الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    العقوبات البديلة في القانون الجديد تشمل العمل للمنفعة العامة والمراقبة الإلكترونية والتدابير التأهيلية والغرامة اليومية    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    مدن مغربية تستجيب للنفير الشعبي الجمعة والأحد نصرة لغزة ورفضا للتطبيع    الكيحل يشدد أمام منتدى مستقبل البحر الأبيض المتوسط على أهمية العمل المشترك بين المنظمات البرلمانية    المغرب الرياضي الفاسي يعلن استقالة مديره الرياضي    العيون: رئيس البرلمان الأنديني يشيد بالدينامية التنموية في الأقاليم الجنوبية للمملكة    تبادل عنف خطير في الجديدة.. الأمن يتدخل بعد انتشار فيديو على مواقع التواصل    تعليق الملاحة البحرية بميناء العرائش بسبب سوء الأحوال الجوية    الأمن يعتقل رجلا بعد شجار في مقهى بأكادير    أسواق المال العالمية تواصل خسائرها غداة إعلان ترامب الرسوم الجمركية    مقاطعة السواني تنظم مسابقة رمضانية في حفظ وتجويد القرآن الكريم    طنجة.. تحذيرات لمهنيي الصيد من خطر حاويتين منجرفتين بسواحل المدينة    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    عواصف وأعاصير عنيفة تخلف سبعة قتلى في الولايات المتحدة    "منع ذبح النعاج" يرفع أسعار لحوم    الأسواق العالمية تتكبد خسائر كبيرة نتيجة إقرار ترامب رسومًا جمركية    نبيل باها يتحسر على ضياع الفوز أمام زامبيا    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    مقتل قيادي في "حماس" وولديْه    النسخة 39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس: تأهل الإيطالي بيلوشي والهولندي غريكسبور لدور الربع وإقصاء الإيطالي سونيغو    تصنيف "الفيفا".. المنتخب المغربي ل"الفوتسال" يصعد بمركز واحد    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    حين تُنهب المليارات باسم دعم اللحوم    تقلبات جوية متوقعة اليوم الجمعة.. أمطار ورياح قوية بالمملكة    بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الارتفاع    السياسي الفرنسي روبرت مينار يصف النظام الجزائري بالفاسد واللصوصي    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    بشرى حجيج رئيسة الكونفدرالية الإفريقية للكرة الطائرة تشرف على حفل افتتاح بطولة إفريقيا للأندية في أبوجا    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    نقابيون يتهمون المدير الإقليمي للتجهيز بأزيلال بالتمييز بين الموظفين على أساس الانتماء النقابي    مسيرة حاشدة مرتقبة في باريس لدعم انفصال جمهورية القبائل    المغرب والأمم المتحدة يستعدان لافتتاح مركز دولي بالمغرب لدعم عمليات حفظ السلام    بوادر تحوّل في الموقف البريطاني تجاه الصحراء المغربية    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    سوق الأسهم السعودية تتفاعل مع رسوم ترمب الجمركية وتخسر 1.2 في المئة    وزير خارجية فرنسا يجدد دعم بلاده لسيادة المغرب على الصحراء أمام البرلمان الفرنسي    إسرائيل تواصل حرب إبادتها بلا حدود.. يوم آخر دامٍ في غزة يؤدي بحياة 112 شهيدا وسط صمت ولا مبالاة عالميين    التعادل السلبي يحسم مواجهة المنتخب الوطني المغربي لأقل من 17 سنة أمام نظيره الزامبي    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن        بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشعر الحواري بسوس (تنضامت) : من الشفاهية إلى التدوين

تأتي هذه المحاولة استجابة لمجموعة من الطموحات ، منها ما هو ذاتي صرف، ويتمثل في حلم راودني منذ سنوات عديدة، و أنا ما زلت آنذاك على كراسي الصف الثانوي ، وقد درسنا نصا مقررا للعلامة المختار السوسي ، يدعو فيه شباب المغرب للاهتمام بثقافة وأدب مناطقهم التي ينتمون إليها . ولأهمية النص نورده لتعميم الفائدة
بعيدا من الدراسات الفيلولوجية والأنثربولوجية .. تطرح الشفاهية ،كأدب وتراث، العديد من الاشكالات لكننا هنا سنتجاوزها، ولنا في ما طرح منذ القديم في المسألة الهومروسية في الغرب وغموض أصلها كأدب شفاهي لم يدون إلا فيما بعد. أو في تدوين التراث العربي (الشعر بالخصوص) وما أثاره طه حسين مثلا في كتابه «في الشعر الجاهلي» قبل تعديله ووضع عنوان جديد مسوغا لهذا القفز .. على اعتبار أن التدوين هنا مرتبط بالمنجز الراهن، ناهيك عن كونه محفوظا في بعض مناحيه عن طريقة التسجيل الصوتي ، ليبقى الإشكال الوحيد المطروح في اللغة نفسها. أو الخط واللغة ..
كلنا نتذكر ما أثارته مسألة اختيار الخط، والصراع الشوفيني الذي كان حول هذا الاختيار بين سدنة الثقافة في الساحة (ما بين متعصب للحرف العربي (المقدس) باعتباره الأقرب للهوية الثقافية المغربية ومن يرى أن الخط اللاتيني أسهل للقراءة والكتابة لما يتوفر فيه من الصوامت والصوائت تسهل التداول، ناهيك أنه يستطيع إشاعة اللغة والكتابة بها بيسر وفي أسرع وقت ممكن...)
ولما تم اختيار حرف تفيناغ أقام البعض، من كلا الفريقين، الدنيا ولم يقعدها، ليتبين فيما بعد أن المشكلة لا تكمن في الخط ذاته أو في اختياره، بل في الخوف من فقدان الريادة وانحسار السلطة المعنوية التي يمتلكها سدنة الثقافة الذين يرون أنفسهم عرابو الثقافة، الذين يمتلكون حق التقييم والجَمْرَكة . ولم تعد المسألة مسألة خط بعد أن تيقنوا من أن هذه اللغة التي كان يتكلم بها (صاحب البقالة) ستكون رسميا في نفس مرتبة اللغة (المقدسة)، وستتجاوز لغة موليير ،قانونيا على الأقل وليس انتشارا، فتمّتْ مهاجمة الحرف ومن ورائه اللغة نفسها باعتبارها قاصرا مرة، أو كونها مجرد لهجات متعددة. وكل هذه الأحكام الصادرة للأسف عن جهل باللغة وعلم اللغة مردود عليها ..
من هنا سنحاول وضع مقارنة بسيطة لإبراز مدى تقارب الظروف المحيطة والحيثيات التي تواكب عملية المرور من ثقافة شفهية إلى ثقافة كتابية بدءا بمعيرة اللغة للوصول إلى التدوين.
إن الحرف العربي لم يخذ شكله الحالي إلا في اواخر القرن الأول الهجري فلم يكن القارئ على ندرته يستطيع أن يفرق بين التاء والباء والياء والنون، أو القاف والفاء، أو العين والغين، ببساطة، لأن العربية لم يكن فيها تنقيط . بل ولا حركات ولم تبدأ الكتابة الفعلية بها إلا في عصر التدوين، أي في القرن الثاني، مما يعني أن الثقافة العربية الكتابية حديثة العهد، وأنها كانت ثقافة شفوية بامتياز.
إن اللغة كيفما كانت ،حين تكون أداة للتواصل والتعبير وتفرض تداوليتها ، تحمل في داخلها نظاما (سيستيم غير مصرح به) لا يمكن أن تقوم لها قائمة بدونه. وبالتالي فمسألة القواعد محسومة سلفا ولا تحتاج إلا وصفا.
يؤاخذ على الأمازيغية أن اللغة المعيارية لغة هجينة ليست من صميم ما يتداوله الأمازيغ . وبهذا الصدد نقول: إن المعيارية تفترض تقعيدا للغة، والتقعيد يحتاج بدوره إلى وصف، والوصف مرتبط بتغطية المجال الجغرافي الذي تتحرك فيه المجموعة البشرية الناطقة بهذه اللغة.
وقبل أن تُوصف وتُمعْير، جُمعت العربية من مجموع قبائل شبه الجزيرة. وأثناء عملية التقعيد تَمّ إقصاء لغة القبائل المتاخمة للأعاجم، لكثرة الدخيل بها، وكذا تم تجاوز لغة قريش بالرغم أن القرآن الكريم نزل بين ظهرانيهم.
ومادام الشيء بالشيء يذكر، فإن النص القرآني الذي هو من صميم العربية كان يشق على الجميع فهمه. ولأقرب مثال على عدم التمكن من فهم القرآن جواب أبي بكر الصديق (ض) للسائل الذي استفسر عن قوله تعالى {وفاكهة وأبا} إذ قال الرجل: الفاكهة عرفناها، فما الأب؟ فأجابه الصديق (ض) وهو ماهو في قريش ومكانته بين أفاضل الصحابة ، ومن حيث قربه من الرسول (ص)، فهو خليفته وصاحبه وثاني اثنين ... أجابه : لا أقلتني الغبراء ولا أظلتني الخضراء إن كنت أقول في كلام الله بما لا أعلم.
من هنا نقول ان لا ضير ألا يفهم السوسي لفظة الريفي أو العكس، بل إن الجمع بين الألفاظ المتعددة للمسمى الواحد هو غنى للغة وليس عيبا.
إن اللغة المعيار وضعت انطلاقا من لهجات متعددة أو لغات كما يسميها اللغويون العرب الأقدمون . وإذا كانت الأمازيغية ستوصف وتتمعير انطلاقا من ثلاث لهجات إذا استثنينا لغة واحة سيوة بمصر، والجبل وغدامس بليبيا، وواحات جنوب تونس، ومنطقة القبائل بالجزائر، والطوارق في مالي والنيجر وليبيا والجزائر، و غوانش جزر الكناريا سنكون أمام ثلاث لهجات فقط ، هي (السوسية والأطلسية والريفية) بينما نجد العربية جُمعت مما يفوق ثلاثة عشر لغة ، وهذا ما يفسر غناها المرادفاتي (فلسان العرب : قاموس يتجاوز خمسا وعشرين مجلدا، مع العلم أنه لم تضف إليه ولو كلمة منذ أن صنفه ابن منظور، وهذا يبرز مدى تعدد اللهجات أو اللغات التي جُمع منها) ناهيك عن الدخيل الفارسي الذي يشكل نسبة لا يستهان بها من هذا الغنى المعجمي في مناحي المدنية والإدارة... باعتبارها حضارة سابقة وأكثر عراقة .
إن التدوين إذن يفترض ان نتجاوز هذه المرحلة، مرحلة الوصف والتقعيد والمعيرة فهو خطوة مهمة للعبور من ثقافة شفاهية إلى ثقافة كتابية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.