أخنوش: فقدنا 161 ألف منصب شغل في الفلاحة وإذا جاءت الأمطار سيعود الناس لشغلهم    طنجة.. توقيف شخص بحي بنكيران وبحوزته كمية من الأقراص المهلوسة والكوكايين والشيرا    عمره 15 ألف سنة :اكتشاف أقدم استعمال "طبي" للأعشاب في العالم بمغارة الحمام بتافوغالت(المغرب الشرقي)    "المعلم" تتخطى مليار مشاهدة.. وسعد لمجرد يحتفل        الإسبان يتألقون في سباق "أوروبا – إفريقيا ترايل" بكابونيغرو والمغاربة ينافسون بقوة    انعقاد مجلس الحكومة يوم الخميس المقبل    أخنوش: حجم الواردات مستقر نسبيا بقيمة 554 مليار درهم    الجديدة.. ضبط شاحنة محملة بالحشيش وزورق مطاطي وإيقاف 10 مشتبه بهم    استطلاع رأي: ترامب يقلص الفارق مع هاريس    هلال يدعو دي ميستورا لالتزام الحزم ويذكره بصلاحياته التي ليس من بينها تقييم دور الأمم المتحدة    النجم المغربي الشاب آدم أزنو يسطع في سماء البوندسليغا مع بايرن ميونيخ    أطباء القطاع العام يخوضون إضرابا وطنيا الخميس والجمعة المقبلين    حصيلة القتلى في لبنان تتجاوز ثلاثة آلاف    سعر صرف الدرهم ينخفض مقابل الأورو    البحرية الملكية تحرر طاقم سفينة شحن من "حراكة"    استنفار أمني بعد اكتشاف أوراق مالية مزورة داخل بنك المغرب    الجفاف يواصل رفع معدلات البطالة ويجهز على 124 ألف منصب شغل بالمغرب    المعارضة تطالب ب "برنامج حكومي تعديلي" وتنتقد اتفاقيات التبادل الحر    «بابو» المبروك للكاتب فيصل عبد الحسن    تعليق حركة السكك الحديدية في برشلونة بسبب الأمطار    في ظل بوادر انفراج الأزمة.. آباء طلبة الطب يدعون أبناءهم لقبول عرض الوزارة الجديد    إعصار "دانا" يضرب برشلونة.. والسلطات الإسبانية تُفعِّل الرمز الأحمر    الجولة التاسعة من الدوري الاحترافي الأول : الجيش الملكي ينفرد بالوصافة والوداد يصحح أوضاعه    رحيل أسطورة الموسيقى كوينسي جونز عن 91 عاماً    مريم كرودي تنشر تجربتها في تأطير الأطفال شعراً    في مديح الرحيل وذمه أسمهان عمور تكتب «نكاية في الألم»    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    مصرع سيدة وإصابة آخرين في انفجار قنينة غاز بتطوان    عادل باقيلي يستقيل من منصبه كمسؤول عن الفريق الأول للرجاء    الذكرى 49 للمسيرة الخضراء.. تجسيد لأروع صور التلاحم بين العرش العلوي والشعب المغربي لاستكمال الاستقلال الوطني وتحقيق الوحدة الترابية    أمرابط يمنح هدف الفوز لفنربخشة    الجيش المغربي يشارك في تمرين بحري متعدد الجنسيات بالساحل التونسي        متوسط آجال الأداء لدى المؤسسات والمقاولات العمومية بلغ 36,9 يوما    "العشرية السوداء" تتوج داود في فرنسا    إبراهيم دياز.. الحفاوة التي استقبلت بها في وجدة تركت في نفسي أثرا عميقا    بالصور.. مغاربة يتضامنون مع ضحايا فيضانات فالينسيا الإسبانية    أطباء العيون مغاربة يبتكرون تقنية جراحية جديدة    مدرب غلطة سراي يسقط زياش من قائمة الفريق ويبعده عن جميع المباريات    عبد الله البقالي يكتب حديث اليوم    تقرير: سوق الشغل بالمغرب يسجل تراجعاً في معدل البطالة    "فينوم: الرقصة الأخيرة" يواصل تصدر شباك التذاكر        فوضى ‬عارمة ‬بسوق ‬المحروقات ‬في ‬المغرب..    ارتفاع أسعار النفط بعد تأجيل "أوبك بلس" زيادة الإنتاج    استعدادات أمنية غير مسبوقة للانتخابات الأمريكية.. بين الحماية والمخاوف    الكاتب الإسرائيلي جدعون ليفي: للفلسطينيين الحق في النضال على حقوقهم وحريتهم.. وأي نضال أعدل من نضالهم ضد الاحتلال؟    عبد الرحيم التوراني يكتب من بيروت: لا تعترف بالحريق الذي في داخلك.. ابتسم وقل إنها حفلة شواء    الجينات سبب رئيسي لمرض النقرس (دراسة)        خلال أسبوع واحد.. تسجيل أزيد من 2700 حالة إصابة و34 وفاة بجدري القردة في إفريقيا    إطلاق الحملة الوطنية للمراجعة واستدراك تلقيح الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 18 سنة بإقليم الجديدة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    أسماء بنات من القران    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بمناسبة فاتح ماي..هل أدركنا معنى قولنا العمل عبادة؟
نشر في التجديد يوم 01 - 05 - 2003

تخلد المنظمات النقابية ومعها أغلب أعضائها وحتى غير المنضوين في إطارات نقابية ذكرى فاتح ماي، والذي يسمى عادة العيد العالمي للعمال، أو كما يترجم عندنا بعيد الشغل ولأهل الترجمة أن يبينوا مدى دقتها! غير أن الملاحظ أن هذا اليوم، والأيام الأخرى المشابهة له كلها بالتقويم الميلادي، وليس فيها يوم عالمي بالتقويم الهجري، وذلك أننا وجدنا القوم يحتفلون وتابعناهم في احتفالاتهم. لكننا لم نلزمهم بشيء مما عندنا ولا هم تابعونا! كما لم نتعامل مع هذه المناسبات بمنطق "لأصومن التاسع والعاشر" في صيام عاشوراء. وذلك بإعطائها ما يشعر المسلم بالتميز بل تابعنا القوم أحيانا في المضمون والشكل!
الرسول عليه السلام محررالعمال الفقراء
والملاحظ أن كل ما يصدر لنا منهم يصبغ بالصبغة العالمية ولا يروقنا ذلك، لكننا عمليا نكرسه في المفاهيم والمصطلحات وفي الأشكال والمناسبات، والذي أراه أن تخليد المسلمين لفاتح ماي لا يختلف كثيرا عن تخليد مسلمين آخرين لذكرى رأس السنة الميلادية، فهذا من أعيادهم. وإلا فكيف ننتقد تصورهم للمرأة ثم نخلد معهم ذكرى 8 مارس باعتباره اليوم العالمي للمرأة ؟!
ولعل أقل الآثار المترتبة على ذلك هو ترسيخ مبدأ كون تحرير العمال إنما هو بالمعنى الذي يرمز له فاتح ماي بكل حمولته الثقافية.
والقضية قابلة للأخذ والرد. ودفعا لكل التباس أذكر هنا قبسا من هدي الشريعة الإسلامية عسى الله أن ينفع به.
فمن خصائص الشريعة الإسلامية الشمول، ويقصد به استيعاب جوانب الحياة كلها ومن ذلك العمل والسعي والشغل وما في معناه. ومما يذكر هنا توجيه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الكسب والعمل، فعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه" رواه البخاري.
بل وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتدرج مع أحد الفقراء بأن أخرجه من الفقر باليسير الذي كان معه دون حاجة إلى اقتراض أو مسألة، فقد أخرج ابن ماجة عن أنس بن مالك أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله، فقال: لك في بيتك شيء؟ قال: بلى، حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه، وقدح نشرب فيه الماء. قال: ائتني بهما. قال: فأتاه بهما فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، ثم قال: من يشتري هذين؟ فقال: رجل أنا آخذهما بدرهم. قال: من يزيد على درهم مرتين أو ثلاثا؟ قال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فأعطاهما إياه، وأخذ الدرهمين فأعطاهما الأنصاري. وقال: اشتر بأحدهما طعاما فانبذه إلى أهلك واشتر بالآخر قدوما فأتني به. ففعل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشد فيه عودا بيده، وقال:اذهب فاحتطب ولا أراك خمسة عشر يوما. فجعل يحتطب ويبيع فجاء وقد أصاب عشرة دراهم. فقال:اشتر ببعضها طعاما وببعضها ثوبا، ثم قال: هذا خير لك من أن تجيء والمسألة نكتة في وجهك يوم القيامة، إن المسألة لا تصلح إلا لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو دم موجع.
الإسلام يمجد العمل
وفي الوقت الذي ينظر الناس فيه بنوع من السخرية للحرف حتى صار الرجل يشتم بأن يقال له: يا أيها الراعي ( السارح )، نحب أن نذكر أنها حرفة الأنبياء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم، فقال أصحابه: وأنت؟ فقال: نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري وغيره. وعنه رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" كان داود عليه السلام لا يأكل إلا من عمل يده"، وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كان زكريا عليه السلام نجارا" رواه مسلم وغيره. وحين نتذكر سيرة الأنبياء لا نحتاج إلى ذكر سير غيرهم، وإلا فمن علمائنا من لا نعرفه إلا بحرفته التي اشتهر بها كالزجاج والنحاس والفراء والكسائي.
ولعل مما يصلح الاستئناس به في هذا المقام الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل"، وفيه حث على العمل والكد والاجتهاد إلى آخر رمق وآخر فرصة يمكن للإنسان أن يكسب فيها خبرا، وواضح في الحديث التمثيل بغرس الفسيلة في لحظة شبه ميؤوس من نموها فيها، فما بال من له الوقت الكافي ليغرس ويرعى إلى أن يقطف الثمار؟
ومن تشجيع الإسلام أتباعه على العدل والإنصاف الدعوة إلى إنصاف الأجير والتعجيل بإعطائه أجرته، ومن ذلك ما رواه ابن ماجة عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه"، ولعل من هذا الحديث أخذ المغاربة قوله:" أكل عرقه"، إذ صار العرق رمزا لاستحقاق الأجر. وإن كان لا يشترط في كل الأعمال أو بالأحرى تتعدد صوره حسب المجهود المطلوب لكل عمل.
علاقة الأجير بالمشغل في نظام الإسلام
ومن أروع ما يذكر في طبيعة العلاقة بين المشغل والأجير كما يرشد ديننا الحنيف أتباعه إلى تمثلها ما جاء في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، فقالوا: إنه لن ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم؟ فقال الثالث: كما يروي ذلك عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب، فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءني بعد حين فقال: يا عبد الله أد إلي أجري، فقلت كل ما ترى من أجرك: من الإبل والبقر والغنم والرقيق. فقال يا عبد الله: لا تستهزئ بي! فقلت: لا أستهزئ بك، فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون" متفق عليه.
وفي الحديث درجة عالية من الإحسان إلى الأجير بتثمير ماله إلى أن بلغ درجة ظن معها أن مشغله يستهزئ به! وفيه حرص على دفع الأجور لأصحابها حضروا أو غابوا بحيث لا تسقط حقوقهم بالتقادم! وفي صيغة طلب الأجير لأجرته من الإيمان واليقين ما دل عليه قوله: يا عبد الله أد إلي أجري. وهي موعظة بليغة مركزة أتت أكلها. وفيه أكثر من ذلك أن الباعث على كل ذلك لم يكن تنفيذا لتوصية نقابية ولا لبند من مدونة الشغل وإنما ابتغاء وجه الله وهو أعظم باعث على العمل وعلى كل خير !وحري بكل منة له أجراء أن يتدبر هذه القصة جيدا!
تحوفقه لمراتب الأعمال
ولعل مما يلتبس على الناس قول كثير منهم:"العمل عبادة"، وذلك ليرد على من دعاه إلى الصلاة مثلا، وقد حضر وقتها فتكون الحجة التي لا ترد هي قولهم العمل عبادة، والعبارة أصيلة سليمة وهي مستمدة من قوله تعالى:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"، ونحتاج فعلا إلى الإقناع بأن العمل عبادة يجب أن يشترط فيه ما يشترط في كل عبادة من الإخلاص والسنة، بل نحتاج إلى إقناع الناس أن "الفن عبادة"، وأن أعمال العبد كلها بهذا المعنى ينبغي أن تكون بنية العبادة، مصداقا لقوله تعالى:"قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك لله وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين"، ومع هذا يجب الانتباه إلى فقه مراتب الأعمال وفقه التزاحم، وفقه التنزيل، فنميز بين الواجب والنفل، وبين الواجب العيني والواجب الكفائي، وبين المضيق والموسع، والمعجل والمؤجل، ثم ننزل كل عبادة من هذه العبادات في مكانها بقدرها ضمن القاعدة التي نص عليها الحديث القدسي:"ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه"، والقاعدة التي أرشد إليها سلمان الفارسي أبا الدرداء كما في الحديث الذي أخرجه البخاري وغيره، وفيه:" فقال له سلمان إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك
حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق سلمان".
ولعل الآية في سورة الجمعة تبين ذلك في أوضح صورة فقد قال تعالى:( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله)، وواضح في الآية الأمر بحضور صلاة الجمعة وترك البيع، ويلحق به كل ما يشغل عن الصلاة، ثم إذا قضيت الصلاة يرشد القرآن الكريم إلى الانتشار في الأرض والابتغاء من فضل الله.
وهذا المعنى أيضا يدل عليه حديث عائشة رضي الله عنها في بيان علة الغسل يوم الجمعة، قالت رضي الله عنها:"كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمال أنفسهم، وكان يكون لهم أرواح ( بمعنى روائح)، فقيل لهم لو اغتسلتم"، والحديث رواه البخاري، وهو يدل على أن القوم كانوا في أعمالهم فإذا جاء وقت الصلاة تركوا العمل، ودخلوا المسجد، ومن آثار عملهم روائحهم، فكان الإرشاد إلى الإغتسال. وفيه الإرشاد إلى أن الصحابة جمعوا بين عملهم وصلاتهم دون أن يشغلهم هذا عن ذاك.
ولعل مما يحتاج إلى توضيحه، إخوة الإسلام، أيضا قول بعضهم إن الصلاة في وقت العمل بغير إذن المشغل تعد خيانة له!، وهذا ونحوه من تلبيس إبليس، ومن زخرف القول الذي كرسه بشكل أو بآخر مفهوم العمل النقابي والمطالب النقابية التي قد لا يكون منها توقيت العمل بما لا يفوت على الناس وقت الصلاة، وخاصة صلاة الجمعة.فهل يكون هذا أحد المطالب النقابية ؟!
الدكتور مولاي عمر بن حماد


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.