محمد نوفل عامر يوسم وسام الاستحقاق الكشفي    البون شاسع والحق لغير ذكر الحق مانع    أوبك بلس تؤكد عدم إجراء أي تغيير على سياسة إنتاج النفط    الرباط تصدح بصوت الشعب: لا للتطبيع..نعم لفلسطين    المدير العام لONMT: هدفنا مضاعفة عدد السياح الإيطاليين أربع مرات    انريكي يشيد بمستوى حكيمي بعد التتويج بلقب "الليغ 1"    صابر بعد إقصاء الوداد: "الجميع مسؤول على هذا الإقصاء والفريق لا يدار بالعشوائية "    آسفي.. شخصان في قبضة الأمن بسبب حيازة السلاح الأبيض وتهديدات خطيرة    اعتقال المعتدي بالسلاح الأبيض على سيدة بالجديدة    تظاهرة لليمين المتطرف دعما لمارين لوبن وسط توترات تشهدها فرنسا    السفارة الأمريكية توجه تحذيرا لرعاياها بالمغرب    جمال بن صديق ينتصر في بطولة الوزن الثقيل ويقترب من اللقب العالمي    من التفاؤل إلى الإحباط .. كيف خذل حزب الأحرار تطلعات الشعب المغربي؟    روسيا تكشف تفاصيل عن إقامة بشار الأسد في موسكو    لسعد الشابي: الثقة الزائدة وراء إقصاء الرجاء من كأس العرش    أمن طنجة يوقف أربعينيا روج لعمليات اختطاف فتيات وهمية    أمن تيكيوين يوقف متهماً بإحداث فوضى والاعتداء على طاقم صحفي    القافلة الطبية الخامسة لطب الأعصاب تحل بالقصر الكبير    توضيحات تنفي ادعاءات فرنسا وبلجيكا الموجهة للمغرب..    مدريد تحتضن حوار الإعلاميين المغاربة والإسبان من أجل مستقبل مشترك    كأس إفريقيا لأقل من 17 سنة بالمغرب تتحول إلى قبلة لكشافين أوروبيين.. وعبد الله وزان يثير اهتمام ريال مدريد    وزارة الزراعة الأمريكية تلغي منحة مخصصة للمتحولين جنسيا    آلاف المغاربة في مسيرة ضخمة دعماً لغزة ورفضاً للتطبيع    توقعات أحوال الطقس اليوم الأحد    أساتذة "الزنزانة "10 يرفضون الحلول الترقيعية ويخوضون إضرابا وطنيا ليومين    المغرب يتوعد بالرد الحازم عقب إحباط محاولة إرهابية في المنطقة العازلة    وسط موجة من الغضب.. عودة الساعة الإضافية من جديد    وزير الخارجية الفرنسي يزور الجزائر بعد أشهر من التوتر بين البلدين    ترامب يدعو لخفض أسعار الفائدة: الفرصة المثالية لإثبات الجدارة    إصابة أربعة أشخاص في حادث اصطدام سيارة بنخلة بكورنيش طنجة (صور)    المغرب التطواني ينتصر على الوداد الرياضي برسم ثمن نهائي كأس العرش    منتدى يدعو إلى إقرار نموذج رياضي مستدام لتكريس الريادة المغربية    اعتصام ليلي بطنجة يطالب بوقف الإبادة الإسرائيلية في قطاع غزة    بلاغ جديد للمنظمة الديمقراطية للصحة – المكتب المحلي للمركز الاستشفائي الجامعي ابن سينا – الرباط    يوم غضب أمريكي تحت شعار "ارفعوا أيديكم".. آلاف الأميركيين يتظاهرون ضد ترامب في أنحاء الولايات المتحدة    "لن أذهب إلى كانوسا" .. بنطلحة يفضح تناقضات الخطاب الرسمي الجزائري    طنجة .. وفد شبابي إماراتي يطلع على تجربة المغرب في تدبير قطاعي الثقافة والشباب    تحالف استراتيجي بين الموريتانية للطيران والخطوط الملكية المغربية يعزز الربط الجوي ويفتح آفاقًا جديدة للتعاون الإفريقي    الفكر والعقل… حين يغيب السؤال عن العقل المغربي في الغربة قراءة فلسفية في واقع الجالية المغربية بإسبانيا    دعم الدورة 30 لمهرجان تطوان لسينما البحر الأبيض المتوسط ب 130 مليون سنتيم    انطلاق الدورة الربيعية لموسم أصيلة الثقافي الدولي بمشاركة فنانين من سبع دول    أداء أسبوعي خاسر ببورصة البيضاء    الفئران قادرة على استخدام مبادئ الإسعافات الأولية للإنعاش    في قلب باريس.. ساحة سان ميشيل الشهيرة تعيش على إيقاع فعاليات "الأيام الثقافية المغربية"    "نفس الله" عمل روائي لعبد السلام بوطيب، رحلة عميقة في متاهات الذاكرة والنسيان    شركة "رايان إير" تُسلّط الضوء على جوهرة الصحراء المغربية: الداخلة تتألق في خريطة السياحة العالمية    وكالة الأمم المتحدة للتجارة والتنمية: النظام التجاري العالمي يدخل مرحلة حرجة مع فرض الولايات المتحدة رسوما جمركية جديدة    بحضور عائلتها.. دنيا بطمة تعانق جمهورها في سهرة "العودة" بالدار البيضاء    الوزيرة السغروشني تسلط الضوء على أهمية الذكاء الاصطناعي في تعزيز مكانة إفريقيا في العالم الرقمي (صور)    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نحو قراءة أخرى لظاهرة الإرهاب "الإسلامي"
نشر في هسبريس يوم 21 - 11 - 2015

إن ما حدث في العاصمة الفرنسية باريس وغيرها من مناطق العالم من اعتداءات إرهابية دموية وحشية يدفع كل صاحب عقل سليم إلى أن يخرج من صمته منذرا بالمسار الذي يسير إليه عالم اليوم، ومحذرا من عواقب السياسات الغربية العمياء، ومنتقدا لكل العوامل البنيوية للمجتمعات العربية الإسلامية المنتجة للإرهاب.
إننا نقف في مرحلة تاريخية مصيرية تتحكم في حاضرنا وستتحكم في مستقبلنا ومستقبل الأجيال القادمة في كل ربوع العالم، مرحلة تقضي على كل أشكال الفكر المتسامح والمتآخي التي راكمها الإنسان، وتدخله في دوائر الخوف بفعل الإرهاب وكل تجلياته من قمع وقتل وتشريد وتهجير وتخريب للعمران..
إن الخاسر الوحيد والضحية الوحيدة لما نسميه "ظاهرة الإرهاب" هو الإنسان، يجب إذن أن نعيد النظر في إنسانيتنا وفي حكمنا على الحيوان فهو أرقى منا سلوكا، لأنه خاضع لسلطة الغريزة التي تتحكم في أفعاله، نحن الكائن المتبجح بعقله والقادر على إخضاع ذاته للتفكير وفهم الأسباب والقوانين، وإنتاج التجارب والمعارف التي تحد من الصراعات الدموية وتنظم فضاء متسامحا للعيش بين كل الشعوب والثقافات والمعتقدات..نحن الكائن الوحيد على وجه الكرة الأرضية الذي يجب اتهامه بفعل جرائمه الواعية المدمرة للطبيعة ولكل أسباب العيش المستقر والآمن.
ونحن نعيد النظر في إنسانيتنا يجب أن نعيد النظر في التصورات الدينية ومنظومة القيم التي أنتجناها والمتحكمة في طبيعة العلاقات بيننا، و في كل القضايا المرتبطة بها، والتي تعكس وتخفي جذور الصراعات والنزاعات الإنسانية، مثل: حوار الثقافات/حوار الأديان/حوار الحضارات/ثقافة الاختلاف/التعدد الثقافي/التنمية/العولمة/الديمقراطية/العدالة/القانون/الحرية...الخ
مقصودنا ب"ظاهرة الإرهاب" هو استخدام كل أشكال العنف والقوة والسلطة من أجل إخضاع الآخر وإرهابه وقتله وتدميره وتحت أي ذريعة كانت: دينية، عرقية، سياسية... ووسم الإرهاب بالظاهرة عائد إلى كونه أصبح فعلا مخترقا للحدود ومتجاوزا للمجالات المحلية(سياقات المواجهة) إلى المجالات العالمية، بفعل العولمة وآلياتها التي جعلت العالم فضاء مفتوحا تسهل فيه الحركة والانتقال، كما تنتقل فيه المعارف والأفكار والتصورات بسيولة وانسيابية، إضافة إلى القدرة الميسرة على متابعة الأحداث والوقائع التي تقع في كل مناطق العالم. وكلما تكررت الأفعال وتوسعت مجالاتها وفضاءاتها الجغرافية كلما ارتفعت إلى مستوى "الظاهرة" التي يمكن رصدها وإدراكها حسيا وتجريبيا، وتحليلها في علاقاتها بالتصورات الذهنية المتحكمة فيها، لأن التصور الذهني ليس عالما مستقلا عن الواقع، بقدر ما هو حمولة فكرية ذهنية يتقاطع فيها الوعي واللاوعي تنعكس بشكل من الأشكال في الواقع، وهكذا فظاهرة الإرهاب واقعة فعلية تعكس تصورات وأفكارا ذهنية.
لقد سقطت كل دعوات جعل الإقناع مركز الحياة المعاصرة وضرورة ترسيخه عبر آليات الحوار والتواصل، وجعله أداة لحل الخلافات والنزاعات بعيدا عن الهيمنة الأحادية الإقصائية الاستئصالية، وترسيخ ثقافة الاختلاف بوصفها نتيجة الوعي بالاختلاف والصدور عن ذلك الوعي ودراسته وتحليله الأمر الذي يحقق تراكما معرفيا وخبرة إدراكية تؤسس لثقافة تؤمن بالاختلاف بكل تجلياته، والدعوة إلى احترام "التعدد الثقافي" وجعله عاملا بنائيا انطلاقا من كونه ظاهرة أنثربولوجية أنطولوجية ملازمة للإنسان والمجتمع. لقد سقطت كل هذه الدعوات أمام التزايد المرتفع للعنف والقتل والتدمير، وانتصار ثقافة الموت على ثقافة الحياة.
من المسؤول إذن عن سيادة هذه الثقافة العمياء؟ وهذه الوضعية المأساوية التي حطت من قيمة الإنسان كإنسان، وجعلته وحشا يتمتع ويتلذذ بالقتل والتخريب؟ وما هي أسباب نشوء هذا الفكر الإرهابي الوحشي؟
هذه الأسئلة تحتاج إلى إجابات واضحة وصريحة لنتمكن من فهم الجذور العميقة لكي نستطيع استئصال هذه الثقافة من عقول الناس وتمثلاتهم وبالتالي من سلوكاتهم.
يجب بداية أن نقرر بأن الإرهاب لا يقتصر على المسلمين فقط بل يشمل كل الثقافات والمجتمعات(البعد الأنثربولوجي للعنف)، ولا يمكن لأي جهة أن تدعي براءتها مما يحدث، فالكل مسؤول ومتهم، والمتهم متهم حتى يدلل على براءته نظريا وعمليا، عكس القاعدة المشهورة: "المتهم بريء حتى تثبت إدانته" التي لا تناسب السياق الذي نتحدث عنه، فالغرب والمسلمون متهمون معا.
بالنسبة للأسباب المنتجة لهذه الظاهرة فهي تتوزع في نظرنا إلى سببين اثنين:
سبب خارجي: متعلق بالسياسات الخارجية الغربية تجاه المجتمعات العربية الإسلامية والتي يسيطر عليها هاجس الهيمنة والمصلحة دون التفكير في مساعدتها على النهوض بأوضاعها الداخلية، وإدماجها في ثقافة العصر عن الطريقة التنمية الشاملة، بل الملاحظ هو الإصرار على تأبيد التخلف وتبعاته وتكريسه بكل الوسائل بغية تكريس التبعية الاقتصادية والسياسية..وهكذا ففرنسا تتحمل قسطا من مسؤولية هذه الأحداث الدموية الأخيرة من حيث:
• فشلها في إدماج العرب والمسلمين ثقافيا واجتماعيا وسياسيا، وتهميش سكان الضواحي وأغلبهم عرب مسلمون.
• سياستها الخارجية التدخلية في مناطق النزاع، سوريا، العراق، مالي..
سبب داخلي/بنيوي: وهو الذي يهمنا هنا، وهو سبب متجذرة في عمق الثقافة العربية الإسلامية تؤسسه نصوصها الدينية وتجربتها التاريخية.
لقد أصبح "الإرهاب الإسلامي" ظاهرة تشمل كل الجغرافيا العالمية( ظاهرة عابرة للحدود)، وشغلا شاغلا لكل الدول، لأنه يهدد القيم النبيلة التي راكمتها التجربة الإنسانية عبر مراحلها التاريخية، وهكذا أصبحنا ملزمين بالمقاربة العقلانية النقدية التي تبتعد عن الإجابات الجاهزة والسطحية، وتنحو نحو استنطاق "المسكوت عنه" و "اللامفكر فيه" والمستحيل التفكير فيه" بلغة محمد أركون، وطرح الأسئلة الأكثر عمقا المزعزعة لكل العواطف والأحاسيس الراسخة في الذات الإسلامية. وإن ما تعيشه مجتمعاتنا هو حالة مأساوية يطبعها الإرهاب بكل صوره وتجلياته، فكيف نخرج من هذا المستنقع الحارق والمحرق والمميت؟ هل سنظل نتوارى وراء خطابات تجميلية لتاريخنا ومآسيه، وقراءات تأويلية مرواغة لنصوص بتنا ضحيتها الأوائل؟
ألم تحن لحظة إعلان الصراحة، وقول الحقيقة التي يسعى الجميع إلى إخفائها عن طريق لعبة التأويلات الإنقاذية للنصوص الدينية والتجربة التاريخية للمسلمين وتبرئتها مما يحدث منذ بدايتها مع النبي ودولته. إلى متى سنستمر في هذه اللعبة المفضوحة، ونبقى نلقي باللوم على الآخرين(فوبيا المؤامرة)؟
لقد حان الوقت لكي يواجه المثقف المفكر الظواهر والخطابات بعقل نقدي لكشف حقائقها المضمرة والمخبوءة دون لف أو دوران، لأن اختياره بأن يكون إنسانا حرا يحتم عليه تحمل تبعات هذا الاختيار، ولا ينبغي له أن يلجأ إلى التقية دفعا لضرر قد يصيبه.
إن الخطاب الإصلاحي الديني الذي بدأ مع عصر النهضة ومازال مستمرا إلى اليوم برهن على ضعفه وفشله وعدم قدرته على صناعة بديل ثقافي فكري لما هو سائد ومهيمن. وإعادة بناء التصورات والتمثلات وبالتالي بناء جيل جديد لا يتحقق إلا بعد التشخيص العلمي الدقيق لتوضيح العلل والأسباب.
مشكلتنا أننا ولدنا في مجتمعات لا تستطيع الانفكاك عن تصورات وأطروحات أصبحت تخترق كياننا وتسيطر على مشاعرنا، لذلك نجتهد مستعملين كل الوسائل والإمكانات لإبعاد التهمة عن ديننا وثقافتنا وتبرئتهما. لأن نقدهما العلمي سيكشف حقيقتهما، وهذا سيسقط كل الأوهام المتجذرة في عقولنا وعواطفنا التي تمنحنا معنى الوجود وما بعد الوجود.
تحتاج مجتمعاتنا الآن إلى صدمات قوية تزعزع مشاعرها العاطفية وتصوراتها الفكرية التي ألفتها وأصبحت حقائق مقدسة لا تقبل التشكيك. وهكذا فخطاب الصدمة العلمية( قيمة الشك المعرفي) هو الذي يجب أن يكتسح كل مجالات حياتنا.
إن داعش وأخواتها لا تستدل على أفعالها من التوراة أو الإنجيل أو التراث الفكري الغربي، بل تستدل من النصوص الأكثر موثوقية في الثقافة العربية الإسلامية، وتستند إلى التجربة التاريخية: الاجتماعية والسياسة للنبي وخلفائه، ودوافعها يلخصها قول الشاعر:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا محال في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع
وسؤال من صنع داعش ومثيلاتها سؤال لا يفسر الظاهرة بقدر ما يساهم في تبرئة الذات واتهام الآخر.
لا يهمنا كثيرا "الإرهاب الإسلامي" في علاقته بالتنظيمات الجهادية من حيث كونها "تنظيمات دينية"، وإنما يهمنا خطابه المؤسس لفعلها الواقعي والذي يمنحه الشرعية ويرسخه في الأذهان.
يجب أن نقر بشكل صريح أن "الإرهاب الإسلامي" (القاعدة، داعش...الخ) ليس ظاهرة شاذة في المنطقة العربية الإسلامية كما يتوهم بعض المتابعين، فالتكفير والقتل والتخريب لا طالما ارتبط بالتجربة التاريخية للمسلمين، وغض الطرف عن هذا الأمر هو هروب من الحقيقة واستمرار في خطاب التبرير.
فالخطاب "الإرهابي الإسلامي" هو خطاب ديني شرعي، وهنا تطرح الأسئلة: هل هذه الحركات الجهادية تستغل الدين ومقولاته من أجل تحقيق غايات معينة؟ هل تقوم فعلا بأدلجة الدين وتوظيفه لأغراض غير دينية؟ وهل الدين بريء من أفعالها؟
والواضح هو أن هذه الحركات تبني سلوكها العملي على نصوص دينية قرآنية وحديثية وتحاكي تجربة النبي وصحابته، معتمدة في ذلك على مصادر التراث الديني التي خلفها المسلمون القدماء، وليست قائمة على لًي أعناق النصوص وتطويعها لخدمة أهدافها كما تتوهم الأغلبية، ومن يتبنى أطروحة براءة الإسلام فعليه أن يقدم الدلائل النصية والتاريخية على ذلك، بعيدا عن القراءة الانتقائية.
والقارئ الذكي الحصيف يكفيه أن يلقي نظرة على التراث الديني الإسلامي(قرآن، حديث، فقه، سيرة، تفسير، عقيدة..) ليكتشف أن المشكل قابع في هذه البؤرة المنتجة للمعنى، والتي مازال المسلمون يعاملونها معاملة تجميلية ساذجة، فالقتل والتخريب والأسر والسبي وقطع الرؤوس باسم الله كان موجودا قبل وجود إسرائيل الصهيونية وأمريكا الشيطانية، كان منطلقه الحجاز(السعودية) ومنها خرج وتوسع جغرافيا وهيمن عسكريا.
لتكن لنا الجرأة على إعادة قراءة حركة النبي من مكة إلى المدينة وتجربة خلفائه من المدينة إلى خارج الحجاز، وتجربة الأمويين والعباسيين(الإمبراطورية) ومن جاء بعدهم، ولنقرأ أفعالهم التي دونها كتاب السير والتاريخ المسلمون وليس غيرهم، ولنقرأ أبواب الفقه التي استنبطت أحكامها من القرآن والسنة، ولنقرأ تفسيرات المفسرين للآيات القرآنية، وبعدها حدثونا عن سماحة الإسلام كيفما شئتم، لا أريد أن أقدم نماذج تمثيلية هنا، لكيلا أثقل كاهل القارئ، فقد أشرت إلى أصولها وهي معلومة.
إن المستخلص من هذا كله هو أن الثقافة العربية الإسلامية تتأبى عن قبول الحريات والتفكير النقدي العقلاني، فكلما ظهر مفكر يشك وينتقد ويطرح الأسئلة المزعجة للوعي الجمعي كلما ارتفعت الأصوات المنددة والتي ترميه في مهاوي الزندقة والكفر أو تقتله ببرودة دم وتحت يافطة القتل الشرعي المقدس الذي يقرب القاتل من ربه.
يحدثك الشيوخ عن تسامح الإسلام ودعوته للحوار في اللقاءات والمؤتمرات الرسمية، ولكن في منشوراتهم وخطبهم وقنواتهم يكفرون ويحرضون على الجهاد وسفك الدماء، ويستشهدون على ذلك من كل المراجع الذي يجمعون على دقتها وصحتها.
يحدثك قادة الأنظمة السياسية عن دعوة الإسلام إلى الوحدة والتضامن وهم متحالفون ضد بعضهم لتخريب مجتمعاتهم(التحالف الطائفي).
لماذا لم تستطع تركيا السنية خلق الوعي العقلاني رغم أن أتاتورك فرض العلمانية قسرا، ولم تتمكن تونس من تأسيس مجتمع حداثي منفتح رغم أن بورقيبة فرض الحداثة بقرارات سياسية حاسمة، ولم يستطع أغلب المسلمين الاندماج في المجتمعات الغربية ثقافيا واجتماعيا، فالشباب المقيم في أوربا يتهافت بأعداد كبيرة على الانضمام إلى الحركات الإرهابية في سوريا والعراق..؟
إن ظاهرة الإرهاب الإسلامي منبثقة من أعماق الذات العربية الإسلامية، ولا سبيل إلى القضاء عليها إلا بالقضاء على جذورها العميقة، ويجب توجيه سهام النقد إلى البيئة الحاضنة للإرهاب والمنتجة له والتي تمنحه المعنى والشرعية: المناهج الدينية التي تدرس في هذه المجتمعات، الجمعيات الدينية الدعوية، المنظمات الإسلامية(الاتحاد العالمي لعلماء الإسلام، الرابطة العالمية لعلماء الإسلام...الخ)، الإعلام الذي يحتله رجال الدين والمؤثر الحقيقي في الرأي العام الديني والمشكل له...
أما المقاربات العسكرية والأمنية والقانونية فلم تعد قادرة على صد العمليات الإرهابية مهما كانت إمكاناتها المادية والتقنية والفنية والاستخباراتية، بل أصبحت تنتج ردود أفعال أكثر قوة، فالإرهاب بدوره يطور تقنياته وآليات اشتغاله وطرائقه التنفيذية ولم يعد فعلا عشوائيا بل أضحى فعلا استراتيجيا دقيقا. إن هذه المقاربات قد تطوق الإرهاب وتضعفه لكنها لن تقضي عليه، بل تكبته لينفجر بقوة أكبر عندما يجد الشروط المناسبة.
أكيد أن العامل الخارجي متورط ومساهم في صناعة "الإرهاب الإسلامي"، وهذا شيء مؤكد وواضح، لكن بالمقابل هناك عوامل بنيوية في ثقافتنا هي التي يجب الالتفات إليها للخروج من دائرة إلقاء التهم على الآخر، إذا أردنا فعلا تشكيل وعي جديد يؤمن بقبول الآخر وبقيم حقوق الإنسان ومبادئها وعلى رأسها قيمة الحرية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.