يقول مثال فارسي، إيراني اليوم، إن مصباح الفقر لا ضوء فيه. لا يضيئ المصباح سوى الأعماق فقط التي ترقد فيها جنية البؤس. والذي يضاء فعلا بسبب الفقر هو عجزنا وضعفنا وهشاشتنا الجماعية. هناك مسؤولون دوما عن الفقر، الذين يراكمون الثروات ويراكمون التجبر، السياسات التي لا تضع الفقراء ضمن اهتماماتها. يقول القول المأثور بأنه لولا الفقراء لضاع العلم، ولولاهم أيضا لضاع كل اللصوص والأفاقين وناهبي الثروات والريعيون، ولضاع الذين لا يخجلون، وهم يستعرضون غناهم بشكل مستفز.. كم عدد الفقراء عندنا؟ تقول التقارير إن المغرب يضم ما لا يقل عن 12 مليون فقير أو فقير متوسط، وأن الفقراء الذين يعيشون العوز الكبير 4 ملايين مغربي. وقد ذهلنا فعلا منذ سنتين، ونحن نتابع ما تعيشه قرى الأطلس في أنفكو والضاحية، فقر لا نظير له، تطلب رحلة ملكية لإطلاق مشاريع تقف في وجه الفقر القبيح. ونفاجأ بالفعل عندما نرى فقراء مغاربة يقتاتون من النخالة ومن بيع أبسط الأشياء. ولعلك تتعجب، وأنت ترى سيدة مسنة تبيع أصداف الأقمصة، وتفكر أنها تعيش بالصدفة (وليس الصدفة)، في حين أن هناك من يمكن أن يكون زبونها...أشد فقرا منها.. تشعر الدول بالعجز، عندما تنظر إلى الفقر والفقراء، والمغرب ظل عاجزا أولا عن النظر إلى الفقراء فيه، لأن السياسة الرشيدة في القنوات كانت لا تأبى أن تعتبرنا فقراء. وكما زلت أذكر كيف أننا عوقبنا وتم «تقريعنا» لأننا نشرنا جملة أو اثنيتين عن الفقر الصعب في بلادنا، وكان مصحوبا بصورة تعبر عنه. كم كان الفقر مزعجا ومقلقا ومخجلا .. وقد تغيرت الأشياء بالفعل عندما أعلن ملك البلاد أن الفقر حقيقة مغربية، وأن الناس في بلادي قد يحتاجون قنينة زيت وكأس شاي، ولا يترددون في أن يتسلموهما من يد كريمة. وتغيرت الأشياء على الأقل، حتى لا نعود في غنى عن الحديث عن الفقر! لنا جماعات فقيرة وأخرى أكثر فقرا، ولنا جماعات قروية وأخرى حضرية فقيرة، ولنا مستويات عديدة من فقرنا العام، بحيث أصبحنا بالفعل مطالبين بالإعتراف بأن فينا فقراء، وربما فقراء كثر. ليس هنا مجال الحديث عن ترتيبنا في سلم الدول، ولا عن الثروة البشرية التي يعطلها الفقر المغربي، بل المشكلة اليوم هي كيف نحول اعترافنا بالفقر إلى سياسة وإلى معركة يساهم فيها الجميع. الفقر جريمة، وشر، وقد يكون مطية واستراتيجية، كما يتحول في الإنتخابات وعبر رعاية مساكن العشوائيات.. وبذلك هناك إصرار من جهات سياسية، ومن أحزاب بعينها وبارونات بعينهم على تقريب الفقر من المواطنين، ومن السياسة، ومن المستقبل لا قدر الله.. فقد حولوا شعبا إلى فقراء، لكي يحولوه من بعد إلى آلة لتكريس الفقر وتكريسهم في مواقعهم. ورأينا كيف أنهم لا يخجلون، وهم ينظمون شعبنا الفقير صفا صفا ويقودنه في الشوارع والأزقة ليردد الشعارات السياسة، مثل العبيد. ولم تتثر الحمية في بعض أعوان السلطة المطلوب منهم رعاية كرامتنا.. طبعا ليس الفقراء كلهم يقبلون بالإصطفاف وراء بارونات البيع والشراء، الفقراء صنعوا مناضلين أفذاذا ورجالات دولة وعظماء في هذا البلد، لكن هناك من يريد أن يجعلوا من هذه العظمة استثناء أو حالة لا تتكرر، برعاية رسملة الفقر. لقد استثمروا في فقرنا نجاحهم السياسي، وكأنهم فيوداليين جددا ونحن أقنان.. الفقر لا يشعر به إلا الذي عاش بالقرب من البرد والجوع والضنك والمياه الحارة والذباب والظلمة، وتلك القسوة في اللعاب الذي يسيل ولا يجد اللقمة، وفي اليد التي ترزق ولا تجد قطعة صوف تدفئها.. الفقر لا يقتل فقط الجسم والروح والعقل، بل يهدم العاطفة. الفقراء المساكين لا يشعرون بالهول إلا عندما يرونه يقتل الحب فيهم. الفقيرة والفقير يتعبان طويلا في البحث عن لقمة الخبز، لهذا تصل العاطفة متعبة وميتة.. ومن الطبيعي أيضا أن تكون لغة الحب ...فقيرة في قواميسها وفي تعابيرها، لأن الفقراء يصفون جيدا الخبز والمرق والخضر ولا يوفرون سوى كلمات نادرة للحديث عن عواطفهم. الفقراء أيضا حطب سهل في يد المتطرفين، وفي يد الذين يستغلون العقيدة لخدمة مشاريع التطرف والقتل كالقاعدة، وأخواتها، وهم في ذلك يسخرون شعوبا في خدمة الإيديولوجيا، التي اخترعها ..ملياردير ومليونير..! تقول الأغنية الرحبانية انا موش كافر، بس الجوع كافر و«كاد الفقر أن يكون كفرا» قالها علي كرم الله وجهه. فهو لم يخف من قوة العبارة ولا من قوة المعنى، الفقر يؤدي أيضا إلى الحمق، لأنه الجوع والبرد والظلم والظلمة والاحتقان الوجودي المطلق.. ولعل الفقر يختار لك أصدقائك، لا مثل المال الذي يجدبهم. ولعل الشاعر كان صادقا وهو يردد : ما أكثر الخلان حين تعدهم ، لكنهم في النائبات قليل.. كونفوشيوس كان يقول بأن الحكومة الجيدة تعتبر الفقر عارا، في حين الحكومة السيئة تعتبر الثراء، ربما عارا ...! فاللهم امنحنا ما يجعلنا نعتبر الفقر عارا وخجلا، ولا نعتبر الثراء عارا. وذكرنا يارب دوما بما كان نابليون يقوله: لن يكون الفقر انقلابيا، عندما لا يكون الثراء قامعا ....
