تنظم جمعيتا "فضاء الأسرة والطفولة" و "الصالون الأدبي" يوم 4 ماي الجاري حفل توقيع المجموعة القصصية الجديدة "رقصة الجنازة" للكاتب المغربي إدريس الجرماطي، وذلك برحاب الكلية المتعددة التخصصات بورزازات. وستنظم بهذه المناسبة جلسة أدبية نقدية يساهم فيها إلى جانب الكاتب الجرماطي أسماء فاعلة في حقل الكتابة والنقد على الصعيدين المحلي والوطني من ضمنهم سميرة جويدي ورضوان الرقيبي ومصطفى أفقير وعبد اللطيف الطالبي. وستتخلل هذا اللقاء الثقافي فقرات من القراءات الشعرية والزجلية الممزوجة بنغمات العزف الموسيقي التي سيؤديها الفنان المبدع في حقل الأغنية العربية والأمازيغية مصطفى الوردي. وسبق للأديب الجرماطي المزداد سنة 1970 بمدينة ورزازات حيث يشتغل موظفا بمحكمة الإستئناف أن أصدر مجموعة قصصية بعنوان"رحلة في السراب"، إلى جانب إصداره لرواية "عيون الفجر الزرقاء" عن "مؤسسة سندباد للنشر والإعلام بالقاهرة سنة 2009. ويحظى هذا المبدع الذي دأب على نشر كتاباته في العديد من الجرائد والمجلات المغربية والعربية، والمواقع الإلكترونية، بعضوية "نادي القصة القصيرة بالمغرب"، و "رابطة أدباء الجنوب" و " منتدى رواء الأدب". كما تم إلحاقه ب"مجموعة الأقلام الوازنة بجهة الشمال" منذ سنة 2004. وشارك الكاتب الجرماطي في العديد من الملتقيات الأدبية الوطنية والعربية من ضمنها على الخصوص مشاركته في الوفد الذي مثل المغرب في فعاليات المعرض الدولي للكتاب بالقاهرة في شهر فبراير 2010. كما نال الجائزة الأولى للإبداع لوزارة العدل. وأثار الإبداع الأدبي لإدريس الجرماطي انتباه بعض النقاد البارزين على الساحة العربية من ضمنهم الناقد المصري المعروف إبراهيم محمد حمزة الذي كتب في الغلاف الأخير للرواية "عيون الفجر الزرقاء" أن الجرماطي "يدهشك في هذه الرواية بعوالم غير معتادة، وبلغة غير معتادة، لغة هي روح القصة القصيرة، الجمل اللاهثة المتتابعة، التي لا تترك للقارئ حقه في الشعور بالطمأنينة التى تبثها الرواية عادة، بل تكاد لغة الرواية لا تؤسس لسردية متصلة، فما يشغل المؤلف محاولة فك طلاسم هذا الكون، في إنسانية راقية حيث (الأصل أن الكون ما بين مدخل إلى الدنيا، ومخرج إلى عالم آخر، وما بينهما بلاء)، أو (وله دنيا يحتل فيها من الفكر رياضًا، ستجعل المولود آية بها كونه يفتخر)". وزاد الناقد المصري قائلا في حق الجرماطي الذي جعله محل مقارنة مع الكاتب العربي الكبير يوسف إدريس " في الرواية يجرد الكاتب البشر من ظواهر الحضارة، ويعود بهم إلى طبائعهم الأولى، وحالاتهم الأصيلة (المولود/ حامل همّ المعاش/ الخالة الهرمة..) نافثًا حسًا صُوفيًا عجيبًا يتقدم خجلا; ليطيح بقارئه إلى وجودية مُحيرة، تُعانق صوفيته، مُشكلا ذلك كله في خطاب لغوى راق، يرتفع به بانسيابية إلى آفاق الشعر، ولا تتوقع كقارئ للرواية أن تصل - بسهولة ` لمفاتيحها، إنما عش مع الكاتب متعة الحيرة والبحث عن اليقين " المراوغ "مثلما فعل يوسف إدريس يومًا ما".