الرئيس الإيراني يقيل نائبا له بسبب "رحلة ترفيهية في القطب الجنوبي"    لجنة دعم المهرجانات والتظاهرات السينمائية تدعم 29 مهرجانا وتظاهرة بمبلغ 6 ملايين و770 ألف درهم    توماس مولر يعلن رحليه عن بايرن ميونيخ في نهاية الموسم بعد مشوار دام 25 عاما    كيوسك السبت | الحكومة معبأة لتنزيل القانون المتعلق بالعقوبات البديلة خلال غشت المقبل    بنك المغرب: الدرهم ينخفض مقابل الدولار    توقعات أحوال الطقس لليوم السبت    الوزيرة السغروشني تسلط الضوء على أهمية الذكاء الاصطناعي في تعزيز مكانة إفريقيا في العالم الرقمي (صور)    فشل محاولة ''حريك'' 3 لاعبين من المنتخب الأوغندي للفتيان خلال إقامتهم بكأس إفريقيا بالجديدة    جانح يهشم زجاج 06 سيارات بحي القلعة بالجديدة .    وقفة مغربية تدين الإبادة الإسرائيلية في غزة و"التنفيذ الفعلي" للتهجير    بورصة وول ستريت تهوي ب6 بالمائة    مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    شراكة ترتقي بتعليم سجناء المحمدية    ‪تبادل للضرب يستنفر شرطة أكادير‬    "لبؤات الأطلس" يهزمن تونس بثلاثية    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    الإعلام البريطاني يتغنى بحكيمي: قائد حقيقي يجسد التفوق والتواضع والإلهام    ضربة جوية مغربية تسفر عن مقتل أربعة عناصر من "البوليساريو" شرق الجدار الأمني    الطقس غدا السبت.. تساقطات مطرية ورياح قوية مرتقبة في عدة مناطق    حادث سير يُصيب 12 جنديًا من القوات المسلحة الملكية بإقليم شفشاون    في منتدى غرناطة.. عبد القادر الكيحل يدعو إلى تعبئة برلمانية لمواجهة تحديات المتوسط    حزب الحركة الشعبية يصادق على أعضاء أمانته العامة    مديونة تحتضن الدورة الرابعة من "خطوات النصر النسائية"    أسود القاعة ضمن الستة الأوائل في تصنيف الفيفا الجديد    ترامب يبقي سياسته الجمركية رغم الإجراءات الانتقامية من الصين    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    المغرب فرنسا.. 3    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    منظمة التجارة العالمية تحذر من اندلاع حرب تجارية بسبب الرسوم الأمريكية    عزل رئيس كوريا الجنوبية    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بين التحديث والتجريب
نشر في العلم يوم 04 - 05 - 2009

بالرّغم من الانتعاش الكمّي، على الأقل، الذي عرفه الإبْداع المغربي في العقدين الأخيرين، فإن سؤالاً جوهرياً يطْرح باستمرار، في مناسبات عديدة ولقاءات مختلفة. إنه سؤال الخصوصية الذي يستمدّ شرعيته من مرجعية هذا الإبداع التاريخية، فالأجناس الأدبية، شعراً وقصة ومسرحا ورواية أيضا، قد «سلخت من عمرها» مايزيد عن الأربعة عقود قليلا أو كثيرا.. ومن ثم، لم يعُد مسْتساغاً الحديث عن «فعل الإنتاج»، وإغفال هويّة هذا الإنتاج ذاته، وإلا تحول الفعل الإنتاجي،، إلى تمارين تطبيقية يمارس أصحابها هذا الفعل استناداً إلى معايير التأليف أو الكتابة، وظروف الإنتاج الخاصة والعامة.. الخ.
سؤال الخصوصية (الهوية) هو سؤال التاريخ أيضاً، وأقصد بالتاريخ :1 - صياغة المرحلة التاريخية، وأسئلتها المتعددة، بواسطة ا لجنس الملائم، والنص الملائم والمتلقي الملائم.
2 - ولا تتمُّ هذه الصياغة الملائمة إلا عن طريق:
أ - تحويل الأداة (جنس / نصّ .. الخ) دون الاكتفاء بالاستيراد الجاهز، فالأدب «مثاقفة»، وليس مجرد تطبيق حرْفيّ لتعاليم محددة.
ب - وهذا يقْتضي استنبات مكوّنات الأداة في التربة الجديدة من خلال مراعاة ملابسات وشروط الإنتاج الإبداعي لهذه التربة الجديدة.
ج - والتحويل والإستنبات يسهمان في انتاج «قيمة مضافة» لهذا الإبداع، فاستيحاء أسلوب معين لايعني الإستنساخ الحرفي لذلك حتى لو أراد أصحابه وضع الحافر على الحافر مادامت الكتابة تجربة ذاتية يتداخل فيها الوعي باللاوعي، وأسئلة (الهنا) بأل (هْناك)، مما يسمح باستيعاب هذا التلاقح وفق ما سبق ذكره.
د - الإبْتعاد عن ملاحقة، بل مطاردة. «التَّقليعات» التي قد ترتبط بظروفها الموضوعية في التربة الأصل، ولكنها تقتضي، في التربة الجديدة مساءلة وإعادة نظر من حيث ارتباطها بأسئلة هذه التربة الجديدة وحاجياتها المادية والمعنوية. وفي هذا السياق تحضر قولة نجيب محفوظ - ويومها كان قد بلغ الخمسين من عمره - التي أكد فيها على أن اختياره ل [الواقعية] جاء نتيجة لموقفنا الحضاري، في الداخل قبل احتذاء أو اتباع تيار أدبي أو مدرسة فنية، أو مثال معين.
ه وهنا يجب التمييز بين التجريب و التحديث، التجريب ممارسة مختبرية تقتضي إخضاع المادة لشروط جديدة، أي لقوانين معينة قد تتعارض مع طبيعتها أو مكوناتها الأساسية. أما التحديث فهو إرهاف السمع لإيقاع العصر، هضم لثوابته، ورصد لمتغيراته. لذلك ، فالتحديث لازمن له، وهو، من ناحية أخرى قانون جدلي في المسار الإنساني والإبداعي.
ما نلاحظه الآن، في سياق الإنتاج الابداعي، ظهور لحظات التجريب، بين الفينة والأخرى، وإغفال التحديث أو التغافل عنه لسبب أؤ لآخر. ولحظات التجريب هاته يحكمها هاجس الإغراب حينا، والمخالفة حينا آخر، دون أن يصدر ذلك عن تحول نصي فرضه وصول النص الى مرحلة محددة تقتضي تغيير النباء والوظيفة وبالمقابل غياب التحديث، أي طرح أسئلة العصر في سياق التطور الموضوعي للنص الذي وصل اليه دون القفز على المراحل التاريخية والنصية في آن واحد. فالنص الخارج عن تاريخه حادثة سير، والخارج عن نصه حالة مرضية.
إن التحديث هو الذي يسمح بالإضافة النابعة من العصر دون ممارسة التدمير لكل ما أنجز بدعوى «التجريب» وكأننا نجرب سلاحا نوويا في أرض آمنة!!
واعتقد أن النص الأدبي، على اختلاف أجناسه، لايوجد في حركة سكون أوثبات بحكم ارتباطه بالسابق والمتزامن تمهيدا للاحق، فالسابق هو النص المجاور بشكل مباشر أو غير مباشر للنص الحالي، والمتزامن هو المشارك للنص الحالي في فضاء مادي ورمزي مشترك يحمل الإيجاب والسلب في مختلف أجناسه وأنماطه. والمستقبل تبدو مؤشراته من خلال الجدل الخفي، أو الظاهر، بين ماهو كائن ومايجب أن يكون. ومن ثم يتحق التحديث وليس التجرب عبر الفصل والوصل وجود للقطيعة في الأدب تمهيدا لبناء الجنس أو النوع أو النمط.
من هنا كان التحديث مطلوبا. أو مستحبا في التجربة الإبداعية، بحكم عدم خضوعه لتاريخ ميلاد أو تاريخ وفاة، أما التجريب فهو لايتجاوز التقليعة الصادرة عن نزوة وللإبداع نزواته سرعان ما تطردها نزوة أخرى دون أن ترسخ تقليدا أو سنة، دون أن ترسيخ تحدثا ويسمح التحديث وليس التجريب بالمحافظة على ماهو ثابت في التجربة الأدبية من قيم وسمات تعبيرية مميزة لتجربة أدبية وإنسانية لمنطقة معينة كما أنه يسمح، من ناحية أخرى، بمحاورة الوارد، من موقع الثبات أو التجذر دون أن يتحول إلى نصوص تتقاذفها الرياح.
ما نلاحظه الآن، بالرغم من الديناميكية الدالة على حيوية الإنتاج الأدبي، خاصة في القصة القصيرة، طفرات التجريب وليس التحديث المتعاقبة، مع تنصل أصحابها من انتماء النص الى تاريخه من جهة، وإلى رَحِمه النصي من جهة ثانية، فأصحاب هذه التجريبية يرفضون قولا ونصا، التاريخ بدعوى ضرورة إبعاد النصْ عن الإديولوجيا، فالنص في اعتقادهم لايحيل إلا على نفسه!!، علما أن الفرق شاسع بين «إيديولوجيا الكتابة».. وهي ملتصقة بكل نص، وكتابة الإيديولوجيا. أما الشق الثاني، وهو الإحالة على الذات، فهذا لا يحصل إلا في حالة التآكل، أو الموت البطيء للنص الذي وصل إلى تعطل أحد مكوناته البنائية مفسحا المجال لمكون جديد من جهة، أو بسبب تعطل وظيفته (وظائفه) من جهة ثانية. وبالإضافة إلى هذا وذاك، لا وجود - حسب الشكلانيين الروس - لنص نقي، أو نص جديد مخلوق من عدم، أو نص حالة قطيعة نهائية، والممارسة الأدبية، من القدم إلى الآن، هي تنويع نصي على النص السابق تمهيدا للاحق، إلى الحد الذي تحول فيه [الطَّلل] عند القدامى إلى طرس متآكل، بدأ في التمرد عليه بعض شعرائه مثل «عنترة بن شداد» الذي سئم الكلام المكرور، وجاء «الجاحظ» ليطرح
إشكالا كبيرا حول [كيفية القول] وليس [المعاني المطروحة في الطريق]، ثم تلاه «أبو حيان التوحيدي» الباحث عن نص يعكس [غربة الإنسان في بلده]، ويأتي «النِّفري» لتتماهى عنده الكلمة مع الأنثى، وما أدراك ما الأنثى، سلسلة متصلة الحلقات يتسامق فيها البناء النصي تبعا لتحولاته الداخلية والخارجية عبر السيرورة والصيرورة، أيضا، الزمنية.
والمتأمل لمصطلح الكتابة سيجد أن المفهوم ذاته تناولته آلاف الأيدي وملايين الأصابع والذهنيات. وملايير الأحاسيس والمشاعر والخيالات، ف [الكتابة] في العربية، هي الخط / الرقش / التسجيل / التقييد / الرسم / التجبير / الترصيف/ إلخ وكلها إسهام جماعي على مر القرون، قبل أن يكون فرديا لا علاقة له بالسابق أو اللاحق.
كل هذه المرادفات تحيل على استعمال سابق، هي أدوات استعملها السابقون، ومسحوا ما علق بها من دماء وعرق، وجاء اللاحقون فوظفوها توظيفات أخرى، تطلبت الكثير من العرق والكثير من الدم، وقد يرمم بعضهم ما انكسر منها، أو قد يضيف إلى الريشة شعرات قلائل دون أن يتنكر ل[الخصلة] الأصل.
الكتابة أو النص، تحيل على الآباء والأسلاف، تحيل على الدم، دم الكتابة الذي لا يتحول إلى ماء، يا أيها الأحفاد ستدخلون بعد زمن إلى رحاب الأبوة، إلى رحاب الأسلاف، ف -كما قال أحد روائيينا- [لا تشرحوا الفراشة بسيف]. وأسئلة «الحداثة» مازالت مطروحة إلى الآن؟!.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.