"العدالة والتنمية": عمليات هدم وترحيل ساكنة أحياء الرباط غير قانونية وشابتها خروقات كثيرة    المغرب يوسع استثماراته في الطاقات المتجددة والهيدروجين الأخضر    توقيف شخص يشتبه في تورطه في قضية تتعلق بحيازة وترويج المخدرات والمؤثرات العقلية    مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية    أمواج عاتية بعلو يتراوح بين 4 و 6,5 متر ستهم المضيق والسواحل الأطلسية بين رأس سبارتيل وطرفاية ابتداء من الاثنين    "ارتجال" و"استعجال" في مسطرة ترشيحات لشغل منصب 27 مديرا إقليميا في التربية الوطنية    أمسيات رمضان بالحسيمة: احتفاء بالفن الروحي والقرآن الكريم في أجواء روحانية مميزة    الدرهم يرتفع أمام الدولار ويتراجع أمام الأورو.. واستقرار في الأصول الاحتياطية الرسمية    المغرب يعزز صناعته الدفاعية: مصنع بنسليمان يستعد لإنتاج 100 مدرعة Kestrel Whap سنويًا    خمسة حكام يمثلون الصافرة المغربية في كأس أمم أفريقيا تحت 17 سنة    النقابة الوطنية للصناعة التقليدية تنتقد تدبير جمعية الأعمال الاجتماعية وتطالب بافتحاص مالي    العراق يحتل المركز الأول عالميا في عدد أشجار النخيل    رئيسة المكسيك ترفض تدخل جيش أمريكا ضد الكارتيلات    "توتال" تخضع للتحقيق في فرنسا    رئيس المجلس الاقتصادي والاجتماعي والثقافي للاتحاد الإفريقي: رئاسة المغرب تميزت بإنجازات "غير مسبوقة"    القصر الكبير : انهيار منزل يُصيب سيدة وابنها ويُثير مخاوف السكان    تأجيل محاكمة برلماني سابق و15 متهما في قضية تفويت أراض سلالية بمراكش    دوري الأمم الأوروبية: كورتوا يعود لتشكيلة المنتخب البلجيكي    وزير الداخلية الفرنسي: النظام الجزائري لا يحترم شعبه ويتجاهل معاناته    أعاصير "مدمرة" تضرب ولايات أميركية    صحيفة 'إل كونفيدينسيال' تبرز دور المغرب في نشر إسلام معتدل ووسطي    البطولة الاحترافية "إنوي" للقسم الأول (الدورة ال 25).. فريق الجيش الملكي يفوز على ضيفه المغرب الفاسي (3-1)    البولندي مارشينياك حكم ديربي مدريد يكسر صمته بشأن لقطة ألفاريز    تصفيات مونديال 2026: نيمار يغادر معسكر المنتخب البرازيلي بسبب الإصابة    مْسِيحْ المْوس: حين يصبح الضحك على الذقون سياسة رسمية !    مؤسسة لالة زهرة اليملاحي للتنمية العادلة وإحياء الثرات بالعرائش تنظم رمضانيات ليكسوس لإحياء الثرات    أبرز المعارك الإسلامية.. غزوة "بني قينقاع" حين انتصر النبي لشرف سيدة مسلمة    الاستثمارات الإشهارية تناهز 452 مليون درهم خلال الأيام العشرة الأولى من رمضان    انخفاض جديد في أسعار المحروقات بالمغرب ابتداء من السبت    الولايات المتحدة تطرد سفير جنوب إفريقيا لأنه "يكره" ترامب    كيوسك السبت | نداء لعودة الأطفال المحتجزين لدى الجماعات المسلحة لأوطانهم    "عبق التراث" يميز وثائقيات "الأولى"    المغرب والعراق يعززان التعاون الدبلوماسي بإعفاء متبادل من التأشيرات    هيئات التوظيف الجماعي للقيم المنقولة: صافي الأصول يتجاوز 723 مليار درهم    الاتحاد الأوروبي يفرض رسوما على صادرات المغرب من إطارات السيارات    صهيوني مجرم "بيدوفيلي" .. هارب من العدالة الإسرائيلية يعيش بحرية في أكادير منذ عام 2006    "كلية وجدة" تحتفي بذاكرة أساتذة    مركز يستنكر توقيف عملية جراحية    استياء عارم من إغلاق المسبح المغطى بالجديدة عارم من إغلاق المسبح المغطى بالجديدة    الركراكي : المواجهتان القادمتان لن تكونا سهلتين … ويعطي إشارات للاعب سيكون المميز عالميا … !    أزمة في المستشفى الجديد بتنغير    مستشفى القرب بميضار يعاني شللاً شبه كامل بسبب تسرب مياه الأمطار    وكالة بيت مال القدس تواصل توزيع "قفة رمضان" بالمدينة المقدسة    بيكيه ينهمر في البكاء أمام المحكمة … !    الغذاء المتوازن و صحة القلب في رمضان !!    عرقلة الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي بسبب ارتفاع الأسعار وترويج المواد الغذائية الفاسدة    بالصدى .. الثقة والزئبق    فرنسا تعلن استيراد الحصبة من المغرب    أهمية الفحوصات الطبية خلال شهر رمضان    جماعة العرائش تنظم الدورة الأولى من رمضانيات السماع والمديح    الفرجة الرمضانية بين النقد السريع والنقد المدفوع    "ألف يوم ويوم".. سيمون بيتون تحكي الحاج إدمون عمران المليح    ظاهرة فلكية نادرة مرتقبة فجر يوم غدٍ الجمعة    جديد دراسات تاريخ الأقاصي المغربية: التراث النوازلي بالقصر الكبير    فضل الصدقة وقيام الليل في رمضان    ماذا يحدث للجسم إذا لم يتناول الصائم وجبة السحور؟ أخصائية توضح    أداء الشعائر الدينيّة فرض.. لكن بأية نيّة؟    دراسة: الوجبات السريعة تؤدي إلى تسريع الشيخوخة البيولوجية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عصيد: المثلية ليست استلابا شيطانيا والمغرب يغلب طابو الجنس على الحرية
نشر في برلمان يوم 18 - 03 - 2018

بالنظر إلى الجدل الواسع الذي يثيره موضوع المثلية الجنسية وسط المجتمعات المحافظة، يحتد النقاش بين الحين والآخر حول مجموعة من الحيثيات، التي تخص هذا الموضوع من قبيل التساؤل حول عدد المثليين الذين يعيشون في المغرب، حول وضعيتهم، وموقف المجتمع المغربي من نمطيتهم الجنسانية المختلفة، في هذا السياق نسوق لكم حوارا مع الناشط الحقوقي أحمد عصيد.
* كيف يمكن تعريف المثلية الجنسية؟
يقصد بالمثلية الجنسية الميولات الجنسية المختلفة عن ميول الأغلبية، والتي تجعل بعض الأفراد يميلون إلى الممارسة الحميمية مع الجنس المماثل لهم، وهي ميول أثبت العلم الحديث بأن لها صلة بالتركيب الفيزيولوجي الغرائزي منذ الولادة، عكس ما كان يعتقد منذ القديم من أن المثلية مرض وانحراف خطير أو استلاب شيطاني.
* لوحظ في السنوات الأخيرة تقدم ملحوظ تجاه الاعتراف بالحقوق الرسمية للأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية ومصححي الهوية الجنسية وثنائي الجنس… في بلدان عديدة، لكن بلدانا أخرى تعرف تراجعا حادا في هذا المجال. هل يمكن اعتبار المغرب واحدا من هذه البلدان؟
المغرب من البلدان التي يغلب فيها الطابو الجنسي على حرية النقاش والتعبير في هذا المجال، وأتذكر أن السلطة قد حكمت قبل سنوات على إذاعة خاصة بالدار البيضاء بأداء غرامة قدرها عشرة ملايين سنتيم عقابا لها على أنها فتحت الباب أمام نقاش صريح وجريء بين الشباب حول الممارسات الجنسية في بلادنا.
والسبب في ذلك أن الدولة المغربية مثل غيرها من دول شمال إفريقيا والشرق الأوسط مازالت تستعمل الدين في المجال السياسي مما يجعلها تمارس الوصاية على النقاش العمومي وعلى سلوكات الأفراد وضمائرهم، وتجعل الدين آلية للضبط والتهدئة، وهذا يعني أن الكلام المسموح به في الجنس هو الجنس في الحياة الزوجية الذي يحتكره الفقهاء، معتبرين باقي الممارسات الجنسية المنتشرة في المجتمع مجرد ارتكاب للفواحش والانحرافات.
* كيف تفسرون المضايقات والانتهاكات التي يتعرض لها المثليون الجنسيون بالمغرب من قبل المجتمع؟
هي اعتداءات تعود أساسا إلى الجهل بطبيعة المثلية الجنسية وبمعنى الفرد والحرية الفردية، فالأفراد في مجتمعنا يتربون منذ الطفولة على ضرورة الخضوع والانقياد للجماعة، وليس على أنهم أفرادا أحرار يفكرون في استقلالية، ولهذا يجدون صعوبة كبيرة في تقبل كل ما هو فردي أو مختلف، مما يؤدي إلى غلبة التقليد والاتباع على المبادرة والابتكار والإبداع، كما يكرس السلوك الاجتماعي التقليدي وصاية البعض على البعض ورقابتهم على النظام العام، إذ تزرع السلطة في أذهان المواطنين نوعا من ثوابت السلوك والتفكير تؤهلهم لأن يمارسوا رقابة ذاتية على أنفسهم وعلى محيطهم.
* ماهي تجليات الاضطهاد والتضييق على الحرية التي يتعرض لها المثليون بالمغرب من قبل الدولة المغربية؟ وهل تستعمل الدولة الجنسانية لفرض الوصاية على المواطنين؟
أهم تجليات الاضطهاد والتضييق تبرز في الجانب القانوني حيث ينص القانون الجنائي المغربي في الفصل 489 على أن الممارسة الجنسية المثلية التي يسميها “شذوذا جنسيا” جريمة يعاقَب عليها بالحبس من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات وغرامة من 200 إلى ألف درهم، بينما الممارسة التي يعاقب عليها القانون هي اختيار فردي حرّ لا دخل للدولة فيه ولا للآخرين، وهذا التجريم القانوني هو الذي يعتمد ذريعة لدى المجتمع لتبرير الاعتداء على المثليين، كما يستغله أيضا التيار المحافظ الذي يرمي إلى الإبقاء على الوصاية الدينية على عقول الناس واختياراتهم.
* لقد اعترف المغرب ومنذ عقود بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان ووقع عليه، كما وقع على البروتوكولات والاتفاقيات المناهضة لكل أشكال التمييز المبني على الجنس، اللون، اللغة، العرق أو الدين. بل إن المغرب جعل من سمو التشريعات الدولية على التشريعات المحلية حجر أساس في دستور 2011 الذي يعد أسمى قانون في البلاد. إذا كان إذن الأمر كذلك، فما الذي يجعل الدولة المغربية تتمسك بالقانون الجنائي الحالي الذي يجرم المثلية الجنسية؟
السبب هو أن القانون الجنائي هو قانون للضبط الداخلي للمجتمع في إطار العلاقات التقليدانية التي ترعاها السلطة التي تحتكر الشأن الديني وتعتبره أساسا لشرعيتها، بينما الدستور هو واجهة للخارج يقدم الصورة التي تريد الدولة تسويقها عن نفسها لدى البلدان الأخرى، ولهذا توجد تناقضات كثيرة بين القانون الجنائي والدستور يتم تأويلها باستعمال مفهوم “الخصوصيىة”، كمثل الاعتراف بسمو المعاهدات الدولية على التشريعات الوطنية ثم القول إن ذلك يتم في إطار ثوابت المملكة.
* أليس من المنطقي أن يوضع القانون الذي يحمي هذه الأقلية من المواطنين من الاضطهاد عوض قانون يضعهم في السجن؟ ثم ماذا نجد في السجن؟ العقاب؟ الإصلاح؟ العلاج؟
الحكم على المثليين بالسجن ظلم لهم ما في ذلك شك، لأنهم ليسوا مجرمين، بل يمارسون حياتهم وفق طبيعتهم التي وجدوا عليها منذ الولادة، والتي لم يختاروها، أما الحديث عن السجن من أجل “الإصلاح” أو “العلاج” فهؤلاء ليسوا منحرفين ولا مرضى لكي يعالجوا ولا يمكن تغيير طبيعتهم المثلية على الإطلاق، وكل المحاولات التي بذلها البعض مثل الآباء ورجال الدين باءت بالفشل الذريع لأنها محاولات لا عقلانية ولا واقعية، فميول المثليين تبقى دائما وتحتاج إلى نمط حياة يسمح باحترام تلك.
* من أين يأتي خوف الناس من المثليين؟
يأتي من رعاية الدولة لهذا الخوف ودعمه بقوانين، إضافة إلى الأفكار السائدة في المجتمع عن المثليين بوصفهم مرضى أو ناقلين للأمراض، بينما الحقيقة أن كل الممارسات الجنسية حتى التي تعتبر “طبيعية” بين الرجال والنساء هي ناقلة للأمراض كذلك، إذا لم يكن هناك رعاية طبية واحتياطات، هذا يجعل المثلي منبوذا بينما هو مواطن كغيره ينبغي أن تعطى له فرصة الإسهام في خدمة مجتمعه.
* يقول بعض المثليين “نحن لا نولد نساءً ولا رجالا وإنما نولد ذكورا وإناثا ونُبنى اجتماعيا نساءً ورجالا”، هل يشكل هذا البناء الاجتماعي النمطي المعياري والتقليدي ثقلا اجتماعيا على كاهل الأفراد ويحد من كيانهم وحريتهم، وإذا لم يلتزم أحدهم بمعايير المجتمع يقع اللوم على نمط الحياة والخيارات؟
نعم، فالمجتمعات التقليدية التي تغلب عليها المحافظة تكرس نماذج نمطية للرجال والنساء يتحدد بموجبها معنى الرجولة ومعنى الأنوثة، وكذا تقسيم الأدوار بين الجنسين سواء في العمل أو في الجنس أو العلاقات الوجدانية، مع العلم أن تلك الكليشيهات أبعد ما تكون عن حقيقة الواقع الذي يتم إخفاؤه بمساحيق النفاق الاجتماعي وسياسة الحظر والمنع لكل نقاش، من أجل إخفاء التفاصيل التي تخدش “حياء” المجتمع الذي هو قناع اصطناعي تجري وراءه أمور مناقضة تماما لما يقال ويعتقد.
* ما هي العوامل التي تمنع الدول من إقرار المثلية الجنسية كحق طبيعي ؟
في الغالب المانع طبيعة المجتمع التي ليست طبيعة ثابتة بل تصنعها السياسات العمومية، فالنظام التربوي ووسائل الإعلام وأسلوب التربية داخل الأسرة قنوات تحدد رؤية الناس لبعضهم البعض وللدولة والمجتمع والتقاليد والقيم، ولا يمكن أن يوجد أي تطور بدون تطوير هذه القنوات جميعها، ولكن قد نجد أحيانا السبب كامنا في بعض السياسيين الأقوياء الذين يحظون بنفوذ كبير فيعكسون موقفهم الشخصي على السياسات العمومية والقوانين، وذلك مثل بوتين الرئيس الروسي الذي يُكن كرها شخصيا شديدا للمثليين، انعكس على مواقف الدولة الروسية، وقد يتغير الموقف بتغيير الطبقة السياسية والحكام.
* كيف يؤثر ضعف المعرفة العلمية على احترام حقوق المثليين في المجتمع المغربي ؟
هذا عامل أساسي بالنسبة لي وعلى قدر كبير من الأهمية، فإذا تتبعنا مثلا البلدان الغربية المتقدمة وكيف تطورت نظرتها إلى المثليين فسنجد بأن هذه البلدان خلال العصور الوسطى التي عرفت هيمنة الجهل والتخلف والإقطاع والاستبداد الكنسي كان الناس يربطون المثلي إلى عمود ويحرقونه بعد تعذيبه، بينما توقفت هذه السلوكات في عصرنا واختفت كليا، والفضل في ذلك يرجع إلى العلوم مثل البيولوجيا والتشريح والطب النفسي ثم العلوم الإنسانية وخاصة التحليل النفسي، ولقد سادت نفس النظرة التحقيرية للمثليين في بلدان المسلمين.

* ماهو التقييم الذي يمكن أن تقدمه حول الوضعية التي يعيشها المثلي في المغرب؟
هي وضعية الحظر والحصار، ما يفسر العنف الذي مازال يتخللها من حين إلى آخر، فالمثليون ممنوعون من ممارسة حياتهم الخاصة بشكل خال من التهديدات، كما أنهم ممنوعون من التعبير عن أفكارهم بحرية. غير أنهم يقومون بين الحين والآخر بحملات لصالحهم وخاصة من جمعيات خارج الوطن تضم مثليين مغاربة، وقد أقدمت بعض الإذاعات الخاصة على تخصيص برامج للموضوع كانت لها نتائج إيجابية تتمثل في إشراك مواطنين عبروا عن آراء إيجابية فيها احترام للمثليين، كما عرفت إعطاء الكلمة لبعض المثليين الذين حكوا عن تجاربهم بحرية وهذا تقدم مقارنة بالسنوات الماضية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.