«أيها السادة الكرام (*) أحييكم تحية شكرا وتقدير، شكر وتقدير لعميد هذه الكلية التي تحتضن اليوم ندوة تخليد الذكرى الخمسين لصدور كتاب «الايديولوجيا العربية المعاصرة»، شكرا وتقدير للأستاذ الدكتور عبد الإله بلقزيز الذي ما فتئ منذ عقود يعمل على التعريف (...)
تقبيل اليد ليس لا بالممارسة العربية، مادام غير معروف في المشرق، حتى في الأردن، حيث الأسرة الحاكمة تتحدر من الهاشميين، وبالتالي فهي شريفة، ولا بالإسلامية، لأنه يمكن أن تعد شركا. والقرآن يحيل على البيعة للرسول عليه الصلاة والسلام بدون تحديد شكلها. (...)
يتعلق الأمر نظريا بعقد بين الملك والشعب ممثلا في الأعيان، وهنا علينا أن نتحدث عن «مبايعة»، كما جاء في القرآن. بما أن هذه الصيغة النحوية تعني المعاملة بالمثل. ولكن منذ مدة طويلة لا تستعمل سوى كلمة «بيعة» التي تعني فعل الولاء الذي يتجسد رمزيا من خلال (...)
يبدو عبد الله العروي المفكر المغربي المعاصر، من أهم المثقفين الدارسين لمفهوم الدولة، فقد تناول هذه المسألة بكل تفرّعاتها، في سياق مشروعه لرفع العرب إلى مستوى الحداثة، وخصص لها حلقة من سلسلة كتبه عن (المفاهيم)، في إطار بحثه عن اندماج العرب في الحداثة (...)
يبدو عبد الله العروي المفكر المغربي المعاصر، من أهم المثقفين الدارسين لمفهوم الدولة، فقد تناول هذه المسألة بكل تفرّعاتها، في سياق مشروعه لرفع العرب إلى مستوى الحداثة، وخصص لها حلقة من سلسلة كتبه عن (المفاهيم)، في إطار بحثه عن اندماج العرب في الحداثة (...)
ثري بتجربة تفوق نصف قرن، لا يبدو عبد الله العروي مثاليا بل هل كان كذلك في يوم من الأيام؟ إنه يلقي على الأشياء نظرة بعيدة، وباعترافه هو نفسه، لا يرضخ أبدا لإغراء التلقائية. هذا معناه أن كلماته ثمينة نادرة ومفكر فيها، فهي تنير المغرب و المغرب العربي (...)
لقد كان الحسن الثاني ، وهو ولي العهد، متأثرا بالمثال المناهض للثورة. فبعد رحيل محمد الخامس، يرى العروي في كتابه «المغرب و الحسن الثاني» بدأ العمل من جهته على عودة التقليدانية في الحياة العامة. و احيانا تم بأشكال مدروسة، حيث أن « الإصلاحات» التي تم (...)
تاريخ 20 غشت بما يجسمه من أبعاد وطنية لثورة الملك والشعب. هذا التاريخ سيضاف له ولاشك البعد الآخر، المسار الدستوري. إذ في هذا التاريخ أعلن جلالة الملك عن مشروع مراجعة الدستور. هل يمكن ان نستعرض مع الاستاذ العروي وبإيجاز المحطات التاريخية الكبرى في (...)