لماذا لم يتحرر العقل العربي من هذا الهوس بالجنس، فكان هذا الاهتمام غير المسبوق بصورة الناشطة المصرية علياء التي ظهرت عارية؟ الصورة تشبه صور نساء عاريات وهي صور متواجدة بكثرة على الويب، غير أن ما أثار هذا الاهتمام بها هو أنها شابة عربية ومسلمة.
لكن صور الاحتجاج بالعري والعري متوفرة؟ صحيح، ولو أن شابة قامت بصورة مماثلة في دولة غير عربية، كالغرب مثلا، حيث تتعرى النساء المناضلات للقضاء على الطاقة النووية وهذا ما حدث فعلا، لو حدث هذا، كما قلت، ببلد غير عربي لما أثارت هذا الفضول ولما صدر تعليق واحد عنها.
لماذا استفزت صورة مثل هذه العرب المسلمين؟ الاستفزاز ناتج عن عدة أشياء، فهو يظهر الجانب "الجنوني" في المجتمع العربي، .ثم ما أسميه الاعتداء الجنسي للرجل عبر العري المثير للشهوة (حذاء أحمر وملابس مثيرة وطريقة وقوفها لالتقاط الصورة بكل ثقة) هذا اعتبره الرجل اعتداء عليه.
كيف تفسرين اهتمام العرب الملفت وغير المسبوق بصور علياء العارية وعدم الاكتراث بصور صديقها العاري كذلك؟ لأنها أظهرت"العورة" لأول مرة وبطريقة إرادية ولم تفرض عليها.
الانترنيت لعب دورا في إيصال رسالتها السياسية؟ دور الانترنيت في مضاعفة الإقبال على تلك الصورة، ثم رسالتها من هذه الصورة لتحدي الفكر المحافظ بمصر كمطلب ثوري يتزامن مع الثورات العربية التي بدأت على الانترنيت. بالإضافة إلى الرغبة الحقيقية والمتخيلة والرمزية في إحداث صدمة، ثم استعمال جسد المرأة العاري لأول مرة كسلاح سياسي.
نشرت فتاة مصرية تدعى علياء صورا عارية لها ولصديقها، وذهبت تحليلات قالت انها لعلم النفس الى اعتبارها تدخل في نطاق المرض النفسي او الهوس، وهو تصرف وسلوك لاينسجم مع حكمة العقلاء ولاطبيعة الاسوياء". ما ردك كمتخصصة؟ قبل أن تلصق تهمة للشابة واعتبارها "مريضة نفسيا"، يجب أن نحلل بعمق ما تقوله وما تعتقده وما هي عليه. لن ننسى تلك الشابة التي اختفت مع بداية الحرب الأهلية في طرابلس بليبيا، لقد اختطفت وعذبت وفي الأخير قيل للصحافيين أنها مريضة نفسانيا. كلما خرجت المرأة عما حدد لها المجتمع تعتبر "مجنونة" أو "عاهرة" أو الصفتين معا.
هذا التحليل (الغريب) مرتبط بالأنظمة الديكتاتورية؟ إن الأنظمة الديكتاتورية وظفت التحليل النفسي، فكانت تتهم معارضيها بكونهم مختلين عقليا أو نفسيا كما حدث في سوريا مع حالة المحللة النفسانية رفاه ناشد.