المبدعون لا يموتون، هم فقط برحلون عن عالم الماديات نحو وجود أرقى وأرحب. كم أحبّ حين يخطئ أحدهم ويتكلم عن مبدع راحل بصيغة المضارع، وهذا ما ينبغي أن يُؤصّل بيننا كعادة لأن هؤلاء أحياء فينا بإبداعاتهم أكثر من بعض من يمشون بيننا ولا يتركون أثرا يذكر. فهل هناك حياة أرفع من ذلك الرابط بينك وهاندل حين تهزّك واحدة من سمفونياته؟ هل يهمك أن نيتشه قد فارق عالمنا وأنت تتسامى بين سطور «المعرفة المرحة»؟ وما «الحياة» إن لم تكن ذلك السحر الذي يتوهج في كل فوتون يحمل فيلم ما لشابلن من آلة العرض نحو المستطيل الأبيض؟ في السادس من ماي الماضي، مرت مائة عام بالتّمام على ميلاد أورسون ولز. كل من خبر ولو نزرا قليلا من أعمال هذا المخرج المعلمة يدرك أهمية مائوية مولده وثقل بعدها الإيحائي. «لمسة الشر» و»فالستاف» و»اف فور فايك»، وغيرها كثير، هي أفلام تركت بصمة لن تنمحي على تاريخ السينما وجمالياتها. من دون أن ننسى «عطيل» (1952)، المقتبس عن مسرحية شكسبير الشهيرة، الذي شكّل أولى بوادر تجريب «استتيقا اللقطة» التي طبعت فيما بعد كل أعمال المرحلة الأوروبية من مسار ولز. فيلم صُوّر القسم الأساسي منه بين الصويرة والجديدة وفق تجربة ناجحة رغم الصعوبات التي تخللتها كان مسك ختامها تتويج مهمّ (ولو ذي بعد رمزي) بإسم المغرب بسعفة كانّ الذهبية. قصة حب جميلة جمعت مبدعا خالدا ببلادنا لم نلتفت إليها هذا العام للأسف ولو عبر احتفاء صغير، فيما نُظّمت في سائر أرجاء الكرة الأرضية تظاهرات وندوات وعروض استرجاعية ومعارض صورعلى امتداد السنة تخليدا لمائوية ولز، حتى في دول لم يجمعها به أي تجربة تذكر. ما يحز في النفس أكثرهو أننا اليوم في حاجة ملحّة للفت أنظار الجيل الشاب إلى قيم دافع عنها ولز باستماتة مثالية طيلة مساره، قوامها التشبت بالمبادئ رغم معيقات المنظومة والحظ العاثر وسوء الفهم. مخرج آمن أكثر من كل أقرانه بكونية السينما وأهميتها كوسيلة لتوحيد العالم حول قيم الإيخاء ونبذ الفاشية، ولعل إطلالة بسيطة على جينريك الأفلام التي أنجزها بالقارة العجوز توضّح مدى توفّقه في تجسيد فكرة الفنان كمواطن كوني. قيمة أخرى نحنّ إليها اليوم والعالم يشهد موجة تقوقع داخل الهويات الضيقة وإديولوجيات إقصاء الآخر. الأدهى من هذا، لم يتمّ حتى من باب التفكير البراغماتي الصّرف اغتنام هذه الفرصة من أجل التسويق للمغرب وتاريخه العريق كوجهة لتصوير الأفلام ! مرت الذكرى وسط صمت مطبق غريب في كل أرجاء المملكة الشريفة وكأن الأمر لا يعنينا في شيء! في الختام، نتمنى أن يولى الاهتمام اللازم في قادم الأيام إلى محطات تفكّر كهاته تمكننا من مد جسور الوصل مع تراثنا الرمزي، الذي يستحيل من دون الاعتماد عليه بناء نهضة فنية على أسس متينة. حتى لا نفاجأ غدا بأجيال (بدت بوادرها تظهر جليا للأسف) لا تعرف طريقا لمنابع «الحياة»، لجهلها الفاضح بأعلام من طينة ولز، فلا يتبقى لنا يومئذ سوى ترديد قول الشاعر: لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي.