من تندرارة إلى الناظور.. الجهة الشرقية في قلب خارطة طريق الغاز بالمغرب    هولندا.. تحقيقات حكومية تثير استياء المسلمين بسبب جمع بيانات سرية    شبكات إجرامية تستغل قاصرين مغاربة في بلجيكا عبر تطبيقات مشفرة    هولندا تقرر تمديد مراقبة حدودها مع بلجيكا وألمانيا للتصدي للهجرة    تصفية حسابات للسيطرة على "موانئ المخدرات" ببني شيكر.. والدرك يفتح تحقيقات معمقة    أخنوش يمثل أمير المؤمنين في مراسم جنازة البابا فرانسوا    البرغوثي في مؤتمر الPJD: استشهد أو جرح من سكان فلسطين 10%... تخيلوا أن يحدث ذلك لدولة عربية    بنهاشم يقود أول حصة تدريبية للوداد    تتويج الفائزين في مباريات أحسن رؤوس الماشية ضمن فعاليات المعرض الدولي للفلاحة بالمغرب 2025    كرانس مونتانا: كونفدرالية دول الساحل تشيد بالدعم الثابت للمغرب تحت قيادة الملك محمد السادس    المغرب يحرز 5 ميداليات منها ذهبيتان في اليوم الأول من النسخة ال46 لبطولة إفريقيا للجيدو    جلالة الملك يهنئ رئيسة جمهورية تنزانيا المتحدة بالعيد الوطني لبلادها    بدء مراسم تشييع البابا فرنسيس في الفاتيكان    اعتذار على ورق الزبدة .. أبيدار تمد يدها لبنكيران وسط عاصفة أزمة مالية    ولاية أمن الدار البيضاء توضح حقيقة فيديو أربعة تلاميذ مصحوب بتعليقات غير صحيحة    ماذا يحدث في بن أحمد؟ جريمة جديدة تثير الرعب وسط الساكنة    مناظرة تحدد ملامح جمهور المستقبل    بنكيران: لا أرشح نفسي لقيادة "العدالة والتنمية" .. والقرار بيد المؤتمرين    المرتبة 123 عالميا.. الرباط تتعثر في سباق المدن الذكية تحت وطأة أزمة السكن    انطلاق المؤتمر الوطني التاسع ل"البيجيدي" وسط شعارات تطالب بإسقاط التطبيع    المعرض الدولي للنشر والكتاب يستعرض تجربة محمد بنطلحة الشعرية    لقاء يتأمل أشعار الراحل السكتاوي .. التشبث بالأمل يزين الالتزام الجمالي    الشافعي: الافتتان بالأسماء الكبرى إشكالٌ بحثيّ.. والعربية مفتاح التجديد    شوكي: "التجمع" ينصت إلى المواطنين وأساسه الوفاء ببرنامجه الانتخابي    المنتخب الوطني لأقل من 20 سنة يبدأ تحضيراته الأخيرة لكأس إفريقيا بمصر    توقعات أحوال الطقس لليوم السبت    مصدر أمني ينفي اعتقال شرطيين بمراكش على خلفية تسريب فيديو تدخل أمني    كيوسك السبت | القطب المالي للدار البيضاء الأول إفريقيا وال 50 عالميا    فليك: الريال قادر على إيذائنا.. وثنائي برشلونة مطالب بالتأقلم    سيرخيو فرانسيسكو مدربا جديدا لريال سوسييداد    مؤتمر البيجيدي: مراجعات بطعم الانتكاسة    الصين تخصص 6,54 مليار دولار لدعم مشاريع الحفاظ على المياه    الهلال السعودي يبلغ نصف نهائي نخبة آسيا    فعاليات ترصد انتشار "البوفا" والمخدرات المذابة في مدن سوس (فيديو)    وثائق سرية تكشف تورط البوليساريو في حرب سوريا بتنسيق إيراني جزائري    الجهات تبصِم "سيام 2025" .. منتجات مجالية تعكس تنوّع الفلاحة المغربية    من فرانكفورت إلى عكاشة .. نهاية مفاجئة لمحمد بودريقة    أخنوش يمثل جلالة الملك في جنازة البابا فرانسوا    مجلس جهة طنجة يشارك في المعرض الدولي للفلاحة لتسليط الضوء على تحديات الماء والتنمية    جريمة مكتملة الأركان قرب واد مرتيل أبطالها منتخبون    الأخضر ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    قطار التعاون ينطلق بسرعة فائقة بين الرباط وباريس: ماكرون يحتفي بثمرة الشراكة مع المغرب    العالم والخبير في علم المناعة منصف السلاوي يقدم بالرباط سيرته الذاتية "الأفق المفتوح.. مسار حياة"    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    متدخلون: الفن والإبداع آخر حصن أمام انهيار الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي والحروب    مذكرة السبت والأحد 26/27 أبريل    مهرجان "كوميديا بلانكا" يعود في نسخته الثانية بالدار البيضاء    على حمار أعْرَج يزُفّون ثقافتنا في هودج !    الملك يقيم مأدبة عشاء على شرف المدعوين والمشاركين في الدورة ال 17 للملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب    الرباط …توقيع ديوان مدن الأحلام للشاعر بوشعيب خلدون بالمعرض الدولي النشر والكتاب    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    المغرب يعزز منظومته الصحية للحفاظ على معدلات تغطية تلقيحية عالية    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«رائحة المكان» لعبد الإله بلقزيز أو النص «مرآة لقارئه»
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 25 - 02 - 2011

يدعونا نص الأستاذ عبد الإله بلقزيز لا لقلب زوايا النظر بل الدخول معه إلى المتعة والمؤانسة، اعني بذلك الكيفية التي يكون فيها النص «مرآة لقارئه».
ليس في العلاقة تطابق القارئ مع النص بل في الظلال التي تتركها الصورة في المرايا تلك. النص إذن مستفز عند عتبته الأولى، مستفز لأنه يقوم بإتلاف القارئ، بمعنى أن القارئ تعود منذ عقدين من الزمن متابعة كتابات بلقزيز الفكرية، وبالضبط في أسئلة راهن الفكر العربي. يعلو الاستفزاز ذلك إلى طمأنة القارئ بقليل من المكر _بأن كتابة هذا النص هو نوع من استراحة المحارب- لكن سرعان ما يزول هذا الاستفزاز حين قراءة النص دفعة واحدة، وبدون استراحة ممكنة، حيث تشكل أبوابه المتعددة نوعا من إضافة شيء من هوامش الباحث، لا لتوضيحها وتعريفها بقدرما تصاحبك في مؤانستها إلى متعة النص، كنصّ منفتح عل كل الأجناس الكتابية إمكانا. لنترك هذه العتبة الأولى معلقة على غلاف الكتاب، ولنتأمل هذا النص المنفتح. هو نص إذن غير معلن وغير معرف. ربما يشحذ التعريف من قارئه، وربما كذلك. ليجد تعددا في التعريف عبر إعادة فلاحة حروفه وكلماته، فواصله وأرقامه، وبالجملة حين يتهرب النص من هذا التحديد، ليكون نصا مموضعا بين الكتابة والقراءة، بين المرأة والرجل، بين الطفل والجدة، بين جامع الفنا وظهر المهراز، بين بيروت وفاس، وبين بين يليق للقارئ شحذ كل الحواس لمتابعة حكاية السارد، إن لم أقل طرق الأبواب المفتوحة.
لكن، في صيغة بين بين ثمة موضوعة تشكل لحمة النص وناظمه. إنها موضوعة الكتابة والقراءة. لا يقوم الكاتب هنا بالتنظير لهما بقدر ما يكون وسط بينهما. يتحسسهما، يشاكسهما، يداعبهما، يتألم بهما، يحن إليهما..
كأن الوسط لعبة تندفع بكثير من الجدية، كلقائهما، والالتقاء بهما.
لا يحكي الكاتب هنا تجربته الذاتية كما يقول ضمنا. وإنما في كيفية وضع الذات كسؤال للتأمل الفلسفي. ليست المسألة في ما تحكيه الذات بنفسها. بقدر ما تفتح أبوابا أخرى داخل وخارج الذات نفسها. قد نتسرع حين نقول أن هذا النص سيرة ذاتية، كأن القارئ منا يريد اعتقال النص وصاحبه في درج من أدراج مكتبته، وإن كان الأمر يحيل إلى ذلك عبر الحكي عن الطفل الذي كانه، في علاقته بالجدة والمكان، ثم الشاب المشاكس للنظام العام والحامل لحية الشيخ الألماني، لكن بين الصورتين، ثمة قضايا أخرى لا تنم عن متابعة الذات في تفاصيلها اليومية، وفي مراحلها العمرية، في أحلامها وأوهامها.
في انتصاراتها وفي انكساراتها، في أمكنتها الواقعية وفي أمكنتها المتخيلة، في الشخوص القديمة والحديثة... بل في الأبواب التي يفتحها من قبيل البيان، المعنى، الصورة، الاستعارة، التشبيه، النثر، الشك، السؤال، الهامش... ولا تعني هذه القضايا أبواب العناوين المبوبة في النص بل هي أبواب تنغلق كلما تم فتح إحداها، وتنفتح حين الوصول إليها، إنها موضوعات تنم عن ذات محترقة ومحرقة بنار بروميتوس، ولأنها كذلك فستكون الكتابة والقراءة هي الناظم الشفاف لكل تلك الموضوعات.
لنتأمل هذه الصورة: ص 89 «القراءة سرير لقيلولة الزمان (...) ومكان المطلق في اللامكان.»، لا تتحدد القراءة هنا في مكانها ولا في زمانها، بقدر ما تذهب بعيدا إلى مقتضيات تحيل إليها. كالليل، والمدرسة والمكتبة البلدية، والمرأة، الشعر والحكايات، التاريخ والجغرافيا، لا تستقيم القراءة هنا إلا في متابعة تفاصيل متعددة، كما قراءة الشيخين الجليلين، الشيخ أبي العباس السبتي، الشيخ الأحمر الألماني، المرتبطان بمكانين محددين، باب تاغزوت وساحة هوشي منه.
ليس المكان هنا مجالا عمرانيا فحسب بل هو مجال للقراءة، قراءة الطفل لفضاء الشيخ الأول وقراءة الشاب لساحة هوشي منه. وبين الأولى والثانية، أمكنة أخرى يتصيدها السارد لقراءتها لا في سبيل طمأنة الذات، بمسكنات الخرافة عند الطفل، والإيديولوجيا عند الشباب، بل في خلخلة هذا بذاك عبر توحيد ما لا يوحد.
كما أن القراءة لا تستقيم، إلا بالكتابة كما علاقة الذكر بالأنثى، «ذكر بلا أنثى كسمكة من دون ماء» ص 140. ولا تعني هذه الصورة نوعا من إلصاق كلام لم يقله الكاتب في الكتابة وإنما هي صورة تتكرر بشكل أو بآخر حين الحديث عنهما «الكتابة شهوة لا ترد ونزوة إن تضعها ضعت... « ص 129، «القراءة كتابة بالقوة، تمرين صامت بحبر سري (...) امرأة مأخوذة بسر أنوثتها» ص 132.
ألا تعني الكتابة هنا امرأة؟ ما دامت مجموعة من الصفات كالجمر والشهوة والنزوة ... ترتبط بهما. وإذا كان الأمر كذلك فإن عشق الكتابة هو عشق امرأة. وعلى ذكر المرأة فإن أجمل الأبواب التي فتحها هو ‹بابها» دون أن يسميها كأن (الهاء) هو الكتابة عنها.
لا عجب إذن أن تكون المرأة مفتاحا لكل الأبواب التي طرقها كأن المرأة هي التي تعطي للمكان رائحته. الجدة بعلاقتها بالطفل، الجدة كرائحة تؤطر المكان في اللامكان مثلما تندفع صور المرأة المتعددة في المكبوت الثقافي، مكتوبا كان أم رمزا شفهيا في الشعر الجاهلي وحكايا الأغاني وسيف بن دليزال، مثلما تتحول المرأة في ساحة هوشي منه إلى مجال آخر تفوح منه رائحة الإيديولوجيا وأسئلة المرحلة.
المرأة كتابة بكل ما تحمله من رمزيات إيروتيكية وجنسية. لكن كيف تكون كتابة كجمرة، كشهوة وحرقة ونزوة؟ يحاول الكاتب الاشتغال على حنين الكتابة، وكأنه يشحذ من القدماء سر وجودهما معا أي في علاقة الشعر العربي القديم للصحراء، في التيه المنفلت من أثره. يستضيف الكاتب في رحلته عنترة والمتنبي والمعري والبحتري وأبي تمام وغيرهم. كأنه يرغب في قياس ذاكرته، بل في قياس جودة كتابته في الماضي والحاضر، في المدرسة الابتدائية والجامعة، في التوتر الحاصل بينهما بين إتلاف هؤلاء في ساحة هوشي منه واستحضارهما في الليل أي حين تنام الإيديولوجيا، يستيقظ عنترة والمتنبي والجدة كان بولينتزاز وغيفارا وغرامشي ... مطارق لهدم ما لا يهدم.
الكتابة قوس قزح يربط ساحة جامع الفنا بساحة ظهر المهراز يحضر الليل فيهما بشكل يعطي للمكان بهاءه « الليل مئذنة تعلوها الروح كي تعلن منها توبتها، الليل إغراء لا ينتهي لنداء الخطيئة» ص 33 بين ليل الطفل وليل الشاب فعل التوتر المضاعف بين صورة الجن والعفاريت وصورة البوليس والمطاردات والتعذيب وما إلى ذلك. لكن بينهما يتشكل الحلم والقراءة مثلما تكتمل صورة المرأة. أي في عريها كما الكتابة تماما، كأن الكاتب يريد أن يقول لنا حين تكون المرأة أمامه يفكر قبلا في كل شيء، يفكر في تلك الجمرة التي تحرقه وفي تلك النزوة التي ترعشه وفي تلك الشهوة التي توجهه. من أين أبدأ؟ أي من أين تبدأ الكتابة؟ لكن سرعان ما تنطفئ الجمرة وتبعدك النزوة وتتلفك الشهوة لتبحث من جديد عن نص آخر وهكذا دون كلل حتى دون اكتمال ما لا يكتمل. أي في لحظة الليل كزمن يطلي المكان برائحة أخرى، رائحة تحتفل بالجمرة والشهوة والحلم «لكن حلم اليسار قصير وأنت تعشق الليل الأطول، والدولة عدو الليل....... للدولة نهارها ولي الليل وحدي؛ مملكة أصول فيها وأهذي» ص 35.
هكذا يغدو الليل كتابة شعرية إن لم أقل إن شعرية الليل تتأسس على تأمل فلسفي، يوحد الصوفي بالماركسي، والشعري بالنثري والكتابة بالقراءة... رغبة في إيجاد إيقاع موسيقي للكلام وهندسة الحروف.
«رائحة المكان» النص مطرز بالحنين والألم. إنه نص يبحث عن إيقاع بينهما في اللغة كأن الكلمة لا توضع إلا وفق إيقاعها ذاك. وأن الجملة لا تستقيم إلا وفق حنينها إلى الصحراء، إلى لغة الشعر الجاهلي والعباسي وغيره كما لو كان الكاتب يبحث عن موسيقى نصه من خلال هذا الرجوع، وهذه العودة.
لكن بالمقابل ثمة إيقاع الحنين في الألم والعكس ممكن في شرطية العلاقة. الحنين والألم ص 126، بوصلتان للكتابة والقراءة كأن كل واحدة تحملك إلى الأخرى بطريقة ترابطية إلى حد تطابقهما. لقد قلنا في الأول أن موضوعة الكتابة والقراءة هي الناظم الشفاف للنص ككل. وإذا افترضنا ذلك جدلا- كما بينا ذلك- فإن طرق أبواب رائحة المكان وهندسة شعرية روائحها والفعل الموسيقي الذي يؤثث المكان والنقوش التي تظهر على الأبواب تدفعنا للحديث عن الطريقة التي هندس بها الكاتب كتابته، ونقول أنها كتابة شذرية. لا تتشكل شذريتها من الأرقام التي تفصل نصا عن آخر، ولا تتشكل في انكسارات السرد عبر خلق مسارات أخرى وطرقا أخرى تنفتح بدورها نحو طرق أرحب وأوسع وإنما في شكل الجمل المكتوبة بعناية وصرامة الباحث الذي يسكن كأن كل جملة في النص هي شذرة بعينها، وهذا ما يعطي للنص فرادته المتميزة وما يضع القارئ يحوم على المعنى ولا يقبضه ويعقله ليضع _ بطريقة أو بأخرى- تلفه طبقة أخرى من طبقات النص أو طريقا أخرى من الطرق.
وهكذا إلى ما لا نهاية. لا نريد هنا الإحالة إلى الكتابة الشذرية كما رسمها الأولون والمتأخرون منهم بل في وضع الكتابة موضع تأمل وذلك سؤال آخر.
عبد الإله بلقزيز : «رائحة المكان»
دار منتدى المعارف بيروت ط 1 2010


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.