كأني بعبد الجبار السحيمي ينام الآن في عليين، قرير العين آمن الموْسِد، يتصادى في سمعه قولُ الشاعر: قطَّعت منكِ حبائلَ الآمالِ وأرحت من حلِّ وترحال أولعله يردد على لسان المعري: فيما موتُ زُرْ إن الحياةَ ذميمة ويا نفسُ جدي إنَّ دهرَك هَازلُ لعله كذلك، بعد أن استراح فعلاً من وعثاء الطريق والسفر في الحياة والإبداع. وحالَ الحال، واعتاص المآل. كأني به يعيش في معاده ، استراحة المحارب! وقد خاض السحيمي، قولاً وفعلاً، حروباً كثيرة ، وفي ميادين كثيرة. بدون ضجيج أو عجيج أو ادعاء وازدهاء، بل بوداعته وسماحته وقوته الهادئة، كما لو أنه بوذي مغربي!. وقد غادَرنا ونحن أحوج ما نكون إلى صوته وحكمته وحُنكته، بعد أن عمَّت الفوضى المكان والزمان واتسع الخرْقُ على الرَّاتق، وتداعى علينا الأهل والخصوم، تداعي الجياع على القصاع. أتصوَّر السحيمي، كنسمة ربيع ندية وبهية، هبت على حقلنا الإبداعي والصحفي والسياسي، غداةَ الاستقلال، فأنعشته وأحيته، وآذنت بمواسم يانعة على الطريق. جاء الى الصحافة المغربية، أوائل الستينيات من القرن الفارط.. ولم تكن لهذه الصحافة تقاليد أدبية عريقة وموروثة على غرار الصحافة الشرقية، إلاَّ من بعض اجتهادات الصحافة الوطنية إبان الاستعمار. كانت اللغة الصحفية بعبارة، تقليدية. لكن السحيمي خرج عن التقليد، ونزع الى الخلق والتجديد. ومن ثم يُحيل الإسمُ، عبد الجبار السحيمي، على التو، على أسلوب متميز ونادر في الكتابة. هو أقرب ما يكون الى النثر الشعري أو الشعر المنثور، منه الى مجرد الكتابة العادية والعارية.إنه أسلوب في الكتابة ليس أبداً «صحفيا» بالمعنى الخفيف المتداول لهذه الكلمة، بل هو أسلوب أدبي وشعري رشيق بكل المقاييس. لقد أصبحت المقالة الصحفية على يده، نصا إبداعيا، فيه متعة وفائدة، ورأي . كانت مقالاتُه وخواطره على امتداد الستينيات والسبعينيات تعزف على إيقاع مشترك مع مقالات وخواطر أنيس منصور وأحمد رجب وصالح جودت في مصر، نفس السلاسة والرشاقة، نفس الغمز واللَّمز. مع السحيمي، أصبح في إمكاننا الحديثُ عن «شعرية» الصحافة. في مقالة له مبكرة، في الستينيات، عن الشاعرنزار قباني، أطلق عليه صفة (صائد الكلمات الحلوة)، وأظن أن هذه الصفة تنسحب تماماً على السحيمي،، ونبقى قليلا في الحقل الصحفي الذي نذر له السحيمي زهرة عمره، لنحتسب ونعترف له بسوابغ فضله وحدبه على الأجيال الجديدة من الكتاب والمبدعين، من كل فج مغربي، ومن كل الأطياف والمنازع الفكرية والسياسية، وذلك من خلال صفحة (أصوات) بجريدة العلم، التي كان من ضمن المُشرفين عليها، شيخُ الإبداع المغربي محمد السرغيني، والفقيدان مصطفى الصباغ والمحجوب الصفريوي.. ثم (العلم الثقافي) بعدئذ، وهو الواحةُ الظليلة والوارفة التي جعلها السحيمي محجاً وملاذاً للكتاب المغاربة، من كل جيل واتجاه، وفي ظروف سياسية عصيبة، صودرت فيها جرائد ومجلات محسوبة على اليسار. وإني أرى الآن، أقلاماً قد أيْنعت وتوالى قطافُها ، وهي للحقيقة والتاريخ، من بيضة (العلم) خرجت وفي عشها درجت.. وللسحيمي أيضاً، فضلُ السبق في ابتكار وتدشين الصفحة الأخيرة في الجريدة.. كباقةٍِ منتقاة من الأزاهير والمنوعات، أطلق عليها إيجازاً صفة (الأخيرة)، مع حذف الموصوف والاكتفاء بالصفة، وفق القاعدة المعروفة (حذف للعلم به). وقد أصبحت (الأخيرة) الآن،، سنة جارية ومؤكدة في الصحافة الوطنية.. أدبياً وإبداعياً، كان للسحيمي فضلُ الريادة القصصية الحداثية أوائل الستينيات من القرن الفارط، رُفقة نخبة خيِّرة من إخوان الصفا وخلان الوفا، بعد جيل الريادة، في الأربعينيات والخمسينيات.. وذلك من خلال قصصه الجميلة الملتزمة، في مجموعتيه (الممكن من المستحيل) و (سيدة المرايا).. قصصٌ تغوصُ جيداً في التراب المغربي والشَّجن المغربي، وتُرهف السمع جيداً لهموم ومعاناة المواطن المغربي، بلغة قصصية رشيقة، مُحكمة ومقطرة كالشهد المصفى. وفي سياق النَّضال الثقافي والسياسي الشجاع والنبيل، نَذكر للسحيمي مواقفه السياسية، والفكرية المضيئة، في حالكات الظروف وعويصها. من ذلك، جهره بالنكير والشجب في حوادث حد كورت المأساوية، وتوجهه بالخطاب مباشرة الى الملك الحسن الثاني، في مقالةٍ له مشهورة.. وما نجم عن ذلك من بعدُ ، من مُلاحقات ومضايقات. ومن ذلك أيضاً ، وقْفتُه الشجاعة في المؤتمر المصيري الخامس لاتحاد كتاب المغرب بمدارس محمد الخامس بالرباط، حين ناور ودَاور الانتهازيون من أجل تحريف الاتحاد عن سكَّته والزج به في فلك النظام. فتصدّى السحيمي بحكمته وحُنكته ولباقته للمناورة، كما هو محفور ومنخور في ذاكرة الاتحاد. وأعطى بذلك إشارةَ الضوء لاستقلالية وحُرمة الاتحاد. وما أحوج الاتحادَ الآن، لحكمة وحُنكة السحيمي . ما أحوج الاتحاد، إلى الاتحاد. كذلك هو السحيمي، في الحياة وفي الإبداع. عُلُو في الحياة وفي الممات والسحيمي، من قبلُ ومن بعد، إنسانٌ مُفعَمُ بالشمائل والخِصال واللطائف الإنسانية. يدخل قلبك وعقلك، بلا كُلفة أواستئذان. إنسان مفعمٌ ، بشعرية الإنسان. إنسان مُفعم ، بالإنسان على روحه السلام.
