توشيح عبد اللطيف حموشي بوسام الأمير نايف للأمن العربي من الدرجة الأولى    المغرب يدعم إصلاح الاتحاد الإفريقي    تراجع جديد في أسعار الغازوال في محطات الوقود بالمغرب    حادث جديد لإطلاق النار يسفر عن مقتل شخص في أندرلخت البلجيكية    ألمان ينددون بمد اليمين المتطرف    نادي الوداد يكتسح شباب المحمدية    ثنائية النصيري تهزم "قاسم باشا"    نشرة إنذارية.. تساقطات ثلجية مرتقبة بعدد من مناطق المملكة    رفيقي: مدونة الأسرة تصطف لصالح الرجل أكثر من المرأة ويجب مواكبة التحولات الاجتماعية    توقيف شخصين متورطين في اختطاف سيدة مسنة وتعريضها للاحتجاز    اختفاء شاب في عرض البحر خلال تسجيله لتحدي خطير على تيك توك    الحسيمة تحتضن النسخة العاشرة من أمسية التوجيه المدرسي    رئيس "الأنتربول" يؤكد ثقته في قدرة المغرب على تنظيم نسخة استثنائية لكأس العالم 2030    حملة تضليلية تستهدف الملك محمد السادس    "مشروع قانون المسطرة الجنائية ورهانات حقوق الانسان " موضوع ندوة وطنية بالقصر الكبير    الحسيمة.. أحداث لا رياضية في ملعب ميمون العرصي    المضيق تسدل الستار على الدورة الخامسة لسباق 10 كم    العرائش تتألق في البطولة الوطنية المدرسية لكرة السلة بزاكورة وتتوج بلقبين    في إشارة لوزير العدل.. ابن كيران: هناك من يحرض النيابة العامة والرئاسة الأمريكية ضدي!    تعبئة 133 مليون درهم لحماية مدينة تطوان من الفيضانات    نتنياهو يتعهد بتنزيل "رؤية ترامب"    تصريحات بركة حول دعم الأضاحي تثير مطالب بتتبع عمليات الاستيراد    منتخب السيدات يواجه غانا وهايتي    سلا تتصدر مقاييس الأمطار بالمغرب    "نفس الله".. رواية جديدة للكاتب والحقوقي عبد السلام بوطيب    لماذا لا تتحدثون عن شعرية النقد الأدبي؟    تعدد الأنظار إلى العالم    إسرائيل تتسلم شحنة قنابل ثقيلة بعد موافقة ترامب    المغرب أفضل وجهة سياحية في العالم لعام 2025    لطيفة العرفاوي تغني لتونس    المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب يبرم اتفاقا بشأن الإغلاق المالي لمشروع إنشاء محطة الغاز "الوحدة"    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الاثنين    تقرير: المغرب يحصل على تصنيف أحمر في مؤشر إنتاج الحبوب    رشيدة داتي وزيرة الثقافة الفرنسية تزور العيون والداخلة والرباط    بين الاحتفال بشعيرة الأضحية وإلغائها بسبب الجفاف.. "برلمان.كوم" يرصد آراء مواطنين مغاربة (فيديو)    التصويت في الاتحاد الإفريقي.. من كان مع المغرب ومن وقف ضده: مواقف متوقعة وأخرى شكلت مفاجأة في مسار التنافس    ميارة: قانون الإضراب يساهم في جلب الاستثمارات الأجنبية وخلق فرص الشغل وفق تعاقد اجتماعي واضح    مسؤولون وخبراء يجمعون على أن المغرب يسير في اتجاه عصرنة وسائل النقل المستدام    أكادير.. افتتاح الدورة الثانية للمعرض الجهوي للاقتصاد الاجتماعي والتضامني    افتتاح الخزانة السينمائية المغربية في الرباط: خطوة هامة نحو حفظ التراث السينمائي الوطني    إعادة انتخاب نزهة بدوان رئيسة للجامعة الملكية المغربية للرياضة للجميع    فتح باب المشاركة في مهرجان الشعر    ريو دي جانيرو تستضيف قمة دول "بريكس" شهر يوليوز القادم    غوفرين مستاء من حرق العلم الإسرائيلية في المغرب ويدعو السلطات للتدخل    رفْعُ الشِّعار لا يُخفِّض الأسْعار!    بنعلي تؤكد التزام المغرب بنظام تنموي قوي للأمم المتحدة    الصين: 400 مليون رحلة عبر القطارات خلال موسم ذروة السفر لعيد الربيع    في أول زيارة له للشرق الأوسط.. وزير الخارجية الأمريكي ماركو روبيو يصل إلى إسرائيل    الأمير رحيم الحسيني يتولى الإمامة الإسماعيلية الخمسين بعد وفاة والده: ماذا تعرف عن "طائفة الحشاشين" وجذورها؟    حقيقة تصفية الكلاب الضالة بالمغرب    خبير يكشف التأثير الذي يمكن أن يحدثه النوم على التحكم في الوزن    "بوحمرون" يصل الى مليلية المحتلة ويستنفر سلطات المدينة    تفشي داء الكوليرا يقتل أكثر من 117 شخصا في أنغولا    الصحة العالمية: سنضطر إلى اتباع سياسة "شدّ الحزام" بعد قرار ترامب    التصوف المغربي.. دلالة الرمز والفعل    الشيخ محمد فوزي الكركري يشارك في مؤتمر أكاديمي بجامعة إنديانا    والأرض صليب الفلسطيني وهو مسيحها..    جامعة شيكاغو تحتضن شيخ الزاوية الكركرية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أبو الفرج الأصفهاني صاحب كتاب «الأغاني» بين محبيه ومبغضيه
نشر في هوية بريس يوم 05 - 05 - 2014


هوية بريس – الإثنين 05 ماي 2014
كثرت أقوال الناس في الأديب الألمعي الذي بهر الدنيا بسعة حفظه وذكائه المفرط ومكانته العالية في الأدب؛ فهناك -وهم الأكثرية- من يبجله ويشيد بمؤلفاته وكثرة اطلاعه وعلمه الواسع، خصوصا إذا ذُكر كتابه "الأغاني".
والآخرون -وهم قليلون- أساؤوا القالة في أبي الفَرَج وأنقصوا من قيمته ووصفوه بكل عيب، سواء ما تعلق بالخلْق أو بالخُلُق. ومعلوم أن القلة لا تدل على الخطأ في الرأي، كما أن الكثرة لا تعني الصواب فيه، بل إن الواقع يشهد بخلاف ذلك إذا ما استندنا على الوحيين، الكتاب والسنة، فقد قال تعالى: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله} (الأنعام:117). وقال عز من قائل: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} (يوسف:103).
وقال عليه الصلاة والسلام: "لا تزال أمة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس" (السلسلة الصحيحة:1971)، والأمة تطلق في اللغة على الفرد الواحد بدليل قوله سبحانه: {إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين} (النحل:120)، وهي في الحديث الجماعةُ كما هو معلوم، والجماعة هنا هم أهل السنة كما في روايات أخرى للحديث السابق، وهم قلة قليلة بالمقارنة مع أهل الباطل المتبعين للشهوات والشبهات، وفي الحديث دليل على أن غير هذه الطائفة يكثر فيهم الباطل ويقل فيهم الحق؛ إذ لا يمكن أن نعدم وجود الحق مع الأكثرية لما وصانا الله به من الإنصاف والعدل.
من هذا المنطلق، يمكن أن نقول: إن القلة التي طعنت في أبي الفرج الأصفهاني وجرَّحته ونالت منه، يمكن أن تكون صائبة في كلامها، وأن الكثرة الكاثرة التي بجلته وعظمته يمكن أن تكون مخطئة لم تفُه بالحق.
بناء على هذا كله، ومن منطلق السلامة في الدين، يحق لنا أن نقول: لا يمكن لمن يخشى الله تعالى في السر والعلن أن يؤلف كتابا محشوا بالفلتات- إن لم نقل طامات- تطعن في السلف الكرام وتسيء القول فيهم وتسِمُهم بالغباء والجهل وتشوه صورة الأمراء العظام الذين كان الروم والفرس ترتعد فرائصهم من ذكرهم، كهارون الرشيد الذي أصبح مضرب المثل في اللهو والطرب ورقص القيان وهلم جرا من سفه وفسق لا يرضاه مؤمن، وغير ذلك مما يطول ذكره.
لا يمكن لتقي ورع أن يدخل نفسه في مثل هذا التيه، الذي أقل توابعه أن يبوء صاحبُه بإثم من تقوَّل عليهم، وإن كان ناقلا فقط لا يؤمن بما ينقل، فكيف بمن يبالغ في النقل عن المتهمين والمجروحين، ويملأ كتابه بترهاتهم وسقطات أقوالهم، التي لا تنفع الإنسان في دينه -وإن كانت مما يباح نقله للسمر والتفكه- بل تضره أكثر مما تنفعه، وهذا ما اشتمل عليه كتاب "الأغاني".
لقد اطلعت على مقال لإبراهيم السامرائي موسوم ب"الانحياز والعلم"، يرد فيه على كتاب "السيف اليماني" لوليد الأعظمي، ويدافع فيه باستماتة عن أبي الفرج الأصفهاني، ويؤول كلام أهل العلم فيه تأويلات لا مستند لها إلا الهوى أو الحب المفرط لأبي الفرج، ويصف في الأخير مؤلف كتاب "السيف اليماني" بالانحياز قائلا: "ومن هنا، أليس لي أن أقول إن الانحياز يفسد العلم؟".
وسأقف مع الدكتور في تساهله وتهاونه -لا أدري ما المسوغ لذلك- في مسألة الإسناد الخبري الذي اعتمده الأصفهاني؛ فأغلب الذين روى لهم أبو الفرج رواياته الكثيرة مجروحون من قِبَل المشايخ المعتبرين، يقول السامرائي: "نعم لقد رأينا كما رأى المؤلف أن في أسانيد أخباره جماعة لم يوثقهم أهل الحديث من الأئمة الكبار كالبخاري ويحيى بن معين وغيرهما، وقالوا فيهم: غير ثقات، متروكون، لا يُؤخذ بما رووا، أقول: هذا في الحديث كما بينا، وليس في أخبار الأدب وما يتصل به من قريب أو بعيد، وإني أقول أيضا: إن هذه الأخبار التي أوردها أبو الفرج في آل البيت قد خالطها شيء من التساهل في لين العبارة يناسب مادة اللهو، وقد يكون في ذلك ما فيه من الباطل، ولكني أذهب إلى أن آل البيت من الناس، فلا ينبغي أن نتكثر فنتصورهم ملائكة كراما بررة، فقد يكون منهم ما يكون".
وهذا الكلام كما يبدو هو الذي جانب العلمية في البحث والدراسة، وهو على ما يبدو دليل على تساهل الكاتب المفرط، إلى درجة أنه يمكن أن نظن بأن تساهله في دينه ودنياه هو الدافع إلى مثل هذا الكلام، وسيظهر ذلك من وجوه:
أولها: كيف استساغ الكاتب الفصل بين الرواية في الحديث وبين الرواية في الأدب والتاريخ عامة؟ فإذا كان هؤلاء الرواة متهمين بالكذب والوضع في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يزعهم وازع ديني ولا أخلاقي، فكيف سيخجلون من المبالغة في الكذب والبهتان على غيره من الصحابة والتابعين والمؤمنين؟ وهذا ما حصل بالفعل، فهم لم يوقروا آل بيت النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
ثانيها: اللهو بإطلاق ليس أمرا واجبا في ديننا الحنيف، وله شروط وموانع تحدث عنها العلماء المتقنون كثيرا، على رأسها قول الحق، كما ثبت عن الحبيب صلى الله عليه وسلم أنه كان يمزح، لكنه لا يقول إلا الحق، واللهو المباح لا بد من أن يكون خاليا من الفحش واتهام الناس بالباطل والولوغ في أعراضهم؛ لأن المطلوب الأول هو الصدق والأمانة في الجد والهزل، ثم كيف أمكن للكاتب الفاضل أن يقول: ".. قد خالطها شيء من التساهل في لين العبارة يناسب مادة اللهو"، وهو كلام من يمارس اللهو في حياته بكثرة ولا يخجل من نفسه، خصوصا أنه تساهل في بيت النبي عليه السلام.
ثالثها: يبدو أن الكاتب انطمست أمامه الحقائق، أو ليس له باع في علم الحديث ولا الآثار السلفية ولا معرفة له بآل البيت وتقواهم وورعهم وزهدهم، لذلك قال ما قال؛ فهو يعتقد أن آل البيت يمكنهم الوقوع في الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ونحن نوافقه اعتمادا على مبدأ "كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون" لكن نخالفه في نوعية هذه الأخطاء، إذ قد تصدر منهم معصية كالتهاون في فريضة أو شتم إنسان عند الغضب أو غير ذلك من المعاصي التي يقع فيها كل البشر، ونحن والكاتب وليد الأعظمي لا نعتقد العصمة في غير الأنبياء ولا نرتقي بأهل البيت إلى مرتبة الملائكة الكرام البررة، على ما في هذا الكلام من استهزاء ولمز خفي، فهذا لا يقوله أحد، غير أن احترام النبي عليه السلام وتبجيله وتوقيره يقتضي على الأقل حسن الظن بأحفاده وأولادهم، فهذا هو اعتقاد أهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة كما رأينا في مطلع الكلام، إن كان السامرائي منهم، وهذا لا يقتضي تأليها لهم ولا رفعهم إلى درجة الملائكة البررة، والتاريخ المحقق المنقح يدل على أن آل البيت والأئمةَ أحفادَ النبي الكريم كانوا على جانب من التقوى والإيمان بما لا يخفى، وإن تقول عليهم واتهمهم أتباعهم من الشيعة الخبثاء كما ذكر ذلك الموسوي في كتابه "لله ثم للتاريخ"، فالواجب هو التوقير والتبجيل، خصوصا وأن النبي عليه السلام أوصانا بأهل بيته في حديث العترة المشهور، فكيف يمكن أن نقبل مثل قول الأصفهاني: "الإمامان الحسن والحسين مغفلان منقادان لابن أبي عتيق، والإمام الحسين يقضي وقته لاهيا مع أشعبَ في المدينة، ويزيد بن معاوية يشرب الخمر بمجلسه، وعنده الإمام الحسين فلا ينكر عليه، ومعبدٌ يغني لزوجة الإمام الحسن…"، وغير ذلك من الفحش في التقول على أحفاد النبي عليه السلام بالباطل، فهذا كلام من لا يخشى الله عز وجل، وستكتب شهادتهم وإشادتهم بتلك الأخبار ويسألون جميعا يوم القيامة.
المؤمنون الأتقياء الورعون كالحسن والحسين وغيرهم يخطئون،لكن لا يقعون في ما تشمئز منه القلوب، ولا ترضاه نفوس من هو أدنى منهم بدرجات كثيرة، وهنا نخالف إبراهيم السامرائي.
وكاتب هذا المقال استدل بكلام العلامة محمود محمد شاكر في مقدمته لكتاب "طبقات فحول الشعراء" ذكر فيها قيمة كتاب الأغاني وأشار إلى التهم التي وُجهت إلى أبي الفرج، وتساهل هو أيضا رحمه الله على عادته في توقير العلماء كيفما كانوا، كما فعل في كتابه" المتنبي" و"أباطيل وأسمار" مع المتنبي وأبي العلاء المعري، وهو رجل عظيم الشأن يخطئ ويصيب، فلماذا لا نقول: إنه بالغ في التساهل، خصوصا مع أبي العلاء المعري؟ حيث ضرب أقوال العلماء في زندقته ومجونه عُرضَ الحائط، واعتبره معتدىً عليه من قِبَل المؤرخين الثقات، أمثال الذهبي وابن كثير وغيرهما حينما وسموه بالزندقة والإلحاد، والكلام هنا يطول.
المهم هو أن الإنسان الورع ينبغي أن يشغل نفسه بما ينفعه لا ما يضره، وأن يتخلص من اللهو المبالغ فيه، الذي يؤدي- بعد تراكمه ودخوله شغافَ القلب- إلى ما لا تُحمد عقباه، من استحسان الكذب واستمرائه، ومن التخرص -جراء شبهة الاستحسان- على أعراض المسلمين بغير علم، خصوصا أن الغاية من الأدب الإسلامي أن يكون هادفا يسمو بالنفس إلى المعالي، ويخلصها من كَدَر الغِيبة والبهتان، ويزرع فيها حب الصدق والمودة والأخوة بين المسلمين وغير المسلمين، كما أن من أهدافه ترسيخ حسن الظن وليس سوء الظن؛ ومن حسن الظن بالأتقياء الذين شهد التاريخ بعدلهم وإيمانهم وزهدهم أن لا نصفهم بكل رذيلة، بشرب الخمور واستماع الأغاني ورقص القِيان على الرؤوس، فإذا كان أهل البيت رضوان الله عليهم كذلك، فلا فرق حينئذ بينهم وبين أفسق الفساق.
وهذا كله، لا يعني أن كتاب الأغاني لا خير فيه لطالب الآداب والشعر، فكل كلام يحوي الحق والباطل، بيد أن الواجب هو تحذير المسلمين مما فيه من عظائم الكذب على الأئمة وأمراء المسلمين المشهود لهم بالفضل والريادة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.