعثر تنفيذ اتفاقية تطوير سياحة الجبال والواحات بجهة درعة تافيلالت    ترامب لا يمزح بشأن الترشح لولاية رئاسية ثالثة.. وأسوأ السينايوهات تبقيه في السلطة حتى 2037    آسفي تبلغ ثمن نهائي كأس العرش    فريق إحجاين بطلاً للدوري الرمضاني لكرة القدم المنظم من طرف جمعية أفراس بجماعة تفرسيت    ادريس الازمي يكتب: العلمي غَالطَ الرأي العام.. 13 مليار درهم رقم رسمي قدمته الحكومة هدية لمستوردي الأبقار والأغنام    نقابة تدين تعرض أستاذة للاعتداء    المرجو استعمال السمّاعات    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    طواسينُ الخير    كأس إفريقيا U17 .. المغرب يقسو على أوغندا بخماسية نظيفة    "كان" الفتيان.. المنتخب المغربي يمطر شباك أوغندا بخماسية في أولى مبارياته    حظر مؤقت لصيد الحبار جنوب سيدي الغازي خلال فترة الراحة البيولوجية الربيعية    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    الاتحاد الإسلامي الوجدي يلاقي الرجاء    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    بنعبد الله: الأرقام الحكومية تؤكد أن 277 مستوردا للأبقار والأغنام استفادوا من 13,3 مليار درهم (تدوينة)    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    دراسة: النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    نقاش "النقد والعين" في طريقة إخراج زكاة الفطر يتجدد بالمغرب    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    على قلق كأن الريح تحتي!    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    رحلة رمضانية في أعماق النفس البشرية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإنسان كيف قاس مكانه، وكيف قاس زمانه 2/1 (المكان)
نشر في بريس تطوان يوم 20 - 02 - 2015


كيف قاس مكانه، وكيف قاس زمانه
2/1 (المكان)
بلغ الإنسان في قياس مكانه وزمانه إلى أجزاء من الصغر، فاتت قدرته على تصورها، وإلى أشياء من الكبر، عجز خياله عن استيعابها. وفي عجز عينه عن إدراك الصغير، وفي عجز تصوره عن استيعاب الكبير، راح يتفرغ وعيه لإدراك حاجات العيش وهي تقع من الأمور في أواسطها.
مسكين هذا الإنسان.
ومع مسكنته ما أحيَله !
وجد على الأرض عاريا من كل شيء. عاريا جسما، وعاريا عقلا. وأمامه الحياة مبهمة المسالك. وكان عليه أن يكشف مسالكها مسلكا مسلكا. وعلى السنين، بل على القرون، أخذ يعرف، ويتفقه، ويعمل عقله حينا، وحيلته حينا، وتقف دونه الحواجز تمنعه الخطى، فيدور حول العوائق، عائقا من بعد عائق.
وهو في كل هذا يعتمد على الطبيعة التي هو فيها.
كيف قاس الإنسان مكانه ؟
والإنسان يعيش في المكان، فهو يريد أن يعرف البعيد منه والداني، وأن ينقل إلى غيره هذه المعاني. وهو يعيش بين الشجر والطير، والأشياء من أحياء وغير أحياء، وهذه تعطيه معنى الصغر ومعنى الكبر، فهو يريد أن يعبر وأن ينقل.
إنه يحتاج إلى القياس.
وهو لم يكن عنده علم هو عندنا اليوم، فيقوم يرد هذه الأبعاد في المكان، وهذا التفاوت في الصغر والكبر، إلى أشياء في الحياة ثابتة.
وكأني بالإنسان لم يجد في الحياة، من حيث القياس، أثبت من جسمه.
فقدماء المصريين قاسوا الأشياء بالأصبع، وعنوا به عرضه. وسماه الغرب من بعد ذلك Digit، وهو عندهم الرقم من1 إلى 9، أو هو عندهم الأصبع.
والأربع الأصابع التي في اليد، غير الإبهام، أنت تبسطها، فيكون عرضها عرض الكف. فهذا هو المقياس الأكبر، الكف، الذي اتخذه قدماء المصريين بعد الأصبع.
وضموا سبع أكف من هذه، بعضها إلى بعض، فكان الذراع، وهو في الرجل من طرف المرفق إلى طرف الأصبع الوسطى. ولا يزال الذراع شائع الاستعمال في بعض مناطق الشرق وبعض البلاد العربية إلى يومنا هذا.
وتسمع، عن الفرسخ عند العرب، وتنظره في المعجم، فتجد أنه ثلاثة أميال هاشمية، وقيل اثني عشر ألف ذراع، أي نحو ثمانية كيلومترات.
والكلمة أصلها فارسي. وتسأل عن الميل الهاشمي فتعلم أنه ألف باع. وتسأل عن الباع فتعلم أنه قدر مدّ اليدين، فهو مقياس كسائر المقاييس تُرد إلى الطبيعة، وأجسام الناس من الطبيعة.
وتسأل عن الميل عامة عند العرب فتعلم أنه قدر منتهى مد البصر من الأرض، أو هو أربعة آلاف ذراع.
وهي كلها، وأساسها الذراع، ليس لها حظ من الضبط كبير.
وتسأل عن المسافة بين بلد وبلد، فيقال لك انها مسيرة عشرة أيام بلياليها، أي بالنياق. وليست النياق بثابتة السرعة، ولا ساعات عملها في ليل أو نهار بواحدة.
ولعل هذا القدر من التعبير عن القياس كان في القديم من الزمان كافيا لسائر الناس وسائر حاجات العيش.
وعند الإنجليز، وعند الأمريكان، توجد البوصة Inch وتوجد القدم. وكلتاها ترد إلى أشياء هذه الطبيعة.
أما البوصة فهي عرض الابهام.
وأما القدم فهي طول القدم عند الإنسان.
الياردة Yard وحدة قياس للطول كانت تستخدم في بريطانيا ولازالت تستخدم في أمريكا. أنشأها هنري الأول ملك إنجلترا عندما مد ذراعه وحدد الياردة بالمسافة بين أنفه وطرف اصبعه الأوسط. اليارد يساوي ثلاث أقدام، ويساوي ستة وثلاثون بوصة.
والمتر هو المقياس الشائع اليوم في أكثر الأمم. وهو حديث العهد. ففرنسا كانت أول من اتخذه مقياسا، وذلك في عام 1795 وقد انتهت الثورة الفرنسية ولم تكد.
وهو كسائر المقاييس مردها إلى الطبيعة.
والطبيعة هنا هي الأرض.
فالدائرة التي ترسم حول الأرض مارة بالقطب الشمالي والجنوبي، وعمودية على خط الاستواء، تسمى بدائرة خط الطول Meridian. وقدروا طول ربع هذه الدائرة، وهو الذي يصل بين القطب وخط الاستواء، وقسموه إلى عشرة ملايين جزء. فهذا الجزء هو المتر.
ولما كان لابد من مقياس ملموس محسوس للمتر تتفق الأمم عليه، فقد اتفقوا على طول المتر المحفوظ في قبو في باريس، وهو عبارة عن قضيب من البلاتين، عليه خدشان يتحدد بينهما طول المتر. وهو في درجة من الحرارة ثابتة فلا يزيد طوله ولا ينقص.
فمن الطبيعة المطبوعة، انتقل الإنسان في القياس إلى المقاييس المصنوعة، معايير متفقا عليها.
ومن المتر الطولي، إلى المتر المساحي، وهو المتر المربع. ثم إلى المتر الحجمي، وهو المتر المكعب.
ويراعى أن المتر قريب من الياردة، والظاهر أن كليهما من الطول بحيث يتفق وحاجات الناس. فطول الإنسان بين المتر والمترين، والياردة والياردتين، وكذلك ملابسه. وكذا المساكن، فالحجرة خمسة أمتار في أربعة، أو هي ياردات. وارتفاع الأسقف ثلاثة أمتار ونصف أو هي أربعة، أو هي ياردات.
ويفتقد تاجر القماش المتر الخشبي فيروح يقيس بما بين أرنبة أنفه وامتداد ذراعه. ورب البيت قد يقيس طول حجرة بالخطو يخطوه، وهو قريب من المتر والياردة.
ولكن الناس في حاجة إلى ما هو أصغر، فوجب تقسيم المتر. فالتجأوا إلى الطبيعة مرة أخرى يستوحونها. إنها اليد وبها خمس أصابع. وفي اليدين عشرة. فاتخذوا من العشرة عددا يقسمون المتر وغير المتر إليه. فكان من ذلك ديسي المتر (أي عشر المتر)، ثم سنتي المتر (أي جزء من المائة من المتر) ثم ملّى المتر (أي جزء من ألف من المتر).
ووقفت عند ذلك حاجة الناس حينا.
ثم ظهرت أشياء في حياة الناس، وفي العلم، من الضآلة، بحيث لم يفِ المِلي متر بقياسها.
من ذلك الكائن العضوي المسمى بالبكتير Bacteria. فاستدعى قياسه مقياسا أصغر، فكان المِكرون Micron وهو جزء من ألف من الملى متر.
ومن البكتير ما يصل طوله إلى نصف مكرون، ولكن منه ما يصل قطره إلى مكرونين وطوله إلى 200 مكرون، وهذا نادر.
وأصغر من البكتير الفَيروس Virus بوجه عام، والفيروس يعده العلماء أصغر الأحياء.
وحتى المكرون لم يف بحاجات أصغر، من أمثلتها قياس موجات الضوء، ولنضرب مثلا بأمواج ألوان الطيف:
وإذ قد عبرنا عن طول الموجة بالمكرون، فقد خرج العدد كسرا. واستخدام الكسور في العلم ثقيل. لهذا ابتدعوا وحدة جديدة هي مِلي المكرون Millimicron، وهي جزء من ألف ألف من الملّي متر.
وإذن تصبح الأعداد الفائتة هي 710 و620 و570 و520 و470 و410 ملي مكرون، وهي أطوال متوسط موجات هذه الألوان من ألوان الطيف.
فإذا ذهبنا إلى ما وراء الضوء المرئي، إلى الإشعاع الذي لا يرى، كالأشعة السينية X-Rays، وأشعة جاما Gamma Rays، وجدنا الحاجة ماسة لقياس موجاتها الأقصر إلى وحدة أصغر.
فكانت هذه الوحدة هي الأنْج شتروم Angstrom نسبة إلى العالم السويدي الذي ابتدعها، وهي أصغر عشر مرات فقط من الوحدة الماضية، أي من الملي مكرون. أو هي جزء من 10 مليون من الملي متر !!
ومن الطريف هنا هو استخدام هذه الوحدات المتناهية الصغر في قياس ذرات العناصر وجزيئات العناصر والمركبات. ومثال ذلك : قطر ذرة الايدروجين، وهي أصغر ذرات عنصر، وجدوا أنه يبلغ نحو 1,3 انجشتروم.
وقطر ذرة النتروجين، وجدوا أنه يبلغ نحو 1,8انجشتروم. ونحو ذلك قطر الأكسجين.
وجزيء الماء، لو أنه كان مكورا، لكان قطره نحو1,7 من الانجشتروم.
ومعنى هذا أن الذرات، وجزيئات المركبات التي تتألف من ذرات قليلة، صغيرة بحيث لا يمكن أن تكشف عن وجودها، لا الميكروسكوبات الضوئية الزجاجية العادية، ولا الميكروسكوبات الإلكترونية، مع أن هذه الأخيرة تكبر الأشياء مائة ألف مرة.
إن القطعة الصغيرة من المادة التي يستطيع المجهر الزجاجي الضوئي المعروف كشفها لأعيننا لابد أن تبلغ من الكبر بحيث تحتوي على ألف مليون ذرة أو فوق ذلك عددا.
هكذا نتحدث في العلم عن المادة بل المواد التي نعيش فيها ونعيش بها. وننزل في قياسها إلى وحدات، نحن نصنعها، من المتر إلى الملي متر، إلى مليون جزء من الملي متر، إلى عشرة ملايين جزء من الملي المتر.
ونحن نستطيع أن نتصور المتر، والملي متر، وعُشر الملي. ثم بعد ذلك يأخذ التصور يعجز، فيقوم العلم يبدل من العجز قدرة، ومن الضيق فسحة، ومن الدنيوات الصغيرة الضئيلة دنيوات عظيمة، بما يبتدعه من آلات تكبر الصغير وتضخم الضئيل.
وكان الله قادرا أن يجعل من عيون البشر مجاهر ترى إلى حدود هذا الصغر، ومن خيال الإنسان قدرة تلم بأطراف هذا العَماء. ولكن شاء الله غير ذلك. وأعطاه بدل ذلك العقل، وأعطاه الحيلة، فأخذ يكشف عن تلك الأشياء الصغيرة التي خرجت عن دنياه، فأحلها من دنياه محل الواثق بها. فالعالم إذا قال أن ذرة الإدروجين قطرها كذا عشر مليون ملّي متر، فهو في الوثوق فيما يقول كالجغرافي حين يقول ان نهر كذا طوله كذا ألفا من الكيلومترات، أو كالفلكي حين يقول ان القمر يبعد عن الأرض نحوا من 240.000 ميل.
ونعود نقول إن الله كان قادرا أن يجعل من عيون البشر آلات أحدّ بصرا، وأذهب عمقا. ولكن ظني أنه لو فعل ذلك لوقع الإنسان بسبب هذا الابصار العميق في حيص بيص، ولَلَفته من دقائق المادة ألف شيء وشيء مما لا حاجة إلى الوعي به في كل خطوة من خطوات الحياة. إن عين الإنسان فيها من البصر القدر الذي يفي بحاجات الحياة ومطالب العيش ولا يبلبلها. أو إن شئت قلت إن عين الإنسان فيها من قصور الابصار، ولا أقول العمى، ما يحجب عن الإنسان تطفل الأشياء، وهي ألوف، على وعيه، في حين لا حاجة به إليها.
ومن المتر نصعد إلى الأمتار العشرة، فالمائة، فالألف، فهذه هي الكيلومتر.
أو نصعد من الياردة إلى الميل وهو 1760 ياردة، أو هو 1609,344 من الأمتار، فهو أكثر من كيلومتر ونصف. والميل لفظ فرنسي، أو هو لاتيني قديم Mille، ومعناه الألف. وقد عنوا به ألف خطوة.
وقالوا عشرة أميال، ومائة ميل، وألف ميل.
وقدروا محيط الأرض فكان نحو 24.000 ميل.
وكان في هذا البعد كفاية لقضاء حاجات أهل الأرض. ولكن ما لبث أن خرج الإنسان عن الأرض يقدر أبعاد السماء. فكان بُعد القمر عن الأرض نحوا من 240.000 ميل، وبعد الشمس عن الأرض نحو 93 ألف ألف ميل، أي 93 مليون.
والشمس أقرب نجم إلينا، ولهذا لا تظهر لنا نقطة بيضاء في الليل كما تظهر النجوم.
فإذا ذهبنا من نجوم السماء إلى ما هو أبعد، زادت أرقام هذه الأبعاد. فإذا وصلنا إلى ألف مليون، سمى الفرنسيون والأمريكان هذا الرقم بليون Billion. أما الإنجليز والألمان فالبليون عندهم هو مليون مليون.
على أن هذا الرقم يتضاءل ولا يفي بالقياس عندما يمضي الإنسان بين النجوم يقيس أبعادها في أغوار السماء، إذن وجب أن يكون عنده وحدة للقياس أعظم، فكانت السنة الضوئية.
والسنة الضوئية هي اسم لمسافة عظيمة نتخذها وحدة للقياس عندما نتحدث عن النجوم، وهي المسافة التي يقطعها الضوء في سنة كاملة. والضوء يقطع 186.000 ميل في الثانية الواحدة، فهو يقطع في السنة على التقريب 6 مليون مليون ميل 6.000.000.000.000، أو يقطع بالقياس المتري 9.461.000.000.000 كيلومتر.
وهي أرقام بعيدة عن التصور الإنساني المألوف. وإلى هنا ينتهي القياس أو تنتهي وحداته الكبرى، فهذا الكون هو أوسع شيء في دنيانا. ولكن أبعاده تتعاظم فترة من بعد فترة من الزمان حتى ما يكاد الإنسان يثق بأنه سوف يصل يوما منه إلى نهاية يقف عندها القياس.
وقد حسبوا المسافة بين الأرض وأبعد مجرة رأتها أكبر تلسكوب معروفة فوجدوا أنها تبعد بمقدار ألفي مليون سنة ضوئية.
فهذا ما كان من الإنسان عندما أراد أن يقيس مكانه، وما به من أبعاد، تتحدد بها أشياء وأشياء.
إنه بدأ فاعتمد على الطبيعة، وما بها من ثوابت. فمراجع الأقيسة لابد أن تكون ثوابت.
وهو كذلك اعتمد على الطبيعة في قياس زمانه. نظر في الطبيعة التي يعيش في أحضانها فوجدها حاضرة تلبي مطلبه.
يتبع...
*.*.*--*.*.*--*.*.*
والله الموفق
2015-02-19
محمد الشودري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.