طنجة .. مناظرة تناقش التدبير الحكماتي للممتلكات الجماعية كمدخل للتنمية    جمعية المحامين ترحب بالوساطة للحوار‬    حموشي يخاطب مجتمع "أنتربول" بالعربية    قد يستخدم في سرقة الأموال!.. تحذير مقلق يخص "شات جي بي تي"    النصيري يزور شباك ألكمار الهولندي    المدير العام لإدارة السجون يلوح بالاستقالة بعد "إهانته" في اجتماع بالبرلمان    "المعجم التاريخي للغة العربية" .. مشروع حضاري يثمرُ 127 مجلّدا بالشارقة    الموقف العقلاني والعدمي لطلبة الطب    المغرب يمنح الضوء الأخضر للبرازيل لتصدير زيت الزيتون في ظل أزمة إنتاج محلية    المنصوري تكشف عن برنامج خماسي جديد للقضاء على السكن الصفيحي وتحسين ظروف آلاف الأسر    مجلس الجالية يشيد بقرار الملك إحداث تحول جديد في تدبير شؤون الجالية    حموشي يترأس وفد المغرب في الجمعية العامة للأنتربول بغلاسكو    إحصاء سكان إقليم الجديدة حسب كل جماعة.. اليكم اللائحة الكاملة ل27 جماعة    الأمازيغية تبصم في مهرجان السينما والهجرة ب"إيقاعات تمازغا" و"بوقساس بوتفوناست"        هذه حقيقة الربط الجوي للداخلة بمدريد    المغرب يعتمد إصلاحات شاملة في أنظمة التأمين الصحي الإجباري    1000 صيدلية تفتح أبوابها للكشف المبكر والمجاني عن مرض السكري    الأسباب الحقيقية وراء إبعاد حكيم زياش المنتخب المغربي … !    الرباط تستضيف أول ورشة إقليمية حول الرعاية التلطيفية للأطفال    اعتقال رئيس الاتحاد البيروفي لكرة القدم للاشتباه في ارتباطه بمنظمة إجرامية    توقيف 08 منظمين مغاربة للهجرة السرية و175 مرشحا من جنسيات مختلفة بطانطان وسيدي إفني    بايدن يتعهد بانتقال "سلمي" مع ترامب    ‬‮«‬بسيكوجغرافيا‮»‬ ‬المنفذ ‬إلى ‬الأطلسي‮:‬ ‬بين ‬الجغرافيا ‬السياسية ‬والتحليل ‬النفسي‮!‬    الخطاب الملكي: خارطة طريق لتعزيز دور الجالية في التنمية الاقتصادية    2024 يتفوق على 2023 ليصبح العام الأكثر سخونة في التاريخ    الجماهير تتساءل عن سبب غياب زياش    "أجيال" يحتفي بالعام المغربي القطري    ياسين بونو يجاور كبار متحف أساطير كرة القدم في مدريد    المنصوري تكشف حصيلة برنامج "دعم السكن" ومحاربة دور الصفيح بالمغرب    مجلس جهة كلميم واد نون يطلق مشاريع تنموية كبرى بالجهة    ليلى كيلاني رئيسة للجنة تحكيم مهرجان تطوان الدولي لمعاهد السينما في تطوان    انطلاق الدورة الرابعة من أيام الفنيدق المسرحية    وزارة الصحة المغربية تطلق الحملة الوطنية للتلقيح ضد الأنفلونزا الموسمية    صَخرَة سيزيف الجَاثِمَة على كوَاهِلَنا !    ما هي انعكاسات عودة ترامب للبيت الأبيض على قضية الصحراء؟    انتخاب السيدة نزهة بدوان بالإجماع نائبة أولى لرئيسة الكونفدرالية الإفريقية للرياضة للجميع …    ندوة وطنية بمدينة الصويرة حول الصحراء المغربية    مورو يدشن مشاريع تنموية ويتفقد أوراشا أخرى بإقليم العرائش    بنسعيد يزور مواقع ثقافية بإقليمي العيون وطرفاية    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    ضبط عملية احتيال بنكي بقيمة تتجاوز 131 مليون دولار بالسعودية    سفير أستراليا في واشنطن يحذف منشورات منتقدة لترامب    قانون إسرائيلي يتيح طرد فلسطينيين        خبراء أمراض الدم المناعية يبرزون أعراض نقص الحديد    أولمبيك مارسيليا يحدد سعر بيع أمين حارث في الميركاتو الشتوي    محكمة تونسية تقضي بالسجن أربع سنوات ونصف على صانعة محتوى بتهمة "التجاهر بالفاحشة"    بعد رفعه لدعوى قضائية.. القضاء يمنح ميندي معظم مستحقاته لدى مانشستر سيتي    مزور: المغرب منصة اقتصادية موثوقة وتنافسية ومبتكرة لألمانيا    إعطاء انطلاقة خدمات مركز جديد لتصفية الدم بالدار البيضاء    إحصاء 2024 يكشف عن عدد السكان الحقيقي ويعكس الديناميكيات الديموغرافية في المملكة    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بالسيدا يعلن تعيين الفنانة "أوم" سفيرة وطنية للنوايا الحسنة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عبد الإله بلقزيز مفرد بصيغة الجمع 05
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 23 - 06 - 2015

إنّنا أمام علامةٍ فارقةٍ في الثقافة والفكر العربِيَيْن، وهذا بائنٌ في مُنْجَزه المتعدد. مُنْجَزٌ فكريٌّ، وآخرُ مُسائِلٌ للراهن العربي والعالمي، وآخرُ أدبيٌّ وإبداعيٌّ. فالنظر إلى هذه الأبعاد الثلاثة يلزم من متتبعه قراءة 46 كتابا إلى حدود الآن، والبقية قادمةٌ لا محالة. لذا حاولنا التحاور معه في هذه المجالات، إلا أننا حصرنا الحوار الأول في البُعد الأخير من مُنجزه، عسانا نُتابع الحوار معه في السنة القادمة، وكل ذلك من أجل تقريبٍ عامٍّ لهذه الشخصية المائزةِ في ثقافتنا المغربية والعربية للقراء.
لقد حاولنا خلال سِتِّ لقاءات على مَدَى شهرين الحوار معه انطلاقاً من أسئلةٍ حول الكتابة الروائية، وحول الحرب في لبنان، والأفق السحري في نصيه «رائحة المكان» و»ليليات»، إضافةً إلى النوافذ التي فتحها لنا على ضفاف شخصيته، والظلال التي تحيط بها من قبيل الشعر، الغناء، الموسيقا، بيروت، وعلاقته بشخصيات سياسية وفكريةٍ تواصل معها بطريقة أو أخرى... وبالجملة فإن الإنصاتَ إلى عبد الإله بلقزيز يرفعك إلى مساءلة الجوانية فِيكَ/فينا: كما لو كان الإنصاتُ إليه يحملك إلى آخَرِكَ. هنا تكمن المتعة الفائقة، تستدرجك نحو عوالمَ أرحبَ، تكون فيها الكتابة التزاماً إن لم نقل الشرط الوجودي للكائن. لكن كيف ورطناه في هذا الحوار؟ علماً أنَّه لم يعطِ أيَّ حوار منذ ما يزيد عن عشرين سنةً باستثناء ما قدَّمته القنوات العربية كالمنار، والميادين.. لا أقول إنِّي كنت محظوظاً في تهريبِ صرامَتِه العلميّة إلى القراء. بل أقول له شكراً لأنّه فتح لنا نوافذه، مثلما أشكر الصديق محمد رزيق الذي ساعدني في تفريغ هذا الحوار.
o في النصين المفتوحين «رائحة المكان» و»ليليات» يبدو المكان مرتبطاً بذاكرته، أعني مراكش وفاس، وكأنه لاشعور الكتابة أو بالأحرى إنهما مراكش فاس يسكنان عبد الإله بلقزيز. ما السر في ذلك؟
n السبب أنني عشت فيهما، وعشت فيهما الأطوار الأغنى في حياة المرء؛ وهي الطفولة والصِّبَا والشباب. ومن حسن حظ المدينتين/المكانين أنهما عَمُرا بعمران ثقافي كافٍ واستثنائي في تاريخ المغرب المعاصر. طبعاً أنا عشت فاس قبل أن أرى فاس، عشتُها في مراكش، وتحدثت في «رائحة المكان» عن القسمة العائلية بين مراكش وفاس، بين والد من مراكش وأم من فاس، وتكوَّن لدي نفور من فاس. ولذلك نزل عليَّ قرار التسجيل في الجامعة في فاس. كالصاعقة، مججته ودار بخَلَدي، في بعض الأحيان، أن لا أكمل دراستي في الجامعة إنْ كان عليَّ فقط أن أتسجل في فاس. لكن هذه العريكة، هذا النفور، سرعان ما لانَا حينما ذهبت إلى فاس، فاستعدت إيقاع المصالحة مع المكان الجديد. وأحسب أنه كان للجامعة دور كبير في تحريري من ذلك النفور، لأن المناخات التي عشناها في الجامعة في ساحة هوشي منه؛ المناقشات التي تمتد إلى ما بعد الفجر يومياً، والتي لا تشبهها ساحة، على ما أظن، في العالم. تلك جميعها، كانت بمثابة حمَّام نفسي، اغتسلت به واغتسل به وجداني وأَطْلعني على ما في هذه المدينة من كنوز إنسانية. لا أتحدث عن الآثار وغيرها، عن الكنوز الإنسانية فيها. فإذن ارتباط المكانين بالحقبتين الأبهى في تاريخ الإنسان وهما الطفولة والصبا ثم الشباب، كان له تأثير كبير في نظرتي إلى المدينتين أو كتابتي عن المدينتين. وأنا لا أزعم أنني كتبت شيئاً بهياً يليق بهذين المِصْرين العظيمين في تاريخ المغرب، مراكش وفاس تستحقان أكثر، وسأظل دائما أتحرش بهما كلما شدتني الرغبة إلى كتابة الأدب. إذن هذا الاقتران عَنَى بالنسبة إلىَّ كل شيء؛ هي ذكريات الطفولة والصبا والشباب، هي مغامرة اكتشاف عالم الحروف الهجائية، أنت طفل صغير تقرأ ثمانية وعشرين حرفاً هجائياً في لغة الضاد، أو ستة وعشرين حرفاً في اللغة الفرنسية ثم تبدأ في اكتشاف الأسرار التي تخرج من جمع هذا الحرف إلى ذاك الحرف، والأفكار التي تتكون من جمْع هذه الحروف. هذه مغامرة جميلة حينما يقف المرء يتذكرها، يتذكر كيف استطاع أن يمتلك العالم من خلال هذه الثمانية وعشرين مادة التي بيده، كيف سمحت له هذه الحروف الهجائية بأن يتصل بالعالم، بأن يتصل بالفكر، بالتاريخ. مغامرة جميلة تستوقف المرء في كبره فيحاول أن يعيد قراءتها، لأنه لم يكن يعيها في حينه. حينما يخرج المرء من حيز الأسرة، والحي، والمدينة لاكتشاف العالم الخارجي، ولو كان القريب صدمة الاكتشاف – التي تقترن بذلك الخروج - وهي عادة ما تكون جميلة، لا يدركها في الحين وإنما في ما بعد يدركها. هذا ما حصل لي مع فاس وحصل لي مع الرباط. حينما انتقلت إلى العمل في الرباط في أوائل الثمانينيات في «معهد الدراسات والأبحاث للتعريب»، الذي كان يديره المرحوم أحمد الأخضر غزال، انتابني نفس النفور. نفس التكشيرة التي قابلت بها فاس، قابلت بها الرباط، ولكنني أحسب أنني لا أستطيع اليوم أن أعيش في مدينة أخرى غير الرباط أو بيروت أو باريس. أنا من مراكش وأحب مراكش، وأنا أيضاً من فاس وأحب فاس، ولكن لا أستطيع أن أعيش فيهما، ليس لأنهما لا يليقان أو لا يمكناني من العيش، لا؛ أريد أن أتركهما كما كانتا في ذاكرتي، أن لا أعتدي على صورتيهما التي أعرف أنها اليوم هي غير أمس؛ مراكش مسخت وصارت مدينة كوسموبوليتية، وفاس اهترأت وتآكلت. أنا أود أن أحفظ لهما الذكرى في نفسي فلا أصدم. ولذلك المدينة الأجمل هي التي تحفظ ذكراها، ولذلك حفظت ذكرى هاتين المدينتين، وسأظل كما قلت قبل قليل أتحرش بهما في كل مناسبة عنَّ لي فيها أن أكتب أدباً.
o ولكن اسمح لي حتى وإن كتبتم عنهما ألا تعتقد أن الكتابة هي نوع من المحو؟
n لماذا المحو؟
o المحو يعني كأنكم تريدون الابتعاد عنهما أو نسيانهما.
n لكنني لا أعتبر الكتابة محواً، لا أعتبر إنعاش الذاكرة فعلاً يُضْمِر الرغبة في التخفف من أوجاع الذاكرة، بالعكس أعتبره إنعاشاً للذاكرة وفِعْلَ اعترافٍ من الذات بأنه لا حياة من دون ذاكرة. أنا مثلاً يحصل لي، أحيانا، أن أعود إلى بعض النصوص التي قرأتها منذ خمسة وأربعين عاماً وكنت صغيراً، نصوص للمويلحي مثلا، (أعدت، بالمناسبة، «روايات الإسلام» لجورجي زيدان مرتين خلال الثلاث سنوات الأخيرة، اثنين وعشرين رواية كما تعلم، وكنت أدرك تماماً أن هذه الروايات لن تضيف لي شيئاً، ولكن كنت أشعر كما لو أنها تحملني على أجنحتها نحو زيارة جديدة في كهولتي لتلك اللحظة الجميلة التي كنت أعيشها وأنا أقرأ روايات جورجي زيدان أو المويلحي أو طه حسين، وأعتقد أنها تغذيني؛ تغذيني رمزياً، وتغذيني روحياً، وتغذيني عاطفياً. وأعدت، في الفترة الأخيرة، قراءة روايات زولا و فلوبير وبالزاك. يمكن لأي شخص أن يقول طيب: الرواية الآن شاعت وأصبحت أرصن مع وجود إميل أجار (رومان غاري) وكوندرا هذا الروائي العظيم. مع وجود كل هؤلاء، لا بد لك من أن تعود إلى بالزاك وفلوبير وزولا. مع وجود رواية عبد الرحمان منيف وجبرا ابراهيم جبرا وحنا مينا والجيل الجديد يوسف زيدان وغيرهم، لا بد لك من أن تعود إلى محمد حسين هيكل وأن تعود إلى نجيب محفوظ. ثم إنك تكتشف في العودة إلى هذه النصوص، التي تنتمي إلى ذاكرتك، أنك تقرأ فيها شيئاً جديداً فاتك في القراءات الأولى. وهناك نصوص قد تضحك إذا علمت أنني قرأتها أزيد من عشرين مرة أو أكثر مثل ثلاثية نجيب محفوظ. كنت كل سنة أعيد قراءتها وليس هي فقط، هي وروايات أخرى كثيرة. ويطيب لي أحياناً أن أعود إلى قصائد شاعرين عربيين قرأتهما وأنا طفل صغير في الثانية عشرة أو أقل حتى، لأنني في تلك الحقبة حين كنت في الثالثة عشرة والرابعة عشرة، كنت قد حفظت كل قصائد الشعر الجاهلي؛ كل المعلقات كانت محفوظة ومخزونة في رأسي، وكنت قد حفظت نصف ديوان أبي الطيب المتنبي، ولكن شاعرين كانا قد أخذا بلبابي، هما البحتري وابن الرومي بعض قصائدهما، ويطيب لي بين الفينة والأخرى أن أعود إلى هذه القصائد، علماً أنَّها ليست في حجم ما كتبه أبو الطيب المتنبي أو أبو تمام أو أبو نواس أو حتى أبو العتاهية، ولكن أشعر كما لو أنني استزيد من قراءتها إعماراً لوجداني الذي يحتاج دائما إلى تزويد؛ إلى من يزوده، من يجهزه بالرموز والمعاني. لذلك أقول إن هذه العودة ليست محواً.
o ولكن المكان أستاذي وأثناء العودة إليه، يعني تحس بألم، ألم مضاعف خصوصاً مع استحضار ما هو موجود الآن.
n لا هو هروب منه اليوم، وليس هروباً من الماضي. أنا قلت هذا، قلت إن الحنين احتجاج على الحاضر، العودة إلى مراكش التي خزّنتها في مخيلتي، أو فاس التي خزنتها في مخيلتي، هي أظهر مظاهر الاحتجاج في نفسي على أوضاع المدينتين اليوم؛ ولا أخفيك حينما أذهب إلى بيروت وأنا متصل بهذه المدينة منذ ما يزيد عن ربع قرن، أحاول دائما أن أعيش بيروت السبعينيات، بيروت الثورة الفلسطينية والحركة الوطنية اللبنانية. ولذلك كل ما هو جميل في هذه المدينة أحاول أن أحوله إلى نظّارة أنظر وأبصر بها هاته المدينة التي مسخت معمارياً على الطريقة الأمريكية وأُفقرت من محتواها التاريخي النبيل كما قرأنا عنه، لأننا نحن لم نعش بيروت الأربعينيات والخمسينيات والستينيات، فبهذا المعنى العودة إلى الماضي هي محو لما يزاحمه اليوم، لما يزاحم صورته كظما انتقشت في أذهاننا وفي ذاكرتنا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.