مجلس الحكومة يصادق على مقترحات تعيين في مناصب عليا    جريمة قتل أخرى بمدينة طنجة والضحية "حارس ليلي للسيارات"    صابري: الملك يرعى الحماية الاجتماعية    الجمعية البرلمانية للاتحاد من أجل المتوسط.. الطالبي العلمي يدعو إلى شراكة متوازنة بين المغرب وأوروبا        إحداث مصلحة أمنية جديدة بسطات    الترخيص لداني أولمو وباو فيكتور باللعب مع برشلونة حتى نهاية الموسم    المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي.. تسليم السلط بين الحبيب المالكي و رحمة بورقية    برلمان الأنديز يدعم مغربية الصحراء ويعزز شراكته مع المغرب    تقرير.. هكذا يواصل مستوردو الماشية مراكمة ملايير الدراهم من الأموال العمومية في غياب أثر حقيقي على المواطن ودون حساب    المغرب يعتبر "علاقاته الاستراتيجية" مع الولايات المتحدة سببا في وجوده ضمن قائمة "الحد الأدنى" للرسوم الجمركية لترامب    الاتحاد الاشتراكي المغربي يندد ب"تقويض الديمقراطية" في تركيا ويهاجم حكومة أردوغان !    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    ارتفاع حصيلة ضحايا الزلزال في ميانمار إلى 3085 شخصا    ملف صفع قائد تمارة .. "إجهاض المتهمة" ومطالب باستدعاء طبيبة    مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    أعلن عنه المكتب الوطني للمطارات ..5.4 مليار درهم رقم معاملات المطارات السنة الماضية و13.2 مليار درهم استثمارات مرتقبة وعدد المسافرين يصل إلى 32,7 مليون مسافر    التقدم والاشتراكية: الحكومة ترجح مصالح حفنَة من لوبيات المال وتجار الأزمات على حساب أوسع فئات المجتمع    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    بعثة المينورسو تقلّص عدد موظفيها في الصحراء المغربية    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    نقابي يكشف السعر المعقول لبيع المحروقات في المغرب خلال النصف الأول من أبريل    إطلاق النسخة الجديدة من البوابة الوطنية "Maroc.ma"    الوداد يعلن حضور جماهيره لمساندة الفريق بتطوان    المجر تعلن انسحابها من المحكمة الجنائية بالتزامن مع زيارة نتنياهو    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    هيئة مراقبة التأمينات والاحتياط الاجتماعي تطلق برنامج "EMERGENCE" لمواكبة التحول الرقمي في قطاع التأمينات    ملف هدم وافراغ ساكنة حي المحيط بالرباط على طاولة وسيط المملكة    جماعة أكادير: حقّقنا فائضا ماليا يُناهز 450 مليون درهم    تأثير الرسوم على كأس العالم 2026    بورصة الدار البيضاء تخسر 0,45 بالمائة    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    مجلس المنافسة يوافق على استحواذ مجموعة أكديطال على مؤسستين صحيتين في العيون        اجتماعات تنسيقية تسبق "الديربي"    الليلة.. "أشبال الأطلس" أمام زامبيا بحثا عن التأهل المبكر إلى الربع    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الخميس    غارات إسرائيلية تقتل 15 شخصًا بغزة    الصين: عدد مركبات الطاقة الجديدة في بكين يتجاوز مليون وحدة    الرسوم الأمريكية الجديدة.. 10% على المغرب والخليج ومصر.. و30% على الجزائر    الاتحاد الأوروبي سيفرض ضريبة على الخدمات الرقمية الأميركية ردا على قرار ترامب    تذاكر مجانية لمساندة لبؤات الأطلس    قمر روسي جديد لاستشعار الأرض عن بعد يدخل الخدمة رسميا    النسخة ال39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. تخصيص يوم للأطفال رفقة لاعبين دوليين    بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    مهرجان كان السينمائي.. الإعلان عن مشاريع الأفلام المنتقاة للمشاركة في ورشة الإنتاج المشترك المغرب -فرنسا        دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    إفران تحتضن الدورة السابعة من مهرجان الأخوين للفيلم القصير    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    السلطات البلجيكية تشدد تدابير الوقاية بسبب سلالة "بوحمرون" مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل النماذج العلمانية صالحة للتواجد بالمغرب؟
نشر في هسبريس يوم 09 - 07 - 2012


الجزء الأول
النقاش المثار مؤخّرا بالمغرب حول الحريات الجنسية عاد إلى أصل الجدل وارتباطه بطبيعة الدولة التي تمنح لمواطنيها هذه الحقوق وكذا طبيعة النظام الذي يقنن هذه الحريات ويضمن ممارستها، خاصة وأن الجنس عمد إلى تقنينه، على مدّ العصور، بتشريعات وضعية وإثنيّة، فيما يعمّ التساؤل ما إذا كان المغرب دولة دينيّة وفق تأويل المادة الدستورية السادسة التي تثير الإسلام دينا للدولة، أم دولة مدنية في ظل تواجد ديناميّة تشريع وضعيّ.
أنصار العلمانية يرون الدولة المغربية تعيش وسط تناقض التقنين والواقع، تتبنّى قوانين دينيّة لا تتلائم مع الواقع "المستدعي للعلمانيّة بفعل "عدم قبول المجتمع للوصاية باسم الدين، وكذا عدم إمكانية بناء ديمقراطيّة إلاّ باعتماد العلمانيّة التي هي "الشرط الوحيد للتقدّم والتنميّة".
أمّا مناهضو العلمانية فهم يرون المغرب "بلدا مسلما لا يمكن أن تقبل مثل هذه التوجّهات القادمة من الغرب"، كما يوردون بأنّ الإسلام دينا وأساسا للتشريع والتنظيم وأنّ العلمانيّة "شر كبير" لما تدعو إليه من انحلال خلقي وحرّية غير مسؤولة، كما يتمّ ربطها ب "الإلحاد" و"خنق الدين" باسم الديمقراطيّة.
تساؤلات بالجملة تبرز من قبيل أصل العلمانية وأنواعها المطالب بتطبيقها، إضافة لأبرز تنظيماتها بالمغرب ومدى صحّة محاولة العلمانية خنق الدين وصلتها بالمشاريع السياسية والمجتمعيّة الرائمة تحقيق الديمقراطيّة.. زيادة عن تساؤلات مفصلية بشأن الدولة وضرورة كونها لائكيّة لضمان حق ممارسة الشعائر العقديّة وأيضا علمانية الدولة ومدى حمايتها لحقوق الأفراد في التديّن..
ما هي العلمانية؟
تتعدد تعاريف العلمانية بحجم تشعب المفهوم المنظّر له أصلا من الغرب، فقد دخلت العَلمانية بفتح العين أوّل مرّة إلى اللغة العربيةعام 1828، وهي ولجت القاموس العربي الفرنسي عن الكلمة اليونانية "لاييكوس"، غير أن مجمّع اللغة العربية أقرها بكسر العين سنة 1950 للدلالة على استخدام العِلم في المناهج الحديثة، هكذا يأخذ الباحثون العلمانيون العرب باللفظين فتح العين و كسرها للدلالة على نفس المدلول.
وهنا يورد محمد الفيزازي أن أصل العلمانية هو العَالَم وليس العِلم، ويزيد: "هي إن كانت تهدف إلى فصل الدين عن الدولة في الغرب، فهي تهدف إلى إقصاءه في بلاد المسلمين على اعتبار أن الإسلام دين ودولة ، فاعتناق العلمانية من طرف المسلم نوع من الكفر.."، مستدلا بالآية القرآنيّة: " أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ".
غير أن فؤاد مدني، الصحفي بمجلة "الآن" الأسبوعية، يرى العلمانية مفترى عليها من تيارات محافظة عملت، منذ وقت طويل، على تصويرها ككفر ومجون وردة واستلاب فكري وثقافي.. "ما يجمع بين كل نماذج العلمانية في العالم، وباختلافها وتنوعها، ليس فصل الدين عن الدولة كما هو سائد، بل هي حرية الاعتقاد، إذ أن لكل فرد الحق في أن يكون له معتقده الخاص به الذي تحميه الدولة" يردف مدني.
المحلل السياسي منار السليمي يقر بمستويين للعلمانية: أولهما شخصي يعني استبعاد السلوك والشعور الديني من نظرة الفرد إلى الأشياء التي تتعلق بسلوكه وعلاقاته الاجتماعية، فيلجأ إلى إبعاد الدين وتعاليمه عن حياته.. أمّا ثانيهما يجعل العلمانية مذهبا بنيا على فكرة الإيمان بضرورة إبعاد المؤسسات والمناصب الدينية عن ممارسة أي دور في مجالات الحياة العامة كالتشريع والتعليم والإدارة والسياسة والحكم.
من هم العلمانيون بالمغرب؟
من الصعب تصنيف العلمانيين المغاربة تنظيميا لأنهم يتواجدون في العديد من التنظيمات أو يتموقعون مستقلين عن أي حزب أو هيئة أو مؤسسة سياسية أو جمعوية معيّنة.
الأحزاب اليسارية:
تكوين اليساريّين في العالم كلّه حتمت عليهم مناصرة العلمانية بفعل مواجهة الأفكار المحافظة التي تحاول تقييد المجتمع بعيدا عن إقرار تام للحريات الفردية والجماعية، ولأنه كان أول تيار سياسي شن الحرب على تدخل الكنيسة في شؤون الدولة إبان الثورة الفرنسية، فإنّ مبادئ اليسار، المتأرجح بين الاشتراكية والليبرالية والشيوعية، أجمع على رفض تدخل الدين في صلاحيات الدولة.
جميع أحزاب اليسار في المغرب تتعاطف مع المشروع العلماني، وإن كان الكثير منها لا يصارح بهذا التوجّه ابتعادا عن التواجه مع المحافظين، ومرجعيتها التأسيسية تنص على ضرورة وضع تشريعات مدنية لدولة تضمن حقوق الجميع، كما أن هذه الأحزاب تعترف جملة وتفصيلا بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يشكل نقطة خلاف بين العلمانيّين والإسلاميّين.
قيادي حزب الطليعة الاشتراكي الديمقراطي عبد الرحمن بنعمرو يقول إنّ حرية العقيدة هي من أهم مقومات العلمانية وحقوق الإنسان دون أن ينص عليها الدستور المغربي، وإذا كان الحزب يرى أن احترام المعتقدات الدينية للأفراد أمر مقدس فهو يحارب استغلال الدين من طرف الدولة، أو أي منظمة أخرى في المعترك السياسي، متبنيا ضرورة فصل الدين على الدولة بشكل واضح زكي مؤخرا عبر البيان الختامي الصادرة عن مؤتمره الأخير.
التنظيمات الحقوقية:
أغلب التنظيمات الحقوقيّة المغربية تسيّرها القوى اليسارية المعتمدة على المرجعية العالمية في هذا المجال، وهي تؤمن بالعلمانيّة في المجال الحقوقيّ باعتبارها حلا للكثير من الإشكالات المجتمعيّة المغربيّة، خصوصا معالجة المواضيع ذات الشأن بالمرأة وما تثيره من جدل بين الإثني والوضعيّ.
أمينة بوعياش، القياديّة بالمنظمة المغربية لحقوق الإنسان، ترى العلمانية جزء من الحل لبناء مجتمع يحترم الأفراد وسط دولة مهمّتها حماية الفرد وضمان كامل حقوقه عكس ما يتيحه الإسلام السياسي الذي "يضيق على الاختيارات الشخصيّة.. وتزيد بوعياش أنّ الضرورة أضحت ملحة لفتح نقاش عام لتأصيل ثقافة حقوق الإنسان وسط المجتمع المغربي.
التنظيمات الأمازيغية:
جرأة أكبر تتحلى بها التنظيمات الأمازيغية ضمن إثارتها للعلمانية، إذ تتبنّاها صراحة دون الاكتفاء بإعطاء تلميحات، ويعود ذلك إلى رؤية ذات التنظيمات بأنّ نصرة القضيّة اللغوية والثقافية للأمازيغية بالمغرب تمر أساسا عبر علمنة المجتمع.
وفي هذا الاتجاه، يقول رشيد راخا، القياديّ بالتجمع العالمي الأمازيغي، إن العلمانية أساس الديمقراطية، والمجتمع الأمازيغي طبق العلمانية قبل قرون عدة يعدّ تاريخ منطقة ثامزغا شاهدا على الفصل التام بين الحاكم والفقيه، مضيفا أنّ العلمانية تقوي الثقافات التي تصير أكثر قدرة على البروز والتلقّي.
العلمانية والدين.. تنافر أم تكامل؟
عندما ينتقد البعض العلمانية فهو يستند على النموذج الفرنسي الذي لم يقف عند حذف الدين من التشريعات الوطنية وامتدّ لإقصائه من الحياة العامة وقصره على الشأن الخاص بالبيوت ودور العبادة.. وما يجعل الكثير من المسلمين متشدّدين إزاء العلمانية الفرنسية يتمثل في بروز القوى اليمينية الناظرة للإسلام بكونه دخيلا على بلاد الفرنسيين.
أمّا العلمانية البريطانية فهي تبرز بشكل أفضل بعد أن سعت إلى بصم تسامح بينها وبين الدين، فهي بعلاقة ودّ مع الكنيسة التي تعد الملكية البريطانية راعية لها دون تدخل رجال دينها في أمور الدولة.. كما أنّ العلمانية الألمانية تسامحت مع الدين لدرجة سماحها ببروز أحزاب إثنيّة.. وكذلك العلمانية ببلاد الأمريكان لم تمنع تديّن الشعب.
ويتحدث المفكر الأمازيغي العلماني أحمد عصيد عن ضرورة الابتعاد عن أخذ أي نموذج جاهز للعلمانية، داعيا لإنتاج علمانية مغربية متجذرة من تاريخ المغاربة وقائمة على التعدّدية التي عرفها المجتمع شريطة عدم التفريط في أسس العلمانية من احترام للهقل واحترام للآخر وفصل الشأن الديني عن السياسة.
ويعطى عصيد أمثلة لحكام إسلاميين طبقوا بعض مبادئ العلمانية، كالخليفة العباسي المأمون الذي شيد "بيت الحكمة" وكان حكمه عقلانيا، وعمر بن عبد العزيز الذي حكم فقط لسنتين وكان حكمه رشيدا وعقلانيا وتسبب في مقتله، زيادة لفقهاء عقلانيين كالمعتزلة الذين أقروا ضرورة تغليب العقل على النص إذا حصل تعارض بين الاثنين، وأيضا زعماء الإصلاح في القرن العشرين أمثال محمد عبدو والكواكبي.. معتبرا بأنّ هؤلاء كلهم حاربتهم السلطة لأنهم مثلوا خطرا عليها وعلى مخططاتها الرامية للسيطرة على المجتمع باسم الدين.
أما الفيزازي فهو يرى العلمانية غير قادرة على التصالح مع الإسلام باعتبار الدين ذا تشريعات تحل محل القوانين العلمانية، معطيا مثالا بالشورى التي تعتمد نفس مبادئ الديمقراطية.. مضيفا بأنّ العلمانية جنت كثيرا على الغرب وهدمت الكثير من القيم الأسرية والاجتماعية بانتشار الشذوذ وإضعاف مؤسسة الزواج، كما سببت الكثير من المشاكل الاجتماعية والاقتصادية بالمغرب الذي حكمه العلمانيون في وقت سابق.. حسب تعبير الفيزازي.
ويذهب الفيزازي إلى أبعد من ذلك متحدثا عن الحرية التي يطالب بها العلمانيون باعتبارها "ستحفر قبورهم وستلقي بأفكارهم إلى الزوال"، مضيفا أن هذه الحرية "ستفيد أصحاب العلم الشرعي أكثر من غيرهم، وستجعلهم يدلون بآرائهم التي تتحدى أطروحات العلمانيين، مما سيجعل الناس تعي حقيقة العلمانية ليعرضوا عنها".
هناك أيضا من يرى طريقة التعاطي مع العلمانية مؤثرا في حكم علاقتها مع الدين، وذلك على اعتبار أن المعتقد الإثنيّ يدخل في إطار الهوية بينما تبقى العلمانية ضمن مجال التدبير.. ويرى إسماعيل حمودي، الصحفي بيومية "أخبار اليوم المغربيّة"، أن العلمانية كلما بقيت منظومة تدبيرية ستظل منسجمة مع الدين، وبمجرد تحولها إلى مرجعية فلسفية تقوم لتغدو "دينا وضعيا يحاول الإجابة عن أسئلة الوجود يجعلها تتطاحن مع الدين الأصلي".
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.