يعد الحديث عن إشكالية الذات و الآخر من صميم حديث الهوية، وتعد الهوية كما «الآخر « و «الذات» من بين مفاهيم الفكر الأساسية التي تم الإنطلاق منها لمساءلة و ضعيات عديدة في الفكر و الواقع . و كان أن تعددت النظرة إلى هذه المفاهيم جميعها وإلى العلاقة في ما بينها وذلك تبعا لطبيعة المنطلقات النظرية و المرجعيات التي تتكىء عليها كل قراءة ، وتماشيا مع التصور المؤطر للنظر لمفهوم الذات ومفهوم الآخر، ولكيفية التعالق بينهما داخل هوية فرد أو مجتمع أو تجربة ثقافية أو فنية. لقد وفرت إشكالية الذات والآخر الأرضية الموضحة لرؤى تختلف إلى هذا الحد أو ذاك إلى حد التناقض، فيمجد بعضها الكينونة الخاصة، ويذهب بعضها الآخر إلى تنسيب النظر إلى الذات وإلى الآخر، فيما يفهم توجه مغاير إشكالية الذات والآخر كانزلاق إلى مواقع المهيمن و تعبير عن مأزق التفكير المنتج لمثل هذه الإشكاليات الخاطئة الخ... و الأساسي في كل هذا هو بروز وجهات النظر هاته لأنها تعين معنى الذات ومعنى الآخر، وتعين ماهية كينونة ما، وكل ذلك انطلاقا من مواقع مختلفة يهم كثيرا التعرف على منطلقاتها. وإذا كان من الطبيعي أن يتضخم الحديث عن الذات والآخر وعن الهوية في مجتمع ما أثناء اهتزاز مشروعه الحضاري، و اصطدام شعبه بواقع الانتكاس الذي لا يرتفع، فإنه من الضروري أن تطرح إشكالية الذات والآخر في كل حقول المجتمع، و ذلك لأن انتكاس المجتمع يعني بالضرورة انهيار مساعي التقدم داخل حقوله، ومنها حقل الثقافة والفن، حيث لا يمكن عزله في قراءة نهوض المجتمع أو انهياره. ولأن مجتمعاتنا المغاربية تعيش الكثير من وقائع السقوط، على الرغم من كل نوايا التقدم المعلنة بصدق أو سوء نية و تقدير، نفترض أن يكون لنقاش محور» الذات و الآخر في السينما المغاربية» قيمة في هذه المرحلة ، و لهذا بالضبط اقترحناه للدورة السابعة من مهرجان إيموزار لسينما الشعوب الذي ينظمه نادي إيموزار للسينما ما بين 11 و 14 نونبر الجاري. إن التفكير في إشكالية «الذات و الآخر» من داخل حقل السينما المغاربية هو مساءلة لهوية هذه السينما، و لمرجعياتها، و لآفاقها كذلك. إنه مدخل آخر لقراءة خصوصية التراكم المحقق، والوقوف عند ثوابته وإبدالاته، و عند طبيعة ما تفرضه المثاقفة داخل كل هذا، وماهية طبيعة المقترحات الخاصة لإغناء التجربة السينمائية الكونية. أكثر من هذا، فنقاش السينما المغاربية من مدخل الذات والآخر هو محاولة لحصر نوع الوعي الإجتماعي والسياسي و الفني المهاجر في ممارستنا الثقافية وأهم الأطر الفاعلة فيه، و توضيح مدى اختراقه بالنظرات النكوصية أو التغريبية أو المستلبة أو المجنونة أو المتوحشة الخ... و هو كذلك مناسبة لنقد منزلقات وجهات النظر، و توضيح صلابة أو هشاشة قناعتنا بصدد القبول بالآخر و بالذات، و مدى أهلية سينمانا لترجمة قناعة القبول بالاختلاف والعمل من أجل تحقيق ذلك خدمة لحضورنا الفاعل داخل قارة الثقافة الكونية. نظن أن السينما المغاربية وفرت ما يكفي من أعمال وإبداعات تجيب عن كل هذا، و هذا بالضبط ما نمثل له بأفلام عبد الرحمان سيساكو و محمد هندو وسيدنا سوخنا من موريطانيا، وأفلام رضا الباهي و نوري بوزيد وخالد غربال من تونس، و أفلام محمد الزموري و مرزاق علواش و عز الدين مدور من الجزائر، وسهيل بنبركة ونور الدين الخماري و عبد الرحمان التازي من المغرب. وأكثر من هذا، فصورة الذات كما صورة الآخر هما أهم ما يتم الاشتغال عليه في كل السينما المغاربية، و لا يكون الآخر هنا بالضرورة شيئا خارجا عن الذات، كما تكون الذات آخرا في سياقات محددة، وهنا تتداخل الحدود بين الذات و بين الآخر، وهو ما تعكسه السينما المغاربية في الكثير من تجاربها، و لهذا اقترحنا هذا المحور في مهرجان سينما الشعوب بإيموزار كندر، وأملنا أن نجعل من الندوة فرصة إضافية لمساءلة التباسات الذات والآخر و العلاقة بينهما، و التباسات الهوية في السينما المغاربية، و أن توضح مداخلات المشاركين بعضا من هذا اللبس وأن تدفع بحرقة السؤال أكثر بغاية البحث عما ينقض بعض الرؤى المأزومة واقتراح ما يخلخل اليقيني بصدد تيمات تخص الهوية الفكرية والجمالية للسينما المغاربية، بل بصدد حتى مشروعية مثل هذا المحور الذي نقترح له مداخل لمناقشته منها: - حدود الذات و حدود الآخر في السينما المغاربية؛ - صورة الآخر في السينما المغاربية؛ - رؤية الذات في السينما المغاربية؛ - السينما المغاربية، أي هوية ؟ - مرجعيات السينما المغاربية؛ - تجليات الأثر المهاجر في السينما المغاربية ؛ - مواصفات الذات و الآخر في تجارب سينمائية مغاربية (تجربة رضا الباهي، عبد الرحمان سيساكو، مرزاق علواش، سهيل بن بركة... وتجارب أخرى...). و يمكن للمشاركين في الندوة أو الإصدار اقتراح مداخل إضافية تغني هذه الأرضية.