كِتَابُ الْهَلْوَسَةِ

عِنْدَمَا وَجَدَ نَفْسَهُ مُتَوَرٍّطٌا فِي صَحْرَءِ الْكِتَابَةِ لَمْ يَكُنْ قَدْ تَجَاوَزَ سِنَّ الثّامِنَة بَعْدُ، كَتَبَ وَقْتَهَا أَوّلَ قَصِيدَةٍ شِعْرِيَةٍ، وَمِنْ حِينِهَا لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ السَفَرِ فِي مَتَاهَاتِ صَحْرَائِهِ. لَمْ يَنْجَذِبْ إِلَى اللَّعِبِ شَأْنَ أَقْرَانِهِ، كَانَ يَمِيلُ لِلْعُزْلَةِ، وَيُدَاوِمُ عَلَى الشُّرُودِ إِلَى دَرَجَةٍ أَثَارَتْ قَلَقَ أُسْرَتِهِ فَأُخْضِعَ لِمُرَاقَبَةٍ دَائِمَةٍ مِمّا ضَاعَفَ مِنْ تَوَثّرِهِ، فَهُوَ يَشْعُرُ أَنّهُ مُحَاصَرٌ وَمُقَيَّدَةٌ حُرّيَتهُ. الحَيَاةُ الطُّفُولِيّةُ الّتِي عَاشَهَا انْعَكَسَتْ بِجَلاَءٍ فِي كِتَابَاتِهِ اللاّحِقَةِ فجَاءَتْ ثَوْرِيَةً، وَمَشُوبَةَ بِقَلَقٍ وُجُودِيّ. فِي سِنِّ الخَامِسَةِ عَشْرَةَ نَشَرَ أَوَّلَ قَصِيدَةٍ لَهُ فِي جَرِيدَةَ "مِ.وَ"، وَأَشْعَرَهُ ذَلِكَ بِالْفَخْرِ فَوَاظَبَ عَلَى تَحْوِيلِ صَحْرَاءِهِ إِلَى وَاحَةٍ خَضْرَاءَ، بَعْدَهَا بِسَنَةٍ شَارَكَ فِي مُسَابَقَةٍ أَدَبِيّةٍ نَظّمْتَهَا الْمَجَلّةُ الأدَبِيّةُ "أَ" وَحَازَ عَلَى الْجَائِزَةِ، وَرَافَقَ هَذَا الإِنْجَازَ تَنْوِيهٌ مِنْ قِبَلِ نُقّادٍ وَمُهْتَمِّينَ، وَأَشَادَ بِهِ الكَاتِبُ الشّهِيرُ"سِ.يَ" فِي حَفْلِ تَسْلِيمِ الْجَوَائِزِ. كَانَ وَقْتَهَا يَشْتَغِلُ فِي بَقّالَةٍ لأنّهُ لَمْ يَتَمَكّنْ مِنْ إِكْمَالِ دِرَاسَتِهِ، فَالأسْرَةُ الْمُكَوّنَةُ مِنْ الأَبِ وَالأُمّ وَأُخْتَيْنِ وَأَخَوَيْنِ تَعِيشُ عَلَى الْكَفَافِ. فِي سِنّ الثّانِيَة وَالْعِشْرِينَ تَزَوَّجَ وَأَنْجَبَتْ لَهُ الزَّوْجَةُ وَلَدًا وَمَعَهُ سَعَادَة غَامِرَة. كَانَ بَيْنَ الْحِينِ وَالآخَر يَنْشُرُ قَصَائِدَهُ وَيَتَلَقّى تَشْجِيعًا، وَقَرَّرَ أَنْ يُهَاجِرَ إِلَى مَدِينَةِ "ي" عَاصِمَةُ الثَّقَافَةِ، هُنَاكَ يُمْكِنُ أَنْ يَصْنَعَ مَجْدَهُ. وَفِعْلاً انْتَقَلَ رُفْقَةَ زَوْجَتِهِ وَابْنِهِ بَعْدَ أَنِ اسْتَأَجَرَ غُرْفَةً فِي حَيٍّ شَعْبِيٍّ وَحَصَلَ عَلَى مِهْنَةٍ فِي مَعْمَلٍ لِصِنَاعَةِ الْمَلاَبِسِ..
بَدَأ يُشَارِكُ فِي الْمُلْتَقَيَاتِ وَالنَّدَوَاتِ، وَلَمَعَ اسْمُهُ بَعْدَ إِصْدَارِهِ لِدِيوَانِهِ الأَوَّلِ "قَ.فَ". لَكِنَّ الْحُلْمَ بَدَأَ يَخْتَنِقُ عِنْدَمَا اكْتَشَفَ أَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي اخْتَارَهُ وَهُوَ الْقَادِمُ مِنَ الْبَادِيَةِ يُشَكِّلُ خَطَرًا عَلَى أُسْرَتِهِ، فَهُوَ يَعُجُّ بِاللُّصُوصِ وَطَالِبِي الثَّأْرِ وَالْمُدْمِنِينَ..كَمَا أُصِيبَ بِخَيْبَةِ الأَمَلِ فِي الأُدَبَاءِ بَعْدَمَا اكْتَشَفَ زِيفَ الرّسَالَة التِي يَحْمِلُونَهَا، وَاسْتَهْجَنُوا أفْكَارَهُ الثَّوْرِيَةِ. فَاضْطَرّ إِلَى الْعَوْدَةِ لِبَادِيَتِه وَالسَّكَنِ مَعَ وَالِدَيْهِ.. اسْتَأجَرَ مِنْ جَدِيدٍ مَحَلاّ لِبَيْعِ الْمَوَادّ الْغِدَائِيَةِ وَانْقَطَعَ نِهَائِيّا عَنِ الكِتَابَةِ. وَفِي هَذَا الْوَسَطِ الْفَقِيرِ، اسْتَطَاعَ أَحَد رِجَالِ "النّهْيُ عَنِ الإِبْدَاعِ وَالدَّعْوَةُ لِلْمَعْرُوفِ" إقْنَاعَهُ بِالإِنْظِمَامِ إِلَى الْجَمَاعَةِ، وَلَبَّى الدَّعْوَةَ. وَالَّذِي بَقِيَ يَحُزّ فِي نَفْسِهِ هُوَ أَنّ الأُدَبَاء الّذِينَ رَبَطَتْهُ بِهِم الصَّدَاقَة لَمْ يَسْأَلُوا عَنْهُ مُنْذُ حَدَثِ النَّدْوَةِ.. الْتَزَمَ بِمَبَادِئِ الدَّعْوَةِ وَانْكَبَّ عَلَى قِرَاءَةِ الْكُتُبِ الدّينِيّةِ وَحَفَظَ الْقُرْآنَ وَبَدَأَ فِي نَشْرِ دَعْوَتِهِ لِيُفَاجَأَ بِرِجَالِ الأَمْنِ يَطْرُقُونَ بَابَهُ وَيُفَتّشُونَ غُرْفَتَهُ وَيُصَادِرُونَ كُتُبَهُ. تَمّ اسْتِجْوَابُهُ وَأُطْلِقَ سَرَاحُهُ بَعْدَمَا تَيَقَّنُوا مِنْ بَرَاءَتِهِ، وَلَكِنّ الدَّرْسَ الَّذِي تَعَلَّمَهُ هُوَ أَنّ الْمُبْدِعَ الَّذِي كَانَ يَسْكُنُهُ مَاتَ. اسْتَبْدَلَهُ بِالدَّاعِيَة الذِي لَمَعَ نَجْمُهُ، وَأَصْبَحَ مَثَارَ اهْتِمَام الدَّوْلَةِ.. وَنِكَايَةُ بِهَا اسْتَمَرّ فِي نَهْجِهِ الدَّعَوِيِّ مِمَّا أَثَارَ عَلَيْهِ مَتَاعِبَ جَمّة.
ازْدَانَ بَيْتُهُ بِمَوْلُودِهِ الثَّانِي وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ، وَأَصْبَحَ يَشْعُرُ بِالْمَسْؤُولِيَةِ الْكَبِيرَةِ، وَنَظَرًا لِخَوْفِهِ عَلى أُسْرَتِهِ قَلَّلَ مِنْ نَشَاطِهِ الدَّعَوِي قَبلَ أَنْ يَتْرُكَهُ نِهَائِيّا، وَلأَنّ مَالِكَ الْمَحَلّ يَرْغَبُ فِي اسْتِعَادَةِ دُكَّانِهِ، كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُخْلِيَهُ. فَاشْتَرَى عَنْزَاتٍ وَشيَاهٍ َبِمَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُوَفّرَهُ مِنْ نُقُودٍ وَرَعَاهُمْ بِحُبِّ وَعَطْفٍ كَمَا يَرْعَى أُسْرَتَهُ. وَاعْتَبَرَ قَطِيعَهُ قَصَيدَهُ...لَكِنْ هَذَا لَمْ يَمْنَعِ الْمَسْؤُولينَ مِنْ زِيَارَتِهِ فِي بَرَارٍيهِ لِيَعُدّوا قَطِيعَهُ..
ابزو 2016