العفو الملكي في عيد الفطر يشمل المعتقل الإسلامي عبد القادر بلعيرج    يهود المغرب يهنئون بحلول عيد الفطر    عفو ملكي عن عبد القادر بلعيرج بمناسبة عيد الفطر 1446 ه.. من هو؟    خادم الحرمين يهنئ الملك بالعيد    مطالب لربط المسؤولية بالمحاسبة بعد أزيد من 3 سنوات على تعثر تنفيذ اتفاقية تطوير سياحة الجبال والواحات بجهة درعة تافيلالت    ادريس الازمي يكتب: العلمي غَالطَ الرأي العام.. 13 مليار درهم رقم رسمي قدمته الحكومة هدية لمستوردي الأبقار والأغنام    ترامب لا يمزح بشأن الترشح لولاية رئاسية ثالثة.. وأسوأ السينايوهات تبقيه في السلطة حتى 2037    ساكنة الناظور تحيي يوم الأرض بوقفة تضامنية مع فلسطين    حماس: قتل الأطفال في خيام النزوح يوم العيد يكشف الفاشية الصهيونية وتجردها من الإنسانية    المغرب يبدأ "كان U17" بخماسية    آسفي تبلغ ثمن نهائي كأس العرش    فريق إحجاين بطلاً للدوري الرمضاني لكرة القدم المنظم من طرف جمعية أفراس بجماعة تفرسيت    نقابة تدين تعرض أستاذة للاعتداء    المرجو استعمال السمّاعات    توقيف مروجي مخدرات في خريبكة    هذه توقعات الأرصاد لطقس أول أيام عيد الفطر بالمملكة    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    طواسينُ الخير    كأس إفريقيا.. المنتخب المغربي لأقل من 17 سنة يطيح بأوغندا بخماسية نظيفة    برقية تهنئة إلى جلالة الملك من خادم الحرمين الشريفين بمناسبة عيد الفطر المبارك    كأس إفريقيا U17 .. المغرب يقسو على أوغندا بخماسية نظيفة    "كان" الفتيان.. المنتخب المغربي يمطر شباك أوغندا بخماسية في أولى مبارياته    جلالة الملك يصدر عفوه السامي على 1533 شخصا بمناسبة عيد الفطر السعيد    الإعتداء على أستاذة يغضب نقابة الكونفدرالية بالفقيه بن صالح    أمير المؤمنين يؤدي غدا الاثنين صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بمدينة الرباط    حظر مؤقت لصيد الحبار جنوب سيدي الغازي خلال فترة الراحة البيولوجية الربيعية    يوم عيد الفطر هو يوم غد الاثنين    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    الملك محمد السادس يصدر عفو العيد    الاتحاد الإسلامي الوجدي يلاقي الرجاء    المغرب يعزز استثمارات الذكاء الاصطناعي لضمان التفوق الرقمي في القارة    سدود المملكة تواصل الارتفاع وتتجاوز عتبة 38 في المائة    كأس العرش: فرق قسم الصفوة تعبر إلى ثمن النهائي دون معاناة تذكر    زلزال بقوة 7,1 درجات قبالة جزر تونغا    أسعار العقارات في الرياض ترتفع 50% خلال ثلاث سنوات    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    نتنياهو يطالب حماس بتسليم السلاح    نتنياهو يتحدى مذكرة اعتقاله ويزور المجر في أبريل    ارتفاع حصيلة ضحايا الزلزال في تايلاند إلى 17 قتيلا على الأقل    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    بنعبد الله: الأرقام الحكومية تؤكد أن 277 مستوردا للأبقار والأغنام استفادوا من 13,3 مليار درهم (تدوينة)    أوراق من برلين .. الحياة اليومية للسجناء في ألمانيا تحت المجهر    دوافع ودلالات صفعة قائد تمارة    30 مارس ذكرى يوم الأرض من أجل أصحاب الأرض    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    المعطيات الفلكية ترجّح موعد عيد الفطر لعام 1446 هجرية في المغرب    دراسة: النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    نقاش "النقد والعين" في طريقة إخراج زكاة الفطر يتجدد بالمغرب    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    على قلق كأن الريح تحتي!    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    رحلة رمضانية في أعماق النفس البشرية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ماثيلد زييْس (من أولى الغربيات اللواتي كتبن عنه): فرنسية في مغرب 1908 -29- ثلاثة رجال مغاربة من كل أربعة مريدون لإحدى الطرق الدينية
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 20 - 07 - 2017

منذ أواخر القرن التاسع عشر وإلى حدود 1912، سنة بسط الحماية الفرنسية على الإيالة الشريفة، أصبحت الرحلات الأوربية لاستكشاف المغرب ونشر المؤلفات حول أوضاعه وأهله، هواية نسائية أيضا بعد أن فتحت الصحفيات والكاتبات هذا الحصن الذي كان محتكرا من طرف الرجال. وقبل ترسيم الوجود الفرنسي في المغرب، كانت للبريطانيات حصة الأسد في زيارة البلد ونشر الارتسامات حوله، لكن الوضع سينقلب رأسا على عقب إثر معاهدة فاس لتتسلم الفرنسيات مشعل الريادة في المجال.
ماثيلد زييْيس إحدى أولى الفرنسيات اللواتي زرن مغرب ما قبل الحماية ونشرن كتابا عنه. وهي أديبة اشتهرت بترجمة العديد من التحف الأدبية الإنجليزية والألمانية للغة موليير، واشتغلت في الحقل الصحفي أيضا. سنة 1907، ستحل بالمغرب، في طنجة بالضبط، مبعوثة من طرف مجلة «تور دي موند» (Tour du Monde) المتخصصة في جنس الرحلات الصحفي. وقد نشرت الكاتبة/الصحفية سلسلة مقالات حول مشاهداتها في البلد وحول أوضاعه ونمط حياة رعاياه في المجلة المذكورة، قبل أن تنقحها وتضيف إليها تفاصيل أخرى لتنشرها ضمن مؤلف وسمته ب «فرنسية في المغرب»، صدرت طبعته الأولى سنة 1908 عن دار النشر الباريسية «هاشيت وشركاؤه»، ليعاد طبعه لاحقا عدة مرات، وتنال عنه جائزة «مونتيون» من قبل الأكاديمية الفرنسية.
وضع مقدمة الكتاب في طبعته الأولى غابرييل هانوتو، الذي كان عضوا في ذات الأكاديمية سنة النشر ووزيرا لشؤون الخارجية الفرنسية عام 1896، وقد ورد ضمنها: «اليوم، لم يعد الرحالة الرجال والجنود والمستكشفون هم من يتناولون القضية ويرفعون الحجاب عن لغز المغرب، بل النساء أنفسهن. وهن يطبقن، في استقصائهن هذا الذي يعتبر اكتشافا بكل تأكيد، نظرتهن الآنية والنافذة، وإحساسهن النفسي الحاد وقوة ملاحظتهن الثاقبة والمُلمحة.» ويضيف الأكاديمي في التقديم نفسه: «ثمة جوانب من حياة المسلمين مخفية، لا يمكن لغير النساء ولوجها، ولذا فشهادتهن نادرة بشكل مزدوج لأنها متفردة.»

في مراكش، لم يصبح ذات المنع (منع مرور اليهود والمسيحيين) بالنسبة للضريح المحيط بقبر عبد العزيز ساري المفعول إلا منذ سنة 1893؛ وقبل أقل من قرن، كان «رباط» أو مخيم أسفي (1) محرما هو الآخر على الأجانب. وقد أصر السيد شينييه، قنصل فرنسا حينها، على عبوره، وإليه يعود الفضل في كون ولوج «الرباط» أصبح متاحا الآن.
وفي الواقع، فإن مثل هذه المدن المقدسة لا توجد في المغرب بمفرده، بل في جميع بلدان الإسلام. وخير نموذج على ذلك مكة، المدينة المقدسة بامتياز الذي تعد المناطق المحيطة بها محظورة على كل من يعتنق ديانة غير دين محمد. ورغم هذا، فقليل من المدن المسلمة المقدسة استطاعت مقاومة مسيرة الزمن والتقدم، لتظل موصدة في وجه الكفار مثل مدن المغرب.
بفعل العدد الهائل للطرق الدينية في المغرب، فتقديس الأضرحة منتشر إلى حدود اليوم فيه، ذلك أن أهم ما يميز الدين الإسلامي في ربوعه هو تقديس الأولياء المستفحل هنا أكثر مما هو عليه الحال في أي بلد مسلم آخر. «القبات» موجودة في كل مكان، ونصيب مؤسسي الطرق وأبرز شيوخها من التقديس مماثل للذي يتمتع به الأولياء الصالحون. وللطرق الدينية في المغرب تأثير ديني واجتماعي فعلي، يكمن سببه في تصوفها وشعائرها الشكلية، كما يتميز تنظيمها بالروعة والإحكام. ومع ذلك، فالانسجام بين مختلف أصنافها محدود.
«الذكر»، أو علامة التعريف بالانتماء لهذه الطريقة أو تلك، يمكنه أن يكون طريقة مميزة لأداء الصلاة، أو دعاء خاصا؛ وأحيانا ما يتعرف الأتباع بعضهم على بعض عن طريق أمارات بسيطة، منها على سبيل المثال نظم حبات سبحاتهم (2)، أو كيفية نطق بعض حروف المد، بانحباس النفس أو انفراجه، ضمن النصوص المقدسة، أو الهيئة المتخذة خلال نطق حروف المد هذه.
تسود في المغرب (حيث تتآلف كل قبيلة حول زعيمها الخاص، ولا تربطها بالسلطان الذي من المفروض أن يوحدها حول شخصه، أي شعور وطني أو ميول وحدوية إسلامية)، (تسود) روح التجمع، بل إن هذه الروح مهيمنة لدرجة جعلت البعض يقدر أن ثلاثة أرباع الذكور البالغين من بين المغاربة ينتمون لإحدى الطرق الدينية. وتمارس الزوايا نفوذا أخلاقيا هائلا، يصطدم أحيانا بما يقدم عليه القياد ممثلو حكومة المخزن من أفعال.
(…)
تتبع كل طائفة دينية في البلاد لزاوية واقعة إما المغرب، وإما خارجه في دول مسلمة أخرى. ويحمل موقع هذه الزوايا المخصص لشعائر الأتباع اسم «رباط» (أي رابط وآصرة)؛ بينما يحمل كل زعيم لإحداها لقب «مربوط» (أي مرتبط ب). وينتمي الزعيم الأسمى للزوايا عادة لعائلة الولي الذي تتبعه، وهو يحمل تسمية «خليفة» وله تحت إمرته «شيوخ» (أي مبجلون) و»مقدمين» (أي مرؤوسون). وقبل وفاته، يعين «الخليفة» من سيحل مكانه، وإلا فالأخير يتم اختياره من طرف «المقدمين» أو «لخوان» (الإخوان- م). ويعود سبب ارتفاع المنتمين للزوايا في المغرب إلى إمكانية انخراط المغربي في طريقتين دينيتين مختلفتين في الوقت نفسه، وذلك نظرا لاختلاف أيام اجتماعاتها، ما يسمح للمنتمي المزدوج حضور لقاء كل واحدة منهما.
مؤسسو الطرق الدينية أولياء مشهورون بعلمهم أو كراماتهم؛ وهم ينتجون، قصد استقطاب الأتباع، سلسلة صوفية، أي بنوة روحية تجعل أصل تعاليمهم يعود إلى النبي نفسه عن طريق أئمة الإسلام المبجلين. وتقر هذه السلاسل الصوفية، التي يصل طولها أحيانا إلى ما لا نهاية له، بأن المعرفة انتقلت من فلان إلى فلان، وبعدها من الأخير إلى آخر، وهكذا دواليك.
وقصد القبول ضمن أتباع الطائفة، يذهب الراغب في الانتماء إلى «رباط» للطريقة، ويقدم طلبا إلى الشيخ مع وضع هدية أمام قدميه. ويتكلف الأخير بتلقينه «الذكر»، والأدعية التي عليه ترديدها بالسبحة في ساعات معينة، وعادة كذلك ما يعلمه جملا قصيرة يجب أن يتلوها مئات المرات، والشعائر الدينية التي لا بد له من أدائها يوميا.
تتحول الزوايا الذائعة الصيت إلى أمكنة لجوء للأشخاص الذين يلتحقون بها معلنين نفسهم «مزاوگ» (مستجد). وهي تأويهم ثلاثة أيام، علما بأنه يمكنهم المكوث بها طوال المدة التي يريدونها، قاضين أيامهم كما يشاؤون. ويصبح المغربي «مزاوگ» مؤقتا عن طريق التشبث بعجلة مدفع أو الإمساك بحوافر حصان حربي لشخصية مهمة.
انتهى الجزء الأول من الكتاب
هوامش
1 – الحي الذي يضم ضاحية تقطنها حوالي ألفي نسمة وحيث تقع دكاكين التجار. في سنة 1874، فر جميع السجناء من المدينة ولجأوا إليه؛ وعقبها، في عام 1894، أثناء الخلاف الذي تلا وفاة السلطان مولاي الحسن، احتضن الحي تمردا لم يستطع السلطان الجديد القضاء عليه إلا بعد حصار دام خمسة أشهر. أما أضرحته، فيزورها أساسا المتمردون والأشخاص المشبوهون (المؤلفة).
2 – تشكل السبحة نفسها، في بعض الأحيان، أمارة الانتماء، مثلما هو الحال لدى التوامة الذين يتعرفون على بعضهم بواسطة خاتم نحاسي يضعونه في السبحة (المؤلفة). والتوامة منطقة بالحوز تحتضن زاوية تمالوت (المترجم).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.