يبدو أننا أصبحنا أمام حالة من الفوضى والتيه لم يسبق لها مثل، ليس فقط في الفهم المشوه والمحرف للحداثة، ولكن أيضا، وهذا هو الأخطر، في فهم طبيعة المجتمع المغربي والثوابت التي تشكل قواعد الاجتماع الإنساني فيه. مرة أخرى، تقدم إحدى النساء لنا درسا جديدا في الحداثة، لا تتضمنه للأسف كل التحديدات الفلسفية التي يتلقاها الطلاب في الدرس الجامعي، إذ ينوب الجسد عن الكلمات، ويتعرى من كل حياء، في خطوة جريئة وغير مسبوقة، لتكشف به منشطة تلفزيونية عن فهمها المحرف لالحرية ومفهوم الحداثة. المشكلة أن التي كشفت عن جسدها العاري تماما مقدمة منه النصف العلوي مع تغطية صدرها بيديها، صرحت في الحوار الذي أجرته معها مجلة فام دي ماروك التي نشرت الصورة في غلافها الرئيس، أنها أخذت الموافقة الكاملة من زوجها نور الدين الصايل المدير العام للمركز السينمائي المغربي، وأنه ترك لها الحرية لأن تقوم بما ترغب فيه. المشكلة الآن تعقدت، وأخذت بعدا آخر، إذ لم يعد الأمر يتعلق فقط بامرأة بلغت بها الجرأة إلى درجة خرق ثوابت المجتمع والظهور بتلك الصورة باسم الحرية والحداثة المفترى عليها، وإنما الأمر أخذ أبعادا أخرى خطيرة، خاصة وأن زوج المرأة المعنية، هو مسؤول في مؤسسة تابعة للدولة، هي المركز السينمائي المغربي، الذي أنيطت به مهمة تسليم رخص تصوير الأفلام وتأشيرات استغلال الأفلام، فأن تكون الصورة المذكورة لامرأة هي زوجة نور الدين الصايل الذي استأمنته الدولة من خلال لجنة النظر في صلاحية الأشرطة السينمائية على تطبيق القانون فيما يخص الأفلام التي تتضمن مشاهد متنافية مع الأخلاق والآداب العامة ..، فهنا تصير المسألة خطيرة، خاصة وأن هذا المسؤول أعطى الموافقة الكاملة لزوجته، ويعتبر ذلك جزءا من الحرية، بل وتعتبر زوجته ذلك تعبيرا عن الحداثة. هنا تطرح مشكلة كبيرة تتعلق بجوهر الأمانة الملقاة على عاتق هذا المسؤول في تطبيق القانون، إذ ما هي الضمانات التي تؤكد قدرته على تطبيق هذه المقتضيات القانونية؟ وكيف يستأمن على مسؤولية تطبيق القانون في حق الأفلام التي قد تظهر فيها ممثلات في صورة مخلة بالحياء والأخلاق والآداب العامة، وهو الذي أذن لزوجته أن تظهر بتلك الصورة على غلاف مجلة أمام الرأي العام في مجتمع مسلم؟ اليوم، حين تصرح زوجة مدير المركز السينمائي المغربي في حوارها أنها أخذت الموافقة الكاملة من زوجها، وتؤكد مرة أخرى أنه اعتبر تصويرها عارية جزء من حريته يمكن أن تمارسه كما شاءت، ولم تشر الزوجة تصريحا ولا تلمحيا إلى قضية الحياء والأخلاق والآداب العامة، مما يفيد نوعية الفهم الموجود للحرية والحداثة، والذي يوجد على النقيض من الأخذ بعين الاعتبار ثوابت وقيم وأخلاق المجتمع، هي فضيحة بكل المقاييس، لكن الفضيحة تصبح كبيرة حين يصبح ذات الفهم الحداثي المشوه هو الذي يحكم التعامل مع المنتوجات السينمائية التي تخل بالمقتضيات القانونية المتعلقة بمراعاة الأخلاق والآداب العامة، وهي فضيحة لن تغطيها حملة الإرهاب الفكري التي احترفها البعض دفاعا عن الصورة الفضيحة.
