الحوار الاجتماعي .. الحكومة تبلغ "السيديتي" بفتح ملف معاشات المتقاعدين    عمدة مدينة مونبليي الفرنسية يشيد بعلاقات الصداقة العريقة التي تجمع المغرب ببلاده    "أمر دولي" يوقف تونسيا في المغرب    "الأحمر" ينهي تداولات بورصة البيضاء    الجولة 27 من الدوري الاحترافي الأول .. الوداد ينتظر هدية من السوالم وأندية الأسفل تمر إلى السرعة القصوى    أخبار الساحة    من تداعيات شد الحبل بينها وبين الوزارة الوصية .. جامعة كرة السلة توقف البطولة الوطنية بكل فئاتها بسبب العوز المالي    أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس يعزي في وفاة البابا فرانسوا الأول    انهيار صخري يعرقل حركة المرور بالطريق الساحلي بين الحسيمة وتطوان    تكريم الدراسات الأمازيغية في شخص عبد الله بونفور    تأييد الحكم الابتدائي وتغليظ التهم رغم التنازلات في حق الرابور «طوطو»    بنيامين حداد يدعو إلى تعزيز تبادل الخبرات في المجال الفلاحي    الدولار يتراجع لأدنى مستوى في سنوات مقابل اليورو والفرنك السويسري    الكرملين: بوتين لا يخطط لحضور جنازة البابا فرنسيس    وزير الفلاحة يعلن عن برنامج للري الصيفي بعد تحسن الوضع المائي    ميداوي: تخصيص مليار درهم لدعم البحث العلمي.. نصفها ممول من مكتب الفوسفاط    المفتش العام للقوات المسلحة الملكية يقوم بزيارة عمل لدولة قطر    رئيس هيئة النزاهة: الفساد نتاج تنشئة اجتماعية .. ومراجعة مدة التقادم "أولوية"    بسبب تكريم باسم والدته.. نجل نعيمة سميح يهدد باللجوء إلى القضاء    صندوق النقد الدولي يتوقع بالنسبة للمغرب نموا بنسبة 3.9 بالمائة خلال 2025    من السماء إلى العالم .. المغرب يحلق بأحلامه نحو 2030 بمطار ثوري في قلب الدار البيضاء    ازدحام مطار طنجة يدفع برلمانية لمساءلة وزارة الداخلية واقتراح حلول لتجويد مراقبة الجوازات    قادمة من إسبانيا.. طائرة سياحية تتعرض لحادث عرضي بطنجة    طنجة القطب الاقتصادي الثاني بلا جامعة مستقلة.. مطالب برلمانية تدق ناقوس الخطر    مندوبية التخطيط: معدل التضخم يسجل تراجعا خلال شهر مارس الماضي    فوزي برهوم الناطق باسم حركة حماس ضيفا في المؤتمر 9 لحزب العدالة والتنمية    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأربعاء    مبابي يستعد للعودة الى الملاعب لمواجهة برشلونة في نهائي كأس الملك    انطلاق أول نسخة لكأس أفريقيا لكرة القدم داخل القاعة للسيدات اليوم الثلاثاء بالرباط    "أفريكوم" تؤكد مشاركة الجيش الإسرائيلي في مناورات الأسد الإفريقي    طلبة الطب وطب الأسنان والصيدلة يطالبون وزير الصحة بالوفاء بالتزاماته ويستغربون تأخر تنفيذ الاتفاق    لقجع: لاعبو المنتخب لأقل من 20 سنة هم "مشروع " فريق الكبار في كأس العالم 2030    تفاصيل انعقاد المجلس الإقليمي لحزب الاستقلال بالقنيطرة    بوريطة: النسخة الرابعة للدورة التكوينية لملاحظي الانتخابات الأفارقة ستحقق قيمة مضافة للقارة    بنعلي: المغرب يطلق قريبا مناقصة لمحطة غاز مسال في الناظور لتعزيز أمنه الطاقي    الفاتيكان ينشر أول صور لجثمان البابا فرنسيس داخل نعشه    إسرائيل تمنع تطعيمات شلل الأطفال عن غزة.. 600 ألف طفل في خطر    عبد الكريم جويطي يكتب: أحمد اليبوري.. آخر العظماء الذين أنجزوا ما كان عليهم أن ينجزوه بحس أخلاقي رفيع    لجنة تسيير شؤون قطاع الصحافة والنشر مؤقتا تُكرّم نساء ورجال الصحافة والإعلام بالمعرض الدولي للنشر والكتاب    فيلم "زاز": حين يفرض السيناريو أبطاله قبل ملصق التسويق !!!    باحثون: الحليب بدون دسم أفضل لمرضى الصداع النصفي    الصفريوي: لا مفاوضات ولا نية للاستثمار في شيفيلد وينزداي الإنجليزي    السلطات الأمريكية تقاضي "أوبر" بتهمة غش المستخدمين    قتيل في غارة إسرائيلية بجنوب لبنان    فان دايك: جماهير ليفربول ستتذكر أرنولد في حال قرر الرحيل    عميار يكتب عن المغرب والفلسطينيين    الصين وأندونيسيا يعقدان حوارهما المشترك الأول حول الدفاع والخارجية    ميناء طنجة: مفرغات الصيد البحري تتراجع بنسبة 5% خلال الفصل الأول من 2025    معهد الدراسات الإستراتيجية يغوص في العلاقات المتينة بين المغرب والإمارات    مندوبية الصحة بتنغير تطمئن المواطنين بخصوص انتشار داء السل    المغرب يخلد الأسبوع العالمي للتلقيح    نحو سدس الأراضي الزراعية في العالم ملوثة بمعادن سامة (دراسة)    دراسة: تقنيات الاسترخاء تسمح بخفض ضغط الدم المرتفع    مغرب الحضارة: حتى لا نكون من المفلسين    لماذا يصوم الفقير وهو جائع طوال العام؟    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الفرانكفانية- بقلم فؤاد بوعلي
فؤاد بوعلي
نشر في التجديد يوم 24 - 01 - 2011

عندما أكد وزير الشؤون الخارجية والتعاون الطيب الفاسي الفهري في الدورة الخامسة والعشرين للمؤتمر الوزاري للفرنكفونية عزم المغرب الدفاع عن قيم الفرنكفونية باعتباره '' بلدا عربيا ومسلما، نتقاسم قيم احترام الآخر، والتنوع الثقافي، والتعاون جنوب-جنوب والاستثمار في الإنسان''. كان السؤال المضمر هو: هل فعلا هذه هي قيم الفرنكفونية التي تنادى بها الركبان شرقا وغربا؟ بل هل هناك أصلا قيم فرنكفونية يمكننا الحديث عنها؟
لم يتأخر الجواب طويلا. فقد وجهت الدولة الفرنسية إجابات صريحة للمتشككين في قيمها. إذ صوبت سياستها العدوانية ضد الشعوب العربية والإسلامية سواء من خلال قوانين الهجرة التي عارضها حتى أقرب المقربين من حزب فرنسا فكتب الطاهر بنجلون مقالا تحت عنوان دال:''أمي لن تأتي إلى فرنسا''، أو في الهجوم المستفز على رموز الإسلام والدفاع عن السياسات الاستعمارية القديمة تحت عنوان حماية المسيحيين كما حدث مؤخرا مع أقباط مصر، وفي الأخير من خلال طريقة التعامل مع الرئيس التونسي الهارب والصديق الحميم سابقا. هذه الأجوبة، وغيرها كثير، تثبت الجوهر الحقيقي للقيم الفرنكفونية التي لا تمل الآلة الدعائية الفرنسية ومن يدور في فلكها من تكرارها وترديدها في كل المحافل والجهات، حتى غدت فرنكفانية .... عند المتهكمين على التناقض الصارخ بين المبادئ المعلنة وحقيقة الممارسة . فقال أحدهم بلغة احتجاجية :''الفرنكفونية كما تفرض علينا نحن الأفارقة ينبغي أن تدفعنا إلى الحديث عن فرنكفانية لأن الأمر يتعلق بإيديولوجيا استعمارية وإجرامية تطمح إلى الحفاظ علينا في دولة الاستعباد .....الفرنكفانية هي فاشية ولاديمقراطية وعنصرية''. بهذه العبارات يلخص الأستاذ أبيدو أما ءِجلُ- ءٍفومعاناة الشعوب المتخلفة مع الفرنكفونية.
قد لا نحتاج إلى التذكير بأن هناك فرقا عميقا بين ''الفرنكفانية'' كأداة استيلاب ثقافي وإيديولوجي والفرنسية كلغة شعب معين يمكن الاستفادة من تعلمها كما يستفاد من كل اللغات الطبيعية. لكن في الحالة المغربية والإفريقية عموما تغدو للقضية صورة أخرى. فمنذ استعماله ضمن أدبيات الجغرافيا الاستعمارية بغية تحديد الفضاءات الجغرافية التي كانت تتحدث اللغة الفرنسية من طرف الجغرافي الفرنسي أونزيم ريكلوس في كتابه (فرنسا والجزائر والمستعمرات)، أخذ المصطلح مجموعة من الدلالات التي تشترك في الإعلاء من شأن الفرنسية باعتبارها لغة وثقافة وحضارة تنوير وأنوار، وأداة تواصل مع عالم الحرية والمساواة، حتى اعتبرها سنغور:''تشع من ألف نار مثل شهب تضيء ليل إفريقيا''. لكن في إطار الصراع الحضاري اتخذت الفرنكفونية مظاهر عديدة لم تتوقف عند حدود الثقافة وتوصيل المعرفة بل أصبحت أداة لهيمنة اقتصادية وسياسية، وهو ما عبر عنه فرانسوا ميتران بالقول:''إن الفرنكفونية ليست هي اللغة الفرنسية فحسب...إذا لم نتوصل إلى الاقتناع بأن الانتماء إلى العالم الفرنكفوني سياسيا واقتصاديا وثقافيا يمثل لإضافة فإننا لسنوات قد فشلنا في العمل الذي بدأناه منذ عدة سنوات''. وهذا الاعتراف وإن جاء متأخرا يثبت أن ما يزعمه دعاة الفرنكفونية الفرنسيون والأفارقة من كونها أداة تنوير حضاري، أو حتى غنيمة حرب كما توهم كاتب ياسين أو مكسبا ثقافيا هاما كما رأى مرزاق بقطاش، ليس لها ما يثبتها واقعيا بل هي أداة للاستعمار الاقتصادي والسياسي يتوسل إليهما باللغة والثقافة. وبتعبير جون كالفي عالم السوسيولوجيا اللسانية: ''إن الإمبريالية الأمريكية تتوصل إلى نشر لغتها عن طريق فرض هيمنتها السياسية والاقتصادية، وأما فرنسا فهي على عكس ذلك تنشر لغتها وثقافتها لتصل عن طريقها إلى فرض هيمنتها الاقتصادية والسياسية، فاللغة هنا في مركز القيادة، وأما السياسة والاقتصاد فتابعان، ونتيجة لا وسيلة''1.
والمتابع للأنشطة الفرنكفونية بالمغرب على وجه الخصوص سيجد نفسه أمام حالة هستيرية من الهجوم الثقافي والسياسي والاقتصادي تكريسا للتبعية الفكرية والثقافية والحضارية لفرنسا. فكما تناسلت المنظمات المنتمية للجوقة الفرنسية منذ أول تجمع فرانكفوني عام 1969م في مدينة ''نيامي'' (عاصمة النيجر) على يد مجموعة من القيادات الأفريقية التي نادت بضرورة إقامة منظمة دولية تجمع بين الدول التي تشترك في اللغة والثقافة الفرنسيتين، وعلى رأسها الرئيس السنغالي ''ليوبولد سنجور''، والرئيس التونسي ''بورقيبة''، والنيجيري ''حماني ديبوري''، بدأت تتناسل الأنشطة في الدول المختلفة وعلى رأسها المغرب. فلو تأملنا ما تعرضه على سبيل المثال الوكالة الجامعية للفرانكفونية سنجد حرصا على توزيع الاهتمام على مجالات تجمع بين ما هو أكاديمي وما هو ثقافي وما هو رياضي . مما يجعلنا نؤكد أن الأمر هو أكثر من مجرد دفاع عن لغة، بل يحمل في ذاته منظومة من القيم الحضارية لعل أهم تجلياتها الهجوم المستمر على اللغات والثقافات الوطنية. فإذا كان البعض يزعم بأن ''الفرنسية لغة تشكل ضمانة للحوار والتنوع الثقافي وخلق التنوع والارتقاء بالتنمية التضامنية''، فإن الحالة المغاربية تثبت هجوما قديما/جديدا على العربية لغة الهوية والانتماء ابتدأت منذ ما قبل قولة المستشرق مارسي الشهيرة:''إن اللغة العربية لغة المحكومين لابد وأن تختفي باختفاء مثلها القروسطي، فتترك المجال للغة الحاكمين أي الفرنسية الأكثر وضوحا ونجاعة..''2. وتجليات الخطاب الفرنكفاني حول اللغة هي العنصرية والاحتقار والتوجه نحو تبرير الافتراس اللغوي. ففي الوقت الذي تطالب فيه الأصوات الفرنكفونية بحماية لغتها في وجه الطوفان الإنجليزي القادم من وراء الأطلنطي وتدافع عن العدالة في السوق اللغوية، تمتنع عن إعطاء هذا الحق للغات الوطنية والعربية على رأسها .
ولا يتوقف الخطاب ''الفرانكفاني'' عند حدود المسألة اللغوية، بل يصل به الأمر إلى تقديم بديل للقيم المجتمعية الموجودة باسم الحرية والديمقراطية ومنظومة الحقوق. فلا تتردد الأصوات الفرنكفونية المختلفة في التعبير خلال الأنشطة المنظمة عن رؤيتها الاجتماعية والخلقية المختلفة. والمثال الحاضر أمامنا هو النقاش الذي دار خلال المؤتمر الفرنكفوني الخامس لمحاربة السيدا الذي تحول إلى مرافعة للدفاع عن حقوق الشواذ باعتبار أن الإصابة بالسيدا في صفوف الشواذ يعود إلى التجريم القانوني وموقف الثقافة الدينية منه، بل طالب بعض المتدخلين بالتطبيع الكامل مع الشواذ. وهو ما تكرر حتى عند بعض المغاربة. ونماذج ذلك كثيرة: فنيا ودينيا وثقافيا.
لقد أثبتت الفرانكفونية خلال مسارها الاستعماري بمنطقها الصراعي المرتكز على الهجوم على كل مكونات الذات المغربية وانتمائها الحضاري أن اللغة الفرنسية ليست إلا المدخل التي تلج من خلاله لتغيير منظومة القيم المؤسسة. لذا اتخذت بعض الأصوات المنتمية محليا للفرنكفونية صوت الدفاع عن اللهجات المحلية مادامت تشكل دورا في حرب الهوية ضد العربية. ففي الوقت الذي يبشرنا القادة الفرنسيون أن ''من ينغلق داخل لغته المحلية ينغلق في فقره'' كما قال ميتران، ويحارب القادة الفرنكفونيون الأفارقة لهجاتهم المحلية القاصرة كالولوف واللينكالا والسواحلي...، نجد عند دراريهم من المغاربة حديثا مخالفا ينبني على الحديث عن الدارجة باعتبارها لغة مغربية ، مادام الهدف هو حرب على العربية.
يخطئ من يتصور أن ''الفرنكفانية'' هي أداة موجهة نحو تحرير العقل المغربي، أو توصيل المعرفة باسم لغة موليي وهوجو ، إن الفرنكفانية هي آلة هدم لمجتمع وقيمه وبتعبير الطاهر بنجلون وهو يتحسر على خدماته الجليلة لها:'' لعله من الأفضل أن نقول الأشياء على نحو كلبيفًّمك كٌَّىٍَّم ، فنؤكد أن هذه الحكاية(الفرنكفونية) ليست سوى أداة أو لعبة سياسية تضمن لفرنسا مصالحها الاقتصادية التي لا يستهان بها قياسا إلى منطقة نفوذ مهمة''3. ومن يشكك في ذلك فأمامه التجربة التونسية حيث يباع الخدم بمجرد انتهاء الحاجة إليهم . إنها قيم الفرنكفانية.
(1)-حرب اللغات: جون كالفي ص: 270262.
2 الفرنكفونية ومأساة أدبنا الفرنسي : بنسالم حميش: ص39
3 لوموند 8 فبراير 1997


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.