رغم أن أستاذ علم الاجتماع السياسي المميز الدكتور جلال أمين كتب كتابا قيما حول هذا الموضوع، رصد من خلاله التغيرات التي حدثت للمصريين خلال الخمسين عاما الماضية، لكني هنا أرصد ما أراه من تغيرات في حياة المصريين في كل زيارة شهرية تقريبا أقوم بها إلى مصر، فطبيعة عملي تفرض علي الترحال الدائم بين جوانب الدنيا لكني أجعل مصر دائما في طريق سفرتي وأوبتي، وكنت قبل ذلك أرصد التغيرات في سلوكيات وحياة المصريين عاما بعد عام ثم شهرا بعد شهر لكني الآن أصبحت أرصدها يوما بعد يوم، خلال الأيام التي قضيتها في مصر خلال شهر رمضان المبارك للعام 1429 هجرية كان الألم يعتصرني طوال الوقت جراء ما أرى وأشاهد، هل هذه بلادي؟ ماذا حدث للإنسان المصري؟ لماذا أصبح متوحشا إلى هذا الحد مع نفسه ومع من حوله حتى من الأقربين؟ وفي شهر رمضان؟! شهر الصيام والعبادة والاقتراب من الله، صفحات الصحف مليئة بالجرائم البشعة التي لا وجود لها إلا في المجتمعات المتوحشة، ومن أمثلتها أن أحد أشهر أساتذة الغدد الصماء في كلية الطب يعترف بقتل وتمزيق تاجر أدوات صحية في نهار رمضان بطريقة بشعة ومرعبة، وبعد تقطيع جسده إربا قام بتوزيعه على مناطق مختلفة من القاهرة، المرعب أكثر في القصة أن القاتل ليس قاتلا مأجورا أو مجرما محترفا وإنما من طبقة تعتبر الأرقى في المجتمع المصري، والأكثر بشاعة ورعبا أن الرجل في اعترافاته التي أدلى إلى صحيفة الأهرام المصرية لم يبد أي ندم على ما قام به، بل ندمه الوحيد أنه لم يحرق ملابس القتيل التي أرشدت إلى الجريمة. العجيب أن جرائم السرقات والقتل والنصب معظمها أصبحت لفئات جديدة في المجتمع كانت عادة ما تحظى بالاحترام والتقدير فيه، مصلحة الأمن العام في مصر أصبحت مهمتها شاقة وعسيرة لأنها لم تعد تتعرف بسهولة على المجرمين بسبب الفئات الجديدة التي دخلت مجال الإجرام وارتكاب الجرائم في مصر، أطباء ومهندسون وأساتذة جامعات وأبناء أثرياء، وقد نشرت صحيفة الدستور المصرية في عددها الصادر في 17 سبتمبر الموافق ل17 رمضان تفاصيل مرعبة عن خمس وعشرين جريمة قتل بشعة ارتكبت في شهر رمضان خلال خمسة عشر يوما فقط منه، الملاحظ في كثير من هذه الجرائم أنها بين ذوي الرحم أخ يذبح أخاه، وأب يعذب ابنه حتى الموت، وأخ يذبح شقيقه على مائدة الإفطار، وسائق يطعن زوجته في قلبها عقابا لها على تأخرها في إعداد السحور، هذا خلاف من يقتل أمه ومن يقتل أباه ومن يقتل أخته، جرائم بشعة وحوادث مرعبة وسلوكيات مدمرة تنم عن دمار يتسرب في تكوين ونفسية الشخصية المصرية التي كانت وادعة هادئة، هاشة باشة دائمة الضحك والابتسام وصناعة النكتة حتى من رحم المأساة، لقد أصبحت حينما أمشي في الشوارع أشعر بالخوف، فالناس كأنها سكارى في الشوارع يمشون بين السيارات دون أن يفكروا أحيانا في النظر إلى الجهة الأخرى، فهم يتركون هذه المهمة على سائقي السيارات ولا يهتمون إذا ما كانت هناك سيارة قادمة أم لا فكل شخص أصبح يترك المسؤولية على الآخر، السائق يتركها على الراجل، والراجل يتركها على السائق، ولهذا فإن حوادث الدهس لا حدود لها، ولأن دية الإنسان المصري في القانون ربما أقل من ثمن ماعز، ونادرا ما يحصل أهل المقتول الخطأ حتى على دية، فإن سائقي السيارات يقودون سياراتهم باستهتار شديد بالناس وبحياتهم، والناس يعتبرون الموت راحة لهم من هذه الحياة التعيسة، أذكر أنه في يوم واحد، وخلال ساعات معدودة في نهار رمضان، رأيت ما يقرب من عشر حوادث في مصر الجديدة والعباسية والطريق الدائري الذي أصبح طريق الرعب لسكان القاهرة، والأسوأ من كل هذا هو الطريقة التي يعامل بها الإنسان المصري أخاه المصري، فجثث الذين يموتون في الحوادث أو الذين يصابون تعامل بإهانة بالغة، وتترك لساعات مطولة ملقاة على الطرق كأنها ليست لآدميين، فلم يعد أحد يحفل بأحد، وحينما تحدث كارثة عظمى مثل كارثة قطار الصعيد الذي احترق قبل سنوات ولم يحصل أهل القتلى على أية تعويضات حتى الآن، أو غرق العبارة التي حصل صاحبها على البراءة، أو انهيار صخور المقطم التي بقي الناس تحتها فترة طويلة ومازالوا حتى الآن، أو سقوط طائرات أو غرق المراكب التي تحمل عشرات المصريين الهاربين من بلادهم بحثا عن الحياة في أماكن أخرى من العالم، تقوم الدنيا ولا تقعد، لكن ليوم أو يومين ثم يعود الناس إلى الحياة وكأن شيئا لم يكن، ويعيشون بانتظار كارثة جديدة، لقد أصبحت حياة المصريين تنتقل كل يوم من كارثة إلى كارثة، ومن هم إلى ما هو أهم منه، وأصبح الناس يتقبلون اليوم ما كانوا يستنكرونه من قبل، لأن كل يوم يأتي يكون أسوأ من الذي قبله، وكل كارثة أسوأ من التي قبلها والنظام السياسي لا يهتم إلا بأمنه وتأمين استمراريته، سواء على جثث الذين غرقوا في البحر، أو الذين احترقوا في القطار، أو الذين مازالت جثثهم تحت صخور جبل المقطم، أو الذين يموتون كل يوم بالعشرات في الشوارع جراء الحوادث، كما أن النظام لم يسع منذ عقود إلى حل أي قضية جوهرية في حياة الناس، مكتفيا بالترقيع أو الترحيل حتى اتسع الخرق على الراقع، ولم يعد هناك ملجأ من الله إلا إليه حتى يكشف الغمة عن مصر والمصريين، فمصر لا تستحق ذلك، وأهلها الطيبون لا يستحقون هذا الظلم الذي يقع عليهم والذي يمارسونه على أنفسهم.. الحزن يملأ نفسي وأشعر في كثير من الأيام التي أقضيها في مصر، وهي كثيرة، بأنني لا أجد هواء نقيا لأتنفسه ولا خبرا مفرحا لأسمعه أو حتى أنشره، وكل جلساتي مع الأصدقاء عن الهموم التي يعيشها الناس والتي لا مهرب منها إلا إلى الله، فأشعر دائما بالاختناق والحسرة والألم على ما آل إليه وضع الإنسان المصري وما آلت إليه بلادي.. لكن عزائي أن الله ليس غافلا عما يفعل الظالمون.