ولد الرشيد: العلاقات الفرنسية المغربية مبنية على أسس صلبة    ولاية أمن مراكش…توقيف مواطن فرنسي مبحوث عنه دوليا بتهم ترويج المخدرات والاختطاف ومحاولة القتل    البواري يستقبل رئيس الوزراء فرانسوا بايرو ووزيرة الفلاحة والسيادة الغذائية في الجناح المغربي بالمعرض الدولي للفلاحة بباريس    تفاصيل هزة ارضية ضربت يابسة إقليم الحسيمة    وهبي في جنيف: نأمل في توافق بشأن إجراء زيارات مستقلة للإطلاع على وضعية حقوق الإنسان بالمملكة    صحيفة أمريكية تنسب لقيادي من حماس انتقاده لهجوم 7 أكتوبر والحركة تنفي    رئيس الحكومة يتباحث مع "ديون"    أخنوش يستقبل لارشير بالرباط    توظيف مالي مهم من فائض الخزينة    الوكالة المغربية للأدوية والمنتجات الصحية تثير استغراب نقابات الصيادلة    اعتقال مواطن فرنسي بمراكش في قضية ترويج المخدرات والاختطاف ومحاولة القتل    سبيك: المغرب ينجح في إحباط مخطط "تفجيرات إرهابية عن بعد"    عن تنامي ظاهرة العنف المادي والمعنوي ضد أطر التربية..    تلاميذ طنجة أصيلة يتألقون في البطولة العربية لألعاب الرياضيات والمنطق ويحصدون ميداليتين ذهبيتين    أكثر من 130 مقاتلا مغربيا في تنظيم "داعش" في إفريقيا    استراتيجية المغرب في التعاون الدولي نهج استباقي، متعدد الأبعاد وشامل    الاتحاد الأوروبي يعلق عقوبات على سوريا    مراكش.. اجتماع حول المخطط الشامل للتعاون العسكري المشترك بين المغرب والولايات المتحدة الأمريكية    الصحراء في المخططات الإرهابية.. بين « تنظيم الدولة » و « دولة التنظيم »!    العداؤون المغاربة يتألقون في ماراثون اشبيلية    جريمة مزدوجة تهز المحمدية ..سبعيني يقتل ابنته وصهره ببندقية صيد    الطالب الباحث مصطفى المحوتي يناقش رسالة الماستر حول البعد التنموي لقوانين المالية بالمغرب    ندوة بالحسيمة تسلط الضوء على حقوق النساء الراعيات للأشخاص في وضعية إعاقة    منخفض جوي يقترب من المغرب مصحوب بامطار غزيرة وثلوج    رئيس الاتحاد الموريتاني لكرة القدم يستقبل فوزي لقجع    نايف أكرد يغيب عن مواجهة برشلونة بسبب تراكم الإنذارات    فرنسا تدين استهداف قنصلية روسيا    الملك يهنئ رئيس جمهورية إستونيا    دراسة.. ارتفاع معدلات الإصابة بجرثومة المعدة لدى الأطفال بجهة الشرق    ميناء طنجة المتوسط يستقبل سربًا من مروحيات الأباتشي    "زمن الخوف".. الكتابة تحت ضغط واجب الذاكرة    الجبل ومأثور المغرب الشعبي ..    غزة ليست عقارا للبيع!    تفكيك خلية إرهابية مرتبطة بداعش .. عمليات البحث والتتبع لأنشطة عناصر الخلية استغرقت ما يناهز السنة    سفير اسبانيا .. مدينة الصويرة تلعب دورا محوريا في تعزيز الروابط الثقافية بين المغرب واسبانيا    دنيا بطمة تعود إلى نشاطها الفني بعد عام من الغياب    الدار البيضاء.. الأوركسترا السيمفونية الملكية تحتفي بالفنان الأمريكي فرانك سيناترا    مع اقتراب رمضان.. توقعات بشأن تراجع أسعار السمك    دراسة تكشف عن ارتفاع إصابة الأطفال بجرثومة المعدة في جهة الشرق بالمغرب    السد القطري يعلن عن إصابة مدافعه المغربي غانم سايس    المهاجم المغربي مروان سنادي يسجل هدفه الأول مع أتليتيك بلباو    الذهب يحوم قرب أعلى مستوياته على الإطلاق وسط تراجع الدولار وترقب بيانات أمريكية    "كابتن أميركا" يواصل تصدّر شباك التذاكر في أمريكا الشمالية    غوتيريش: وقف إطلاق النار في غزة "هش" وعلينا تجنب تجدد الأعمال القتالية بأي ثمن    السعودية تطلق أول مدينة صناعية مخصصة لتصنيع وصيانة الطائرات في جدة    الصين: "بي إم دبليو" تبدأ الإنتاج الضخم لبطاريات الجيل السادس للمركبات الكهربائية في 2026    الوزير يدعم المغرب في الحفاظ على مكسب رئاسة الكونفدرالية الإفريقية للمصارعة وانطلاقة مشروع دراسة ورياضة وفق أفق ومنظور مستقبلي جديدة    مناقشة أول أطروحة تتناول موضوع عقلنة التعددية الحزبية في المغرب بجامعة شعيب الدكالي    نائب رئيس الكنيست الإسرائيلي يدعو إلى قتل الفلسطينيين البالغين بغزة    صدمة كبرى.. زيدان يعود إلى التدريب ولكن بعيدًا عن ريال مدريد … !    المغربي أحمد زينون.. "صانع الأمل العربي" في نسختها الخامسة بفضل رسالته الإنسانية المُلهمة    فقدان الشهية.. اضطراب خطير وتأثيره على الإدراك العاطفي    التخلص من الذباب بالكافيين يجذب اهتمام باحثين يابانيين    رمضان 2025.. كم ساعة سيصوم المغاربة هذا العام؟    اللجنة الملكية للحج تتخذ هذا القرار بخصوص الموسم الجديد    أزيد من 6 ملاين سنتيم.. وزارة الأوقاف تكشف التكلفة الرسمية للحج    الأمير رحيم الحسيني يتولى الإمامة الإسماعيلية الخمسين بعد وفاة والده: ماذا تعرف عن "طائفة الحشاشين" وجذورها؟    التصوف المغربي.. دلالة الرمز والفعل    









الوشم في الثقافة الأمازيغية
نشر في بيان اليوم يوم 24 - 11 - 2019

اعتبر الوشم تراثا موغلا في الثقافة الأمازيغية وجزءا لا يتجزأ من هوية الأمازيغ، إضافة إلى كونه مدونة أنثروبولوجية تعبر عن كينونة الإنسان الأمازيغي، ووجوده الطبيعي والثقافي، فالإنسان الأمازيغي كان يعيش في عالم من الرموز والعلامات والقوانين التي يعبر من خلالها عن انتمائه إلى هويته الأمازيغية ووجوده الحضاري في تامازغا الكبرى أو في منطقة شمال أفريقيا.
ولقد عرفت مجموعة من الشعوب الإنسانية ظاهرة الوشم الجسدي، قبل أن ينتقل إلى شعوب حوض البحر الأبيض المتوسط، حيث ارتبط بمجموعة من العقائد والعبادات والديانات القديمة. وكان الوشم معروفا لدى الصينيين، واليابانيين، والهنود، الأفارقة، والسومريين، والآشوريين، والبابليين، والفرس، و الفراعنة المصريين، واليونانيين، والرومان…ويعني هذا أن الوشم ” ظاهرة قديمة في المجتمعات البشرية”.
لقد مارس الأمازيغ الوشم لغايات عدة طبية منها وغيبية، حيث كانوا يعتقدون أنه يشفي من الأمراض، والخصوبة للعاقر، ويبعد الحسد والفقر والبؤس، فيما اتخذته بعض الشعوب كقربان لفداء النفس أمام الآلهة، كما كان الوشم تعويذة ضد الأرواح الشريرة، ووقاية من أضرار السحر؛ فقد عثر على جثث تعود إلى العصر الحجري الحديث، والتي تثبت الممارسات القديمة للوشم. كما استخدم الوشم لتحديد الانتماء القبلي، وتمييز مجموعة بشرية معينة عن غيرها.
وعرف المجتمع الأمازيغي هذا الوشم كذلك، وخاصة الذين كانوا يقطنون تمازغا الكبرى من مصر شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا، ومن الأندلس شمالا إلى ما وراء الصحراء الكبرى جنوبا.
اختلفت رؤى الباحثين، منهم من يقول إن الأمازيغ كانوا متأثرين في ذلك بالرومان، وربما أيضا قد يكون هذا الوشم نتاجا عن التأثر بالديانة المسيحية، كما قال بلقاسم الجطاري في مقاله “الوشم كظاهرة سيميويطقية في الثقافة الأمازيغية”: ظهر الوشم قديما في دول شمال أفريقيا، فحتى القرن السابع الميلادي، كانت تسكن المغرب العربي قبائل أمازيغية تدين لبعضها بالديانة المسيحية نظرا للتأثير المباشر الذي كانت تمارسه الإمبراطورية الرومانية. ويظهر نقش الصليب موشوما على جباه النساء، وإن كنا نرجح أن الدلالة الرمزية لهذا الوشم تعود أساسا لحرف التاء بالأمازيغية”.
انفردت المرأة الأمازيغية منذ عصور خلت بالوشم، باعتباره من بين أهم وسائل الزينة، في ظل غياب مساحيق وأدوات التجميل الموجودة اليوم، فقلما نجد امرأة أمازيغية من الجيل القديم بدون وشم، ولاسيما في البوادي .
ويتخذ الوشم في الغالب، بعدا جماليا واستيطيقيا، إذ يضفي على المرأة سمة الحسن والبهاء والجمال. لذلك، تضعه الأنثى في مختلف أطراف جسمها، وخاصة جهة الوجه، وبالضبط حينما تنقشه في الذقن، والجبهة، والأنف، والخد. والغرض من ذلك هو جذب الآخرين، و إثارة إعجابهم، كما هو حال كثير من الأمازيغيات في الجنوب الشرقي وباقي مناطق المملكة .
في هذا الصدد التقينا بالخالة يطو -هكذا يناديها أهل مرزوكة- تلك السيدة الوقور ذات الثمانين من العمر، موسوعة حية لذاكرة وحكايات قبيلة أيت خباش، أول ما تلحظه على محياها تلك الابتسامة التي لا تفارق ثغرها وتلك الأوشام الخضراء التي على جبهتها وذقنها والتي تراكمت عليها السنون بلا عدد محدد؛ تعلو رأسها كومة من الصوف الأبيض المنكوش، تتخلله فراغات تظهر بعضا من جلدة رأسها بوضوح، رغم ارتدائها لسبنية الأمازيغية الصنع .
جالسة القرفصاء مع جارتيها رقية وفاضمة حول صينية شاي، يتجاذبن أطراف الحديث عن موضوع الوشم ، في تصريحها لنا، قالت إنها كانت واشمة فيما مضى، حيث تعلمت حرفة الوشم عن أمها، مردفة أنها كانت مولعة منذ صغرها بتلك الرسومات التي كانت تزين بها أمها وجدتها ونساء وفتيات القبيلة جباههن وذقونهن، حيث كان يضفي على وجوههن جمالا لا يضاهى، لذا تعلمت طقوس الوشم باعتبارها كانت موهوبة في رسم الوشم، بالإضافة إلى إتقانها لجميع أشكال الوشوم المختلفة، وبذلك استلمت المشعل عن أمها التي كانت بدورها واشمة، مشيرة إلى أن للوشم طقوسا فريدة، حيث تحرص على تطبيقها الواشمة بكل حرفية من خلال توفرها على المواد الضرورية للقيام بهذه العملية: إبر حادة، كحل، رماد الفرن التقليدي، الفحم الأسود، ماءٌ مملّح وأعشابٌ عطرية للتعقيم، لتشرع بخفة أناملها في رسم الشّكل المطلوب باستخدام الفحم الأسود، ثم تبدأ بوخز المنطقة المخطوطة بواسطة إبرة حتى يخرج منها الدّم، بعدها تحكّ المنطقة المجروحة بالرماد. يُترك بعض الوقت، ثم يتمّ رشّه بالماء المملّح والأعشاب للتّعقيم، وبعد أسبوع يلتئم الجرحُ، ثم يتحوّل إلى وشمٍ أخضر جميل يتّخذ شكل حرف + والذي يعني تامطوت بالأمازيغية أي المرأة الجميلة، أو نخلة، أو سنبلة أو دائرة ترمز للشمس أو أفعى أو عنكبوت وغيرها من الأشكال التي كانت متوارثة حينها.
في حين قالت رقية ذات 50 سنة إنها بدورها قامت بوشم جبينها وذقنها ويديها منذ كانت في سن 15 كما جرت العادة في القبيلة، وككل صديقاتها المقبلات على الزواج، لكونه أداة الزينة لديهن حيث يزيد من جاذبية الفتيات المقبلات على الزواج، مشيرة في ذات الصدد أنه ورغم ما جاءت به النصوص المقدسة من تحريم الوشم، إلا أنها لا تستطيع أن تتخلص منه، لأنه على حد قولها طقس من طقوس الأجداد، وإن بدأ يندثر شيئا فشيئا.
أما بخصوص السيدة فاضمة ذات 55 سنة فهي الأخرى كانت من المولعات بالوشم بحيث وشمت في سن مبكرة جبينها وذقنها وأرنبة أنفها برسومات متنوعة من اختيارها، تقول في ذات السياق أنها تأثرت في الآونة الأخيرة بدعوات تحريم الوشم، وأنها أرادت أن تكفر عن خطئها بإزالة الوشم، غير أن الحالة المادية مستعصية، مضيفة أن عملية التجميل تكلف مبلغا ماليا كبيرا، وهذا بحد ذاته عائق يحول دون إزالة الوشم .
وعن جمال المرأة الأمازيغية الموشمة، رسم الرسام الدانماركي "هايكل فرينكل" لوحة فنية من الكلمات، حيث قال:
“أحيانا كثيرة تجدهن في الحقول والمسالك الوعرة في الجبال يرددن صيحات غنائية لا يضاهيها من الحدة والجمال سوى مرأى تلك الأشكال المرسومة بعناية فائقة على خدودهن أو ذقونهن، وأحياناً أعناقهن وأيديهن، نساء تتوحد فيهن أسطورية الرمز والرسومات المفعمة خضرة وزرقة، مع أسطورية الوجوه ومكامن جمال تصر على تحدّي قسوة الطبيعة وصعوبة ظروف العيش ومشاق التحملات اليومية، جمال تتوحد فيه الحقيقة بالخيال، والطبيعة بالإنسان، والألوان بالملامح، والصور بالأصوات، والغناء بالرسم على الجسد”.
وفي كتابه “الاسم العربي الجريح”، يُعرّف الأنثروبولوجي وعالم الاجتماع المغربي عبد الكبير الخطيبي، الوشم بصفته “علامة رمز صورية”، أي أنّ الوشوم وُضعت قديماً بغرض التعريف والتمييز بين الناس؛ ولذلك كان الأمازيغ يمارسون عادة الوشم، الهدفُ الرئيسي منها، كان التمييز بين النساء البالغات والمتزوجات وبين الفتيات اللواتي لم يبلغن بعد.
كما يستعرض الخطيبي في نفس الكتاب دوافعَ أخرى للوشم عند الأمازيغ، مؤكداً أنّه وُضع أيضا لأسباب جمالية مرتبطة بالزينة وجمال الجسد، يقول: “الوشم لوحة حية، تستمد جزءا من فرادتها من حاملها الذي هو جسدُ الإنسان، فهو رسمٌ متحرّك وذو مستويات متعددة تجعلُ منه، في الوقت نفسه، تحفة فنية، تحديا عنيفا ودليلاً على الخصوبة”.
لقد حول الوشم جسد الإنسان الأمازيغي إلى لوحة فنية مقروءة، غنية بالرموز والرسوم، تروي للأجيال اللاحقة خصائص هذه الحضارة.
لكن مع بداية ستينيات القرن الماضي، بدأ الوشم عند الأمازيغ يختفي شيئا فشيئا، فصار له غايات مختلفة تماماً عن السابق، حيث لم يعد يحمل دلالاته الأصلية. وبات من العيب أن توشم المرأة، في حين اقترن فقط بالرجال، وبالمفهوم الشعبي بالمنحرفين أو العاطلين عن العمل. تغيرت الرسومات وأماكنها، ولم يعد الوجه مساحة لها، وأصبحت توضع أساسا على الرقبة والذراع والكتف والأرجل. ولم يعد للوشم أي رابط جماعي، وأصبح لكل رسم أو رمز دلالة تخص صاحبها فقط.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.