التوقيع بالعيون على إعلان مشترك بين مجلس المستشارين وبرلمان الأنديز لتعزيز التعاون الثنائي    رئيس الحكومة يترأس اجتماعا لتتبع مخطط تنزيل القانون المتعلق بالعقوبات البديلة    فرنسا تجدد دعمها لسيادة المغرب على صحرائه    طقس الجمعة.. تساقطات مطرية مرتقبة بالريف وغرب الواجهة المتوسطية    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    طنجة.. فتاة ضمن المصابين في اصطدام مروع بين دراجتين ناريتين من نوع "سانيا"    سطات: إحداث مصلحة أمنية جديدة لمعاينة حوادث السير    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    مجلس الحكومة يصادق على مقترحات تعيين في مناصب عليا    سقوط 31 شهيدا على الأقل بضربة إسرائيلية على مركز للنازحين في غزة    الإمارات تدعم متضرري زلزال ميانمار    العثور على جثة دركي داخل غابة يستنفر كبار مسؤولي الدرك الملكي    المغرب-إسبانيا: "تعاون نموذجي" في مجال الهجرة (رئيسة مجلس النواب الإسباني)    صابري: الملك يرعى الحماية الاجتماعية    المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي.. تسليم السلط بين الحبيب المالكي و رحمة بورقية    الترخيص لداني أولمو وباو فيكتور باللعب مع برشلونة حتى نهاية الموسم    المغرب يعتبر "علاقاته الاستراتيجية" مع الولايات المتحدة سببا في وجوده ضمن قائمة "الحد الأدنى" للرسوم الجمركية لترامب    الاتحاد الاشتراكي المغربي يندد ب"تقويض الديمقراطية" في تركيا ويهاجم حكومة أردوغان !    ارتفاع حصيلة ضحايا الزلزال في ميانمار إلى 3085 شخصا    مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية    تقرير.. هكذا يواصل مستوردو الماشية مراكمة ملايير الدراهم من الأموال العمومية في غياب أثر حقيقي على المواطن ودون حساب    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    أعلن عنه المكتب الوطني للمطارات ..5.4 مليار درهم رقم معاملات المطارات السنة الماضية و13.2 مليار درهم استثمارات مرتقبة وعدد المسافرين يصل إلى 32,7 مليون مسافر    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    إطلاق النسخة الجديدة من البوابة الوطنية "Maroc.ma"    نقابي يكشف السعر المعقول لبيع المحروقات في المغرب خلال النصف الأول من أبريل    الوداد يعلن حضور جماهيره لمساندة الفريق بتطوان    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    هيئة مراقبة التأمينات والاحتياط الاجتماعي تطلق برنامج "EMERGENCE" لمواكبة التحول الرقمي في قطاع التأمينات    المجر تعلن انسحابها من المحكمة الجنائية بالتزامن مع زيارة نتنياهو    جماعة أكادير: حقّقنا فائضا ماليا يُناهز 450 مليون درهم    تأثير الرسوم على كأس العالم 2026    بورصة الدار البيضاء تخسر 0,45 بالمائة    ملف هدم وافراغ ساكنة حي المحيط بالرباط على طاولة وسيط المملكة    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    اجتماعات تنسيقية تسبق "الديربي"        مجلس المنافسة يوافق على استحواذ مجموعة أكديطال على مؤسستين صحيتين في العيون    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الخميس    الليلة.. "أشبال الأطلس" أمام زامبيا بحثا عن التأهل المبكر إلى الربع    الرسوم الأمريكية الجديدة.. 10% على المغرب والخليج ومصر.. و30% على الجزائر    الصين: عدد مركبات الطاقة الجديدة في بكين يتجاوز مليون وحدة    قمر روسي جديد لاستشعار الأرض عن بعد يدخل الخدمة رسميا    تذاكر مجانية لمساندة لبؤات الأطلس    النسخة ال39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. تخصيص يوم للأطفال رفقة لاعبين دوليين    بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    مهرجان كان السينمائي.. الإعلان عن مشاريع الأفلام المنتقاة للمشاركة في ورشة الإنتاج المشترك المغرب -فرنسا        دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    السلطات البلجيكية تشدد تدابير الوقاية بسبب سلالة "بوحمرون" مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فرع الناظور لاتحاد كتاب المغرب يرصد تحولات الحقل الثقافي بالمنطقة
نشر في طنجة الأدبية يوم 22 - 11 - 2013

شهد المركب الثقافي بالناظور مساء السبت:16 نوفمبر2013 ندوة حول:"تحولات الحقل الثقافي في الناظور"، نظمها فرع اتحاد كتاب المغرب بدعم من المندوبية الإقليمية لوزارة الثقافة بالناظور. وقد جاءت هذه الندوة،التي شارك فيها الأساتذة الباحثون:قيس مرزوق الورياشي محمد أقوضاض عبد الله شريق، كمفتتح للأنشطة الثقافية التي سيجترحها الاتحاد خلال هذا الموسم.
استهلت الندوة بورقة تقديمية ساهم بها الأستاذ عبد الله شريق التي شكر فيها الأستاذين المشاركين محددا الأهداف المتوخاة من هذا النشاط الثقافي :
المساهمة في تفعيل الساحة الثقافية بالناظور؛
رصد التحولات التي عرفها العمل الثقافي بإيجابياتها وسلبياتها؛
تعريف الجيل الناشئ بالتجارب المؤسسة للفعل الثقافي بالمنطقة؛
التعريف بالمؤسسين للعمل الثقافي بما فيهم الفاعلون السياسيون؛
التعريف بالإنتاجات الثقافية التي ظهرت في هذه الفترة.
ثم انتقل إلى تفكيك العنوان وقراءة مكوناته وفق المعنى العام والخاص،حاصرا التحول الثقافي الذي عرفته المنطقة في ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى:من مطلع الاستقلال إلى بداية السبعينيات:تتميز بالركود الثقافي ، وغياب الوعي الثقافي، والتوظيف الفولكلوري للأمازيغية ...
المرحلة الثانية:من أواسط السبعينيات إلى أواسط التسعينيات: تميزت بتأسيس جمعية الانطلاقة الثقافية بالناظور(1978) التي ساهمت في نشر عمل ثقافي جاد. كما تأسست فروع للأحزاب السياسية الوطنية ، وجمعيات أخرى ك"إلماس" (1991)...وغيرها.
المرحلة الثالثة: من أواسط التسعينيات إلى اليوم: ظهرت فيها قيم ثقافية وسياسية جديدة بعد انهيار المعسكر الاشتراكي... فتأسست جمعيات نسائية،فنية،ثقافية كفرع اتحاد كتاب المغرب (1999) ،وتنموية كسيكوديل وتسغناس...الخ.
ثم أحيلت الكلمة للأستاذ قيس مرزوق الورياشي الذي استهل مداخلته بالوقوف عند أربع مسلمات:
1 الثقافة منتوج مادي ولا مادي؛
2 الثقافة استهلاكية؛
3 الثقافة تعبير عن حاجة؛
4 الحاجة إلى الهوية .
هذه المسلمات الأربعة هي الأسس الموضوعية للإنتاج الثقافي واستهلاكه والتي تختلف حسب درجات تطور المجتمع،مابين المجتمعات البسيطة (الماقبل حداثية) التي يبقى فيها المنتوج الثقافي نسبيا جامدا،والمجتمعات المركبة (الحداثية) التي يتصف فيها الإنتاج والاستهلاك الثقافيين بالسرعة: من الرواية إلى القصة إلى الأقصوصة إلى القصة القصيرة جدا. فهي ثقافة قابلة للتلف jetable . وأبرز الأستاذ أننا نعيش عصر (الثقافة الالكترونية) .
ثم طرح سؤال عن علاقة كل هذا بالريف اليوم؟ أجاب بأن الريف ينتمي ثقافيا حضاريا إلى فضاء متعدد: ثقافة محلية تقليدية معرضة للانقراض،حضارة عربية إسلامية ، وثقافة غربية تميل إلى فرض نفسها كونيا. ويرى أن ضمن هذا الفضاء ننتج ثقافتنا اليوم. فماذا ننتج؟ وكيف ننتج؟ ولمن ننتج؟
ماذا ننتج؟ يرى أننا ننتج من خلال الوسيلة الالكترونية ثقافة ظلامية أما الحداثية فهي استثناء،بخلاف في الغرب فالأنترنيت وسيلة لنشر العلم والمعرفة والإبداع وما عداه استثناء. من المفروض أن تنتج جماعة الريفيين ما تنتجه جماعات العصر الحديث:فكر ، علم،فن ،إلا أنه لحد الساعة ليس للريف ما يميزه في هذا المجال لغياب بنيات البحث العلمي،...كل ما هناك حركات فردية معزولة مثل حركة السبعينيات بقيادة الجامعة الشعبية جمعية الانطلاقة الثقافية.
كيف ننتج؟ يرى أنه إضافة إلى تطويع الثورة الالكترونية للثقافة الظلامية (اللاحداثية) هناك أساس موضوعي آخر للإنتاج الثقافي المحلي: المدرسة التي تعد مؤسسة فاشلة بإجماع المغاربة تقريبا لأنها لم تنتج ذواتا قابلة للانخراط في روح العصر: روح الحداثة والعقلنة حيث يتبلور مجتمع المعرفة.
لمن ننتج؟ يجيب بأنه إذا كانت الذات المنتجة للثقافة مشروطة بالنظام التربوي (الفاشل)، وبالاستعمال الظلامي لأدوات التواصل الالكتروني (الانترنيت) فإن الذات المستهلكة مشروطة بهما أيضا. فهكذا أصبح المستهلك الريفي ينبذ القراءة والعمل وقيم الحداثة.
يخلص أن لا غرابة أن تكون ثقافة الريف في طريق إلى الانقراض لتحل محلها ثقافة البسطيلة والنفار والحجاب،وأن تكون اللغة أيضا معرضة للانقراض لتحل محلها البرعرنسية، وأن تختزل الثقافة الأمازيغية في سروال قندريسة والجلاب .. وأن يجمع متصفحو الانترنيت بين شهوة الخطاب الجهادي وشهوة الجنس ،ولا غرابة ألا يكون لدينا إعلام ريفي، تلفزة ريفية، جامعة ريفية، مكتبة ريفية.... ويختم مداخلته بأن في هذه الغرابة يجب أن يكمن وعينا الثقافي:إما نكون أو لا نكون.
وبعدئذ قدم الأستاذ محمد أقوضاض مداخلة موسومة ب:التحولات الثقافية في الريف" التي أبرز فيها بأن الثقافة الشعبية التقليدية أو الأصيلة هي الموروثة بالمنطقة سادت بغناها إلى حدود نهاية الستينيات من القرن الماضي. وهذه الثقافة ظلت محافظة منغلقة على نفسها مقدسة لأنها موروثة ومدعمة من الثقافة الدينية الشعبية أيضا. فسادت ثقافة الثأر والانتقام بين القبائل والقرى والأسر. والأسباب هي تركيز الاستعمار الاسباني على القمع العسكري والنهب الاقتصادي مكرسا عَمْداَ الجهل والتخلف في المنطقة. ولم ينتج نخبة ثقافية حديثة بل ركز النخبة الثقافية التي يمكن أن تتفاهم معه في تطاوين. وبقيت هذه النخبة منغلقة على نفسها دون الانفتاح على باقي الريف. وبذلك عمل الاستعمار على إعاقة التطور الثقافي في المجتمع الريفي وإحجامه عن الانفتاح على الثقافة الأوربية كما حدث في المنطقة الفرنسية.
كانت بداية التحول سياسية مع منطلق الخمسينيات من القرن الماضي (حزب الاستقلال، حزب الشورى والاستقلال ،حركة المقاومة العسكرية..). مهدت هذه البداية لتحول ثقافي واسع بعد الاستقلال. ورأى الأستاذ أن هناك عوامل ثلاثة وراء اختفاء بعض مكونات الثقافة الريفية:
العامل الأول: هجوم الإدارة المغربية على كل ما يذكر بعضوية المنطقة...؛
العامل الثاني: هجوم الرأسمالية المتوحشة والانتقائية (التهجير التهريب..)؛
العامل الثالث: اختفاء الوعي بالشخصية الجماعية للمنطقة عند أبنائها أمام هيمنة الترعيب والجهل والأمية...
في ظل هذا الوضع المعقد عجزت الثقافة الريفية عن التطور والتحول، ولم يبق منها إلا القليل في بعض البوادي بعد ضياع الذاكرة الشفهية بفعل موت مسني المنطقة.
وفي النصف الثاني من الخمسينيات وبداية الستينيات من القرن الماضي ساهمت هذه الآليات المنتشرة كأفلام الوسترن المغامرة والأفلام الهندية والمصرية الغرامية والتاريخية والراديو والمانيتوفون..وبعض الصحف والكتب والمجلات الشرقية في تحويل المشهد الثقافي غير أن هذا التحول تلقائي.
إلى جانب هذا؛ ساهمت المدرسة ؛باحتشام؛ في هذا التحول مع دخول أساتذة شرقيين وفرنسيين أواسط الستينيات ، ما دفع بثلة من متعلمي المنطقة أن تتحرك ضمن الفرق المسرحية التي أثرت على الناشئة المدرسية.
ومنذ فترة السبعينيات ستتسع رقعة مثقفي المنطقة العائدين من الجامعة (فاس، الرباط) متشبعين بالتفكير العقلاني والحس الوطني.
ومع النصف الثاني من التسعينيات ستكون مرحلة أخرى من التحول الثقافي الذي سيبدأ من الذات نفسها، فاهتم المثقفون بالثقافة الأمازيغية تطويرا وتجميعا، فأسسوا جمعيات أبرزها جمعية الانطلاقة الثقافية. ومن هنا؛ شكلت هذه الفترة فعلا رئيسا في التحول الثقافي بالمنطقة.. ورأى الأستاذ أن هذا التحول ازداد اتساعا وقوة منذ منتصف الثمانينيات حين مثلت مجموعة من مثقفي المنطقة وجها بارزا في الثقافة المغربية، مع انفتاحها على كل تنويعات الثقافة العربية والأمازيغية بالأساس.
وخلال العقد الأخير من القرن الواحد والعشرين أصبح الريف رقما وازنا في الثقافة الحداثية المغربية، اعتمادا على جيل جديد من الأدباء والنقاد والمفكرين، يجتهدون في إبداعهم وبحثهم العلمي. وهذا ما سيؤهل نخبته الثقافية للمساهمة بفعالية في تسيير الجهة حين تصبح الجهوية استراتيجية تنموية في المستقبل.
وأخيرا، فتح باب النقاش لإغناء المداخلات بالإضافات والأسئلة التي ساهم بها مجموعة من الأساتذة مثقفي المدينة . وقد انصبت في مجملها على مجموعة من القضايا التي لها ارتباط بموضوع الندوة.
وفي الأخير، أعلن المسير عن نهاية الندوة في انتظار لقاءات ثقافية قريبا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.