أخنوش: فقدنا 161 ألف منصب شغل في الفلاحة وإذا جاءت الأمطار سيعود الناس لشغلهم    طنجة.. توقيف شخص بحي بنكيران وبحوزته كمية من الأقراص المهلوسة والكوكايين والشيرا    عمره 15 ألف سنة :اكتشاف أقدم استعمال "طبي" للأعشاب في العالم بمغارة الحمام بتافوغالت(المغرب الشرقي)    "المعلم" تتخطى مليار مشاهدة.. وسعد لمجرد يحتفل        الإسبان يتألقون في سباق "أوروبا – إفريقيا ترايل" بكابونيغرو والمغاربة ينافسون بقوة    انعقاد مجلس الحكومة يوم الخميس المقبل    أخنوش: حجم الواردات مستقر نسبيا بقيمة 554 مليار درهم    الجديدة.. ضبط شاحنة محملة بالحشيش وزورق مطاطي وإيقاف 10 مشتبه بهم    استطلاع رأي: ترامب يقلص الفارق مع هاريس    هلال يدعو دي ميستورا لالتزام الحزم ويذكره بصلاحياته التي ليس من بينها تقييم دور الأمم المتحدة    النجم المغربي الشاب آدم أزنو يسطع في سماء البوندسليغا مع بايرن ميونيخ    أطباء القطاع العام يخوضون إضرابا وطنيا الخميس والجمعة المقبلين    حصيلة القتلى في لبنان تتجاوز ثلاثة آلاف    سعر صرف الدرهم ينخفض مقابل الأورو    البحرية الملكية تحرر طاقم سفينة شحن من "حراكة"    استنفار أمني بعد اكتشاف أوراق مالية مزورة داخل بنك المغرب    الجفاف يواصل رفع معدلات البطالة ويجهز على 124 ألف منصب شغل بالمغرب    المعارضة تطالب ب "برنامج حكومي تعديلي" وتنتقد اتفاقيات التبادل الحر    «بابو» المبروك للكاتب فيصل عبد الحسن    تعليق حركة السكك الحديدية في برشلونة بسبب الأمطار    في ظل بوادر انفراج الأزمة.. آباء طلبة الطب يدعون أبناءهم لقبول عرض الوزارة الجديد    إعصار "دانا" يضرب برشلونة.. والسلطات الإسبانية تُفعِّل الرمز الأحمر    الجولة التاسعة من الدوري الاحترافي الأول : الجيش الملكي ينفرد بالوصافة والوداد يصحح أوضاعه    رحيل أسطورة الموسيقى كوينسي جونز عن 91 عاماً    مريم كرودي تنشر تجربتها في تأطير الأطفال شعراً    في مديح الرحيل وذمه أسمهان عمور تكتب «نكاية في الألم»    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    مصرع سيدة وإصابة آخرين في انفجار قنينة غاز بتطوان    عادل باقيلي يستقيل من منصبه كمسؤول عن الفريق الأول للرجاء    الذكرى 49 للمسيرة الخضراء.. تجسيد لأروع صور التلاحم بين العرش العلوي والشعب المغربي لاستكمال الاستقلال الوطني وتحقيق الوحدة الترابية    أمرابط يمنح هدف الفوز لفنربخشة    الجيش المغربي يشارك في تمرين بحري متعدد الجنسيات بالساحل التونسي        متوسط آجال الأداء لدى المؤسسات والمقاولات العمومية بلغ 36,9 يوما    "العشرية السوداء" تتوج داود في فرنسا    إبراهيم دياز.. الحفاوة التي استقبلت بها في وجدة تركت في نفسي أثرا عميقا    بالصور.. مغاربة يتضامنون مع ضحايا فيضانات فالينسيا الإسبانية    أطباء العيون مغاربة يبتكرون تقنية جراحية جديدة    مدرب غلطة سراي يسقط زياش من قائمة الفريق ويبعده عن جميع المباريات    عبد الله البقالي يكتب حديث اليوم    تقرير: سوق الشغل بالمغرب يسجل تراجعاً في معدل البطالة    "فينوم: الرقصة الأخيرة" يواصل تصدر شباك التذاكر        فوضى ‬عارمة ‬بسوق ‬المحروقات ‬في ‬المغرب..    ارتفاع أسعار النفط بعد تأجيل "أوبك بلس" زيادة الإنتاج    استعدادات أمنية غير مسبوقة للانتخابات الأمريكية.. بين الحماية والمخاوف    الكاتب الإسرائيلي جدعون ليفي: للفلسطينيين الحق في النضال على حقوقهم وحريتهم.. وأي نضال أعدل من نضالهم ضد الاحتلال؟    عبد الرحيم التوراني يكتب من بيروت: لا تعترف بالحريق الذي في داخلك.. ابتسم وقل إنها حفلة شواء    الجينات سبب رئيسي لمرض النقرس (دراسة)        خلال أسبوع واحد.. تسجيل أزيد من 2700 حالة إصابة و34 وفاة بجدري القردة في إفريقيا    إطلاق الحملة الوطنية للمراجعة واستدراك تلقيح الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 18 سنة بإقليم الجديدة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    أسماء بنات من القران    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قطوف فقهية مالكية من الحقبة المرينية (5)
نشر في ميثاق الرابطة يوم 07 - 11 - 2011

إن اهتمام المغاربة عبر العصور بمختصر سيدي خليل الفقهي كان منقطع النظير إذ أن حبهم وشغفهم بهذا الكتاب جعلهم يبدلون قصارى جهدهم من أجل فهمه وفك ألغازه وشرحه، ولقد تفننوا في ذلك ما شاءت لهم أريحيتهم وقريحتهم خصوصا وأن الشيخ خليل كان قد بالغ في الاختصار إلى درجة أن أصبح مختصره الفقهي عبارة عن ألغاز يصعب فهمها نظرا لغموضه وتعقيده، ومن أجل فك طلاسمه عكف الفقهاء على شرحه وتبسيط ألفاظه الصعبة عبر العصور التي تلت القرن الذي صدر فيه هذا الكتاب وهو القرن الثامن الهجري عصر الدولة المرينية الشريفة، وكان فقهاء هذا العصر مولعين بكثرة الاختصارات تهيم عقولهم بها، يتنافسون في ذلك أشد المنافسة إلى حد اقتصارهم على اختصار وشرح معظم المصادر الدفينة التي ألفت في القرون الهجرية الأولى، دون بذل الجهد في تأليف كتب فقهية جديدة.
ورغم أن شدة الاختصار قد تؤدي إلى حدوث خلل وثغرات في بعض المؤلفات الأصلية كما يقول العلماء إلا أن مختصر سيدي خليل كان أكثر المؤلفات الفقهية صوابا على حد قول الفقيه محمد الحجوي الفاسي (1291ه/1376م) في كتابه القيم "الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي"، لكون مؤلفه خليل المصري (776ه) كان فقيها ضليعا مبرزا في الفقه المالكي واللغة، أعطى قلبه وعقله لمختصره، وأفرغ فيه كل جهده مما جعله مختصرا متميزا بين باقي المختصرات الفقهية المالكية الكثيرة، الأمر الذي جعل الفقهاء المشارقة والمغاربة منهم يقبلون عليه ويقتصرون عليه وعلى شروحه المختلفة خلال العصور التي تلت تأليفه؛ والذي يثبت ذلك مقولة الفقيه المصري إبراهيم بن الحسن اللقاني (1041ه) الذي يوصف بكونه كان له سعة في الفقه والفتوى، وله حاشية على المختصر الخليلي والذي جاء بعد ثلاثة قرون من تأليف الكتاب ليقول قولته الخالدة: "إنما نحن خليليون إن ضل ضللنا"، وأضاف غيره بكون الناس من فرط تعلقهم بالمختصر الخليلي قد أصبحوا من مصر إلى المحيط الغربي خليليين لا مالكية.
كثرت شروح مختصر الشيخ خليل شرقا وغربا وأول من شرحه من الشرقيين هو ربيبه وتلميذه أبو البقاء تاج الدين بهرام الدميري المصري قاضي قضاة مصر، كان بارعا في المذهب المالكي له مؤلفات كثيرة تخص المذهب المالكي من بينها شرحه للمختصر الخليلي ثلاثة شروح معتمدا في ذلك على كتاب "التوضيح" للشيخ خليل، ويوصف بهرام بكونه أحسن وأجل من تكلم على مختصر خليل علما ودينا وتأدبا وتفننا[1]، توفي رحمه الله سنة (805 ه)، كما شرحه تلميذه القاضي جمال الدين الأقفهسي الذي انتهت إليه رئاسة المذهب المالكي بمصر في ثلاث مجلدات ضخام، توفي الأقفهسي رحمه الله سنة (823 ه)؛ وشرحه أيضا السنهوري والبساطي والتتائي وعلي الأجهوري وغيرهم من الفقهاء المشارقة..
أما بالنسبة للفقهاء المغاربة فقد توالت شروحهم لهذا المختصر عبر العصور الموالية لتاريخ تأليفه، خصوصا بعد دخوله إلى المغرب سنة (805 ه) على يد الفقيه محمد بن عمر التلمساني المكناسي حيث تم الإقبال عليه من لدن الفقهاء المغاربة، ومن هؤلاء الفقهاء المغاربة الذين شرحوا المختصر الخليلي على سبيل المثال لا الحصر:
الفقيه الحافظ المتفنن صاحب الفتاوى الكثيرة المذكورة بكتاب المعيار للونشريسي محمد بن مرزوق العجيسي التلمساني الشهير بالحفيد، له شرح على مختصر خليل وعدة مؤلفات أخرى، توفي رحمه الله سنة (842 ه)[2]، وقاضي منطقة "تنبُكت" وفقيهها وإمامها أبو الثناء محمود المسوفي الصنهاجي وهو أول من أظهر المختصر الخليلي بتلك النواحي، قيد عليه تقاييد مهمة أخرجها في شرحه له في سفرين، توفي سنة (855 ه)[3]، ومن شراح خليل الذين عاصروا العهد المريني الفقيه المُشَاور الحافظ آخر حفاظ كتاب المدونة الكبرى للإمام سحنون بمدينة فاس، محمد بن القاسم اللخمي نسبا المكناسي دارا، الفاسي قرارا الشهير بالقَوري، له شرح على مختصر خليل تذكره عنه كتب التراجم والطبقات، توفي سنة (872 ه)[4].
ومن أشهر أئمة الأندلس الذين اهتموا بشرح المختصر الخليلي وفك ألغازه وتبسيط ألفاظه، الفقيه العالم الحَيسُوبي علي القرشي البسطي الشهير بالقَلصَادي نزيل غرناطة، هاجر منها بعد سقوطها واستقر بإفريقيا، يوصف بكونه على درجة عالية من الاجتهاد والتدريس ونشر العلم والتنوع في التأليف، ومن تآليفه "شرح مختصر خليل"، "أشهر المسالك إلى مذهب مالك"، "كشف الحجاب عن علم الحساب"، "كشف الأسرار عن علم الغبار".. إلى غيره من التآليف النفيسة التي ما زال بعضها ينتظر من ينفض عنها الغبار ويحققها؛ ولد سنة (815 ه) وتوفي رحمه الله سنة (891ه)[5]؛ ومن معاصريه الذين يمثلون مدينة طرابلس وكان لهم رعاية خاصة بمختصر الشيخ خليل، الفقيه الأصولي أحمد بن عبد الرحمن الشهير بحلُولُو الطرابُلسي له شرحان على هذا المختصر الذي كسب شهرة وصدى واسعا شرقا وغربا، تذكر الكتب التي ترجمت له أنه كان حيا سنة (895 ه)[6].
استمر الاهتمام بمختصر سيدي خليل عبر العصور المختلفة و بمختلف المناطق وحتى بالأندلس الرطيب التي كانت مدنها الجميلة تسقط الواحدة تلو الأخري بيد النصارى في ذلك العهد، ومن الفقهاء الأندلسيين الذين عايشوا فترة سقوط المدينة الأندلسية "غرناطة" وتركوا وراءهم شرحا مميزا للمختصر الخليلي تم تصنيفه خلال تلك الفترة الحرجة التي مرت بها منطقة الغرب الإسلامي، الفقيه الفحل الغرناطي محمد بن يوسف العبدري الشهير بالمَوَّاق، اعتمد فيه على أقوال الفقهاء الأوائل مما جعله يحتفظ بالأقوال الفقهية المالكية لفقهاء مالكية ضاعت كتبهم مع من ضاع من ثراتنا النفيس الذي لا يعوض بثمن، طبع هذا الشرح القيم بمصر سنة (1328 ه)، توفي الفقيه الأندلسي المواق رحمه الله سنة (897 ه)[7].
لم تتوقف العناية بمختصر سيدي خليل بجميع الجهات المغربية خلال مختلف العصور، وفي هذا الصدد نذكر على سبيل المثال شرح أحمد بن عيسى زَرُّوق الفاسي الإمام الفقيه المحدث الصوفي الزاهد، صاحب التصانيف العديدة المفيدة في مختلف العلوم، توفي رحمه الله سنة (899 ه)[8]، وشرح شيخ الجماعة بمكناس وخطيب القرويين وإمامها الحافظ المشارك في العلوم العقلية والنقلية، الرياضي المبرز محمد بن غازي العثماني، المكناسي الأصل الفاسي القرار، له عدة مؤلفات في مختلف العلوم منها شرحه لمختصر خليل تحت عنوان: "شفاء الغليل شرح مختصر خليل"، توفي بمدينة فاس سنة (919 ه)[9]؛ وشرح الفقيه المفتي عالم مدينة فاس في عصره وحامل لواء المذهب المالكي بها، محمد بن عبد الرحمن اليسيتني له عدة مصنفات تذكرها عنه كتب التراجم، توفي سنة (959 ه)[10].
ومن أشهر وأفيد الشروح التي وضعت على مختصر خليل الذي دخل إلى المغرب في العصر المريني كما سبقت الإشارة إلى ذلك، شرح الإمام محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرعيني، المغربي الأصل المولود بمكة المكرمة، هذا الشرح يوصف بكونه أكثر الشروح تحريرا وإتقانا لذلك اعتمده أكثر الفقهاء المغاربة الذين شرحوا مختصر خليل بعده، وهو مطبوع بمصر سنة (1338 ه) ومتداول بين الناس، توفي الإمام الحطاب رحمه الله سنة (954 ه)[11].
أما في العصور المتأخرة فقد شرح المختصر الخليلي على سبيل المثال لا الحصر عبد الواحد بن علي بن عاشر الأنصاري الفاسي منشأ ودارا، له تآليف عديدة منها كتابه الذائع الصيت بالمغرب "المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" الذي يحفظه المغاربة عن ظهر قلب، وشرحه على المختصر، توفي ابن عاشر رحمه الله سنة (1040ه)، وأبو علي الحسن بن رحال المعداني المكناسي الدار الفاسي القرار، الفقيه الضليع مفتي مدينة فاس وحافظ المذهب بها، له بالإضافة إلى الشرح حاشية على المختصر الخليلي في عدة أسفار، توفي رحمه الله سنة (1040ه)؛ وأبو عبد الله محمد بن أحمد ميارة الفاسي دارا وقرارا، الفقيه المتفنن له الكثير من المؤلفات منها شرح الحطاب على المختصر الخليلي، توفي سنة (1072ه)، وغيرهم كثر لا يتسع المقام لذكرهم جميعا.
وتجدر الإشارة إلى أن مختصر الشيخ خليل لم يحض فقط بالشروح العديدة التي وضعت عليه في مختلف العصور وبمختلف الجهات، بل وضعت عليه حواشي كثيرة من لدن الفقهاء المغاربة المتقدمين منهم والمتأخرين، حيث يذكر أحمد بن غازي العثماني أنه يوجد عليه أكثر من ستين من الشروح والحواشي، وهذا العدد يخص العصر الذي عاش فيه ابن غازي وهو القرن العاشر، أما حاليا فتوجد عدة شروح وحواشي على هذه الدرة النفيسة التي اعتنى بها المغاربة اعتناء منقطع النظير في مختلف الأزمنة بعضها طبع بطبعات حجرية فاسية، والبعض الآخر ما زال ينتظر فك الحصار عنه وإخراجه إلى الوجود من أجل استفادة الجميع منه.
أعزائي القراء الأفاضل هذه بعض القطوف الفقهية المالكية اقتطفناها معا من بساتين حضارة الدولة المرينية الشريفة مفخرة بلادنا الأبية، والتي مهما كتب عنها لا يوفيها حقها التاريخي والحضاري، القصد من هذه القطوف هو أخذ العبر والدروس من حضارة سادت منطقة الغرب الإسلامي التي ننتمي إليها، والتذكير مجددا أن هذه المنطقة خصبة وولود وغنية بعلمائها وعالماتها وصالحاتها وصلحائها الذين بصموا التاريخ ببصماتهم المتميزة وما زالوا يدخلون من أبوابه الواسعة.
والله من وراء القصد ويهدي السبيل
---------------------
1. انظر: محمد الحجوي.الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي.4/294-295.دار الكتب العلمية.بيروت:1995م.
2. انظر ترجمته في: الفكر السامي.4/301-302.
3. انظر ترجمته في: محمد مخلوف.شجرة النورالزكية في طبقات المالكية.ص:278.طبعة دار الكتاب العربي ببيروت.
4. انظر ترجمته في: الفكر السامي.4/307-308.
5. انظر ترجمته في: أحمد بابا التنبكتي.نيل الابتهاج بتطريز الديباج.ص:168.مطبعة السعادة.مصر:1929م.
6. انظر ترجمته في: نيل الابتهاج.ص:83-84.
7. انظر ترجمته في: نيل الابتهاج.ص:324-325.شجرة النور.ص:262.
8. انظر ترجمته في: محمد الكتاني.سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس.3/183-184. الطبعة الحجرية.فاس:1316ه.
9. انظر ترجمته في: نيل الابتهاج.ص:333.شجرة النور.ص:267.
10. انظر ترجمته في: سلوة الأنفاس.3/59-60.
11. انظر ترجمته في: نيل الابتهاج.ص:337-338.الفكر السامي.4/319.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.