العودة إلى الساعة الإضافية وسط رفض واستياء واسع بين المغاربة    كأس العرش لكرة القدم (موسم 2023-2024) .. المغرب التطواني يتأهل لدور الربع بتغلبه على الوداد الرياضي (1-0)    الفكر والعقل… حين يغيب السؤال عن العقل المغربي في الغربة قراءة فلسفية في واقع الجالية المغربية بإسبانيا    خريبكة.. توقيف ثلاثيني بحوزته أزيد من 2400 قرص مهلوس من نوع "ريفوتريل"    الأسرة الكروية المغربية تودّع محسن بوهلال بكثير من الحزن والأسى    رسميا .. باريس سان جيرمان يتوج بالدوري الفرنسي    دورو يطفئ حلم الليغا في اللحظات الأخيرة    مهندسة مغربية تفضح مسؤولاً بارزاً في مايكروسوفت خلال احتفال رسمي: تدعمون إبادة غزة    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأحد    مجلس حقوق الإنسان بجنيف يعتمد قرارا قدمه المغرب بشأن تمكين النساء في المجال الدبلوماسي    دعم الدورة 30 لمهرجان تطوان لسينما البحر الأبيض المتوسط ب 130 مليون سنتيم    رحلة ترفيهية في القطب الجنوبي تقيل نائب الرئيس الإيراني    فيديو يوثق استهداف إسرائيل لمسعفين    إقليم شفشاون.. أربعيني يُنهي حياته في ظروف غامضة    العثور على جثة اربعيني تطفو فوق مياه بحيرة مارتشيكا بالناظور    مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية    مركز يدعم التمدرس في وضع إعاقة    أداء أسبوعي خاسر ببورصة البيضاء    ندوة صحافية لتقديم النسخة الثامنة من ماراطون الرباط الدولي    انطلاق الدورة الربيعية لموسم أصيلة الثقافي الدولي بمشاركة فنانين من سبع دول    الفئران قادرة على استخدام مبادئ الإسعافات الأولية للإنعاش    دعوات للمشاركة المكثفة في مسيرة "الرباط الوطنية" للتنديد بالمحرقة المرتكبة في غزة    "لارام" والموريتانية للطيران تبرمان شراكة استراتيجية لتحسين تجربة السفر    ترامب لا يمنح الهدايا.. لماذا لا يمكن للمغرب أن يعوّل على حرب تجارية غير متكافئة؟    كلميم.. القضاء يدين عدة مسؤولين بينهم رئيس الجماعة بالسجن النافذ في قضية تبديد واختلاس أموال عمومية    المنتخب الوطني للسيدات لأقل من 17 سنة يتعادل مع نظيره الكيني    سفير جمهورية السلفادور: المملكة المغربية تعد "أفضل" بوابة للولوج إلى إفريقيا    عرض مناخ الأعمال وفرص الاستثمار في المغرب خلال ملتقى بباريس    خبراء "نخرجو ليها ديريكت" يناقشون موضوع انتشار الوسطاء والشناقة داخل الأسواق    شركة "رايان إير" تُسلّط الضوء على جوهرة الصحراء المغربية: الداخلة تتألق في خريطة السياحة العالمية    حصيلة الزلزال في بورما تتجاوز 3300 قتيل    وكالة الأمم المتحدة للتجارة والتنمية: النظام التجاري العالمي يدخل مرحلة حرجة مع فرض الولايات المتحدة رسوما جمركية جديدة    'مجموعة أكديطال': أداء قوي خلال سنة 2024 وآفاق طموحة    ماذا بعد استقبال مجلس الشيوخ الفرنسي لحكومة جمهورية القبائل؟    في قلب باريس.. ساحة سان ميشيل الشهيرة تعيش على إيقاع فعاليات "الأيام الثقافية المغربية"    "نفس الله" عمل روائي لعبد السلام بوطيب، رحلة عميقة في متاهات الذاكرة والنسيان    الركاني: من يدعم فلسطين توجه له تهم جاهزة وعواقب وخيمة ستلاحق كل من تواطئ لجعل غزة مسرحا للجريمة    إسبانيا.. العلاقات مع المغرب من بين "الأقوى عالميا" ولا تقارن إلا بالعلاقات الأمريكية البريطانية    عاملة نظافة ضحية "استغلال بشع" بأجر 250 درهم شهريا    بيل غيتس: 3 مهن ستصمد في وجه الذكاء الاصطناعي    بحضور عائلتها.. دنيا بطمة تعانق جمهورها في سهرة "العودة" بالدار البيضاء    المغرب يعزز جاهزيته الأمنية لتنظيم كأس العالم 2030 وكأس إفريقيا 2025    مولر يعلن الرحيل عن بايرن ميونيخ    الوزيرة السغروشني تسلط الضوء على أهمية الذكاء الاصطناعي في تعزيز مكانة إفريقيا في العالم الرقمي (صور)    فشل محاولة ''حريك'' 3 لاعبين من المنتخب الأوغندي للفتيان خلال إقامتهم بكأس إفريقيا بالجديدة    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    المغرب فرنسا.. 3    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



علل التفكير الهوى

التفكير السليم هو ما خلا من علل الفكر المعلومة مثل: الهوى والوهم والتحيز والتشدد والتهويل والمزاجية والجزئية والسطحية والخرافية والتقوقعية والازدواجية والذي بني على أسس باطلة لا سند لها من وحي صحيح ولا تجربة علمية، وغير ذلك من العلل.
وفيما يلي توضيح للهوى وإعاقته للتفكير السليم.
يعرف الهوى بكونه ميلا للنفس تتدرج فيه ليصل حدا يصعب معه التفكير والسلوك بمعزل عن تأثيراته التي تدفع بقوة في اتجاه معين قد يكون صلاحا كما ورد في الحديث "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به"[1] وقد يكون فسادا وهو الغالب عليه بحيث إذا أطلق من غير تقييد عني هذا المعنى المذموم، الذي حذر منه الإسلام ودعا لمخالفته، "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى" [سورة النازعات، الآيات: 40، 41].
فالهوى حالة النفس المنطلقة بما جبلت عليه من حرية، في مجال الشهوات والملذات الحسية والرغبات المادية على وجه الخصوص، والتطلعات الأنانية المنحرفة، فهي نزاعة لحب كل ما هو متاع قريب ويسهل تحصيله دون التفات للعواقب الناجمة عن ذلك، فمن خصائص النفس البشرية التي حددها القرآن الكريم؛ أنها حبب إليها المتاع الدنيوي، يقول الله تعالى: "زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَأَبِ" [سورة اَل عمران، الآية:14]. كما أنها ميالة لتعشق هذا المتاع وطلبه من طرقه غير المشروعة وفعل السيئات، "إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي" [سورة يوسف، الآية:53]، وهي أيضا قليلة الإذعان للحق كثيرة التردد في الالتزام بمقتضياته وتحمل نتائجه وتبعاته، "اِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى اَلاََنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى" [سورة النجم، الآية:23]. بل إن الهوى إذا طغى على النفس حملها على رفض كل حق لا يسايره ويتعارض معه، بل إننا لا نعدو الحقيقة إذا قلنا إنه ما من موقف يعرض للنفس إلا وتواجه بصدده اختيارين إثنين: أحدهما إتباع الحق والعدل والصواب، والآخر إتباع ما تهواه النفس من اللذة والراحة والمشتهيات الذاتية، بحيث إذا لم يتحمل الإنسان مسؤوليته في إتباع الحق والرشد، وتنكب طريق ذلك وتقاعس عنه هجم عليه هواه ودفع به في اتجاهه، وهذا ما يتضح من قول الله تعالى: "فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ اََنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اِتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" [سورة القصص، الآية: 50]. كما نجد مثال ذلك بارزا لدى كفار قريش الذين سألوا الله أن يهلكهم بالعذاب إن كان الإسلام الذي بعث به محمد بن عبد الله هو نفسه الحق الذي ارتضاه الله للناس، في حين كان الأليق بهم والأصلح لهم، لولا سيطرة الهوى على فكرهم، أن يقولوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأهدنا إليه ووفقنا لإتباعه، "وَإِذْ قَالُوا اَللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أوِ ِاِيتِنا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ" [سورة الاَنفال، الآية: 32].
وهكذا يمكن اعتبار الهوى اندفاع النفس في أمر ما، بدافع التشهي والرغبة الجامحة، دون مجهود فكري كاف لتبين الحق من الباطل، والصواب من الخطأ. وقد أكد رسول الله هذه النزعة لدى أصحاب الأهواء فقال: "الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله"[2].
فالهوى لا يبعد أن يكون تراجعا كبيرا للنفس عن القيام بمسؤوليتها في إعمال الفكر، وإخضاع العاطفة ونزوعاتها لأحكامه، والانضباط بضوابط الشرع والوقوف عند حدوده. إنه اختيار التحرر من قيد العقل والضمير والفطرة والأخلاق، واستثقال تكاليف الشرع وفرائضه وتوجيهاته الهادية لأقوم سبيل.
وهذا المنحى بارز في مواقف أهل الأهواء التي كشفها القرآن في كل الآيات التي تحدثت عنهم.
فالذي يحول بين الإنسان وإتباع منطق الشرع والعقل هو الهوى المتفلت من ضوابط العقل والوحي معا، مما يسلم قياد النفس للضلال البعيد.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ ولوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالاَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا اَو فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا" [سورة النساء، الآية: 135] ، فمن أسباب غلبة الهوى الانحياز التلقائي للنفس والوالدين والأقربين وإيثار رضاهم على أداء شهادة الحق، مما يفضي إلى الانحراف عن القسط والإنصاف وقول الصدق، ولهذا ذكر الله في ختام الآية بأنه تعالى خبير بما يعملون ليحاسبهم عن ذلك يوم القيامة.
ويفهم من آيات أخرى أن الهوى يتولد عن ضعف نفسي، ناجم عن تزايد الرغبة في نيل المنى وإحراز المطالب، مع التقاعس عن استيفاء شروط ذلك، من بذل المجهود وتحصيل الأسباب اللازمة، وهو ما يعد تعطيلا لسنة الحياة القاضية بأن الذي يتمنى الأخذ فعليه بالعطاء ومن يروم الغنم فلا بد له من احتمال الغرم، وأن طلب العلى من غير تعب ضرب من المستحيل "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي أتَيْنَاهُ أيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِأيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" [سورة الاَعراف، الآيات: 174-175]. فالإخلاد إلى الأرض والسعي في تحصيل المتاع العاجل، واستمراء العجز عن مخالفة النفس، سمة ثابتة عند أصحاب الأهواء، الذين يميل بهم الفكر مع مرادهم اللاهث وراء المكاسب السهلة التي لا تتأتى إلا من طرق الفساد والمحرمات والدنايا، وتجد ثلة منهم تأمل دخول الجنة والنجاة من النار، مع تشبثهم بمعتقداتهم الواهية وإصرارهم على سلوك الغي والعصيان، "لَّيس بِأَمَانِيِّكُمْ ولَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ انْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا" [سورة النساء، الآيات:123 - 124].
يتأكد مما سبق أن الهوى حالة للنفس تنسلخ معها عن مسؤوليتها العقلية والشرعية، وتتهرب من مستلزماتها الفكرية والاعتقادية، وتعزف عن تحقيق شروطها العملية والسلوكية.
ولذلك فإن علاج الهوى وتطهير الفكر من لوثاته، لا يصير متاحا ومتحققا إلا بتحمل النفس مسؤوليتها كاملة في مجاهدته، واتخاذ ما يلزم من الحيطة والحذر، كي لا تقع ضحية له وهي لا تشعر، "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى اَلنَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى" [سورة النازعات، الآيتان40- 4]، فالخوف من عقاب الله هو البلسم الشافي للهوى، إذ تمتنع النفس تلقائيا عن الانطلاق في أي عمل، إلا بعد تبين حدوده الشرعية وما يلزم فيه من الكيفيات والأوصاف، التي تجعله مطابقا لمراد الله مخالفا لمراد النفس الراكنة بطبعها إلى المشتهيات والملاذ.
ومن خلال الحديث: "تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السموات والأرض والآخر أسود مربدًا[3] كالكوز مجخيا[4] لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه"[5]. يتبين أن الهوى ينشأ في النفس تقبلا لمنكر، وإهمالا لتغييره في القلب ومع توالي تعرضه له، يتحول إلى رضى مشوب بالتلذذ ما يلبث أن يصير رغبة حثيثة وميلا راسخا، تختفي معه القدرة على المخالفة والإنكار، بل قد ينتقل إلى نهج في الفكر، يسوغ ذلك الهوى بأدلة تبدو له ولمن يسير على دربه أنها مقنعة، قال الشاطبي: "مخالفة ما تهواه الأنفس شاق عليها، وصعب خروجها عنه، ولذلك بلغ أهل الهوى في مساعدته مبالغ لا يبلغها غيرهم، وكفى شاهدا على ذلك حال المحبين، وحال من بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين وأهل الكتاب وغيرهم ممن صمم على ما هو عليه، حتى رضوا بإهلاك النفوس والأموال، ولم يرضوا بمخالفة الهوى"[6] وهي حالة توقع النفس في تأليه الهوى والخضوع لأمره ونهيه، " أَفَرآيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ" [سورة الجاثية، الآية:23 ].
فالهوى إذا استبد بالنفس عاق الفكر عن عمله بل وظفه لتسويغ مراداته المتهاوية، وغدا خادما مذعنا له، ومتخليا عن دوره في التوجيه لفائدة الهوى، وأحكامه الجانحة عن الرشد والعدل والسداد.
وقانا الله شر أهواء نفوسنا ومكن للحق والهدى في قلوبنا آمين.
----------------------------------------
1. جامع العلوم والحكم وقال ابن رجب الحنبلي: حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح.
2. مسند أحمد بن حنبل - وأخرجه الحاكم في المستدرك من حديث شداد بن أوس وقال صحيح على شرط البخاري.
3. مربادا: شدة البياض في سواد.
4. مجخيا: أى مائلا عن الاستقامة والاعتدال.
5. مسلم، أحمد، الجامع الكبير للسيوطي، وابن حبان.
6. الشاطبي، أبو إسحاق. الموافقات، تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، ط1. دار ابن عفان، 1417ه/ 1997م.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.