صدر عن مجموعة البحث في القصة القصيرة بالمغرب مؤلف قصصي بعنوان «توازيات» للقاص محمد الشايب. يمتد هذا المؤلف على مدار اثنتين وسبعين صفحة من الحجم المتوسط، محتويا على العناوين الآتية: كبريت أحمر، الكتاب، سحنة الخريف، سحابة هاربة، اعويشة، العين في العين، مطر الوصل، ولكنها لم تعرف شيئا، العودة، لعنة التذكر. عناوين، وإن اختلفت نبرتها، فإنها ذات صياغة لغوية وصفية، تعرف موصوفها بالإضافة أو الخبر. وإذا كانت الصفة المشتركة تدل على البحث والترحل ؛ فالأمر لصيق بشخوص تبحث عن مستقر لمساراتها المتموجة ولو في المعنى داخل الحياة والوجود. متن القصص تتعدد مواضيع هذا الحكي ضمن توازيات حكائية؛ أي مشاهد متقابلة اعتمادا على عين سارد تؤثث فراغا ما في مكان ما . ويبدو هنا في «توازيات» أن الكاتب يسلط الضوء على شخوص مطبوعة بالكد والعناء اليومي. وهي تطرح السؤال باستمرار حول مصائرها بين تبدلات متسارعة ؛ بل أكثر من ذلك فالشخوص المقدمة هنا بالتدرج القصصي كمظاهر ووجهات نظر تعتبر أداة بحث في النفس الإنسانية عن ذاك المعنى للحياة للاحتماء به ضمن طاحونة اليومي وتفاصيله السالبة للقيم الإنسانية النبيلة. في قصة «كبريت أحمر» يتناوب الرواة على سرد حكاية واحدة مرادفة لحياة شخصية عثمان الفقيرة والبئيسة والعالمة بعالمها على عفويتها والموغلة في غرابتها والمتعددة في غرفتها أو مربعها. تقول نفس القصة: «قال الراوي الأول:... عثمان هادىء على الدوام، لا يغضب، لا يرفع صوته، لا يخاصم أحدا، لا يترشح للانتخابات، لا يصوت، لا يتكلم عن ماضيه، لا يشتكي من ارتفاع الأسعار، لا يظهر أيام الأعياد، لا يزور أحدا... يمشي مطأطأ الرأس ويعود كذلك، وعلى محياه تشرق ابتسامة لطيفة، لا تفارقه أبدا». حكاية ذات حلقات قدمت من طرف رواة يسعون الى الإحاطة بحياة شخصية مركزية لها حمولتها الاجتماعية والنفسية والفكرية أيضا، فغذت مع رواة متعددين حياة مقعرة ومبأرة بعض الجوانب تبعا لزوايا النظر . أما قصة «الكتاب» فتقدم رجلا سبعينيا يقرأ كتابا كهدية من زوجته المتوفية بعد أن فرغت يده من الحياة الأصل، الكتاب كفصل من حياته ومن القصة أيضا، يعتبر كقرص تهدئة لرجل خاسر في الحروب السابقة وفي الإنجاب.. شخوص تقرأ وتغدو مقروءة في الكتاب نفسه. تقول هذه القصة : «الكتاب هدية من زوجته التي ماتت قبل خمس سنوات، قرأه رفقتها سطرا سطرا، وكلمة كلمة، وظل بعد رحيلها يغوص في موجه دون ملل أو كلل، أهدته إياه حين عاد من حربه الأخيرة، فالرجل خاض حروبا عديدة، لكنه خسرها كلها». نفس السمة السردية التأليفية المتمثلة في تسليط الضوء على شخوص، وتتبع مساراتها الخاصة المطبوعة بالانكسار في الماضي والتيه في الحاضر في دروب المدينة مشوهة الملامح كما شخوصها بما فيها المثقفة. الكل في «توازيات» يبحث عن ملامحه الأصلية ضمن مرايا منكسرة، تجزيء بين سلب فظيع وحنين متلبد، فيتعدد التوازي المتشظي الذي لا يفضي إلا إلى نفسه. في هذه المساحات السردية على اختلاف عناوينها، نلاحظ التركيز على العودة إلى نفس المكان، بعد لحظة بعاد وإبعاد، فلا شيء يتغير ما عدا التبدلات الممسوخة. الشيء الذي يؤدي إلى مزيد من الاستغوار النفسي ضمن علاقة الذات بذاتها وبالعالم. الشخوص هنا مفردة تواجه القضايا بعذاب نفسي يسعى إلى الاحتماء بسراب ذاك التيه في الكتاب الخاص أوفي القصة.. وكلاهما على صلة قوية بكتاب الحياة الأصل. تقنيات سردية تثير أمامك هذه المجموعة تقنية السارد بالغة التعقيد في الحياة السردية ؛ لأن لا حكاية بدون طريقة في الحكي تخفي وراءها تموضع الكاتب وزاوية هندسته للقصة وتأثيثها الداخلي الذي يوهم بهذا الخارج دوما. وهنا يمكن طرح السؤال : هل يمكن تقديم حكاية واحدة، بمنظورات سردية عدة كما ذهب إلى ذلك القاص محمد الشايب في قصته «كبريت أحمر»؟. لكن المثير الذي يطرح هنا أن الرؤى السردية ليست فقط تقنيات سردية، بل رؤى على قدر كبير من خلفية الكاتب وتجربته الإبداعية. وعليه، فالسارد هو طريقة في الحكي من ورائها يحرك الكاتب خيوط لعبه السردي بمقروء ومتخيل يسمح بخلق أي تشابك مفض؛ وليس تشابكا مغلقا ومعطوبا. يبدو أن الكاتب محمد الشايب يتحسس سارده في أكثر من قصة في «توازيات»، ساعيا إلى خلق مسافة بينه وبين سارد محايد، يترك سرده ينمو دون تدخل فج فيه، بل يستدعي القارئ إلى المشاركة في البناء الدلالي للنصوص. من جهة أخرى، يمكن الوقوف وأنت تقرأ هذه المجموعة على التضمين الحكائي؛ فالقصة الأم تنبني على حكايات صغرى، وهو ما أدى إلى التوالد وتقديم المشاهد وهي تمشي بشكل متواز من خلال تقنيات ربط ( زواج، علاقات..). فتكون حكاية كل قصة مقعرة في المكان والزمان، مكان السفر والمكان الأصل، الزمن في ماضيه وحاضرة. الشيء الذي اقتضى ذاك التحرك المتعدد للسارد بين وضعيات برامج سردية تبقى مفتوحة دون اتصال عبر توارد الحالات بأفعال سريعة، انعكست على الزمن الذي يبدو سريعا، مقدما لمشاهد عديدة، على خيط مكتظ، قصير النفس بشكل ملول منذر بانفجار في حبال السرد.