شهدت كلية الطب والصيدلة بالدار البيضاء يوم السبت 10 دجنبر الجاري، حضورا متميزا لثلة من المثقفين والسياسيين والفاعلين في المجتمع المدني، إضافة إلى بعض الصحفيين، للندوة الفكرية الأولى التي ينظمها "مركز محمد بنسعيد أيت ايدر للأبحاث والدراسات" تحت شعار "الحركة الديمقراطية الجماهيرية الجديدة...حركة 20 فبراير نموذجا". هذا واعتبر المنظمون اللقاء بادرة أولى نحو تعميق التواصل الفكري والاجتماعي على حد سواء بانفتاحه على كل الراغبين في حضور اللقاء. وتم تأطير اللقاء من طرف أساتذة باحثين وأكاديميين، كالأستاذ الجامعي المتخصص في التاريخ إبراهيم ياسين والمؤرخ الباحث في الحركات الاحتجاجية مصطفى بوعزيز. فيما تعذر حضور كل من الخبير الاقتصادي إدريس بنعلي، والأستاذ مصطفى عيشان. انطلق الأستاذ إبراهيم ياسين في طرحه للموضوع بما يشغله كباحث لا يجب عليه التسرع وبما يعرفه الشارع من تسارع للأحداث، وهو ما احدث له مفارقة اعتبرها منهجية وديباجة لفهم كل حركة احتجاجية بما فيها "20 فبراير". كما ركز في مداخلته على أربعة عوامل أساسية لهذه الحركية، أجملها في الامتداد التاريخي للنضال الديمقراطي، والنموذج التونسي والمصري على المستوى الآلي لأشكال الاحتجاج، والتغير التكنولوجي، ثم الارتباط المرحلي، حسب تعبيره، مع الحركة الأصولية. كل هذه العوامل وضعها الأستاذ إبراهيم في قالب المنهجية الجديدة لمنطق التفكير، والتي دعا إليها في نهاية طرحه. وتمحورت مداخلة المؤرخ مصطفى بوعزيز حول مسالة الحداثة العربية وموقعها من الخريطة الاحتجاجية الراهنة. إذ رجح سؤاله المطروح إلى اندثار التوجه القومي في العالم العربي، والى التباس أفق التوجه الإسلامي. وكما يُعرف عن المؤرخ انه يجول الأزمنة بالحدث وتاريخه، فان الأستاذ أعاد الحركات الاحتجاجية وقلَّب تاريخها ودورها في التحرر من الاستعمار أو من أشكاله، لكن بمقاربة واقعية مع ما يحدث في زمن الربيع العربي. كما أشار إلى الإحصائيات الرسمية لمركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية الذي أفاد انه من سنة 2003 إلى 2009 تم تسجيل ما نسبته ثلاث وقفات احتجاجية في الأسبوع، وما بين 2009 و 2011 ما نسبته احتجاجين في اليوم. إلا أن المؤرخ اعتبر هذه الوقفات فئوية أو طبقية، أي أن الاحتجاج يكون محصورا في مطالب أو عند فئات، كالنقابات العمالية أو الحركات الطلابية أو الجمعيات السكنية...، وهذا في نظره، ما يميز حركة 20 فبراير بكونها لكل الفئات والفصائل وتطالب بكل المطالب الحقة. تجدر الإشارة إلى أن الندوة عرفت مداخلات من الحاضرين اتسمت بإغنائها للنقاش وتوسيعها لدائرة البحث حول القضايا التشاركية للمنطقة العربية، الشيء الذي أبان عن ضرورة ملحة لمثل هذه اللقاءات التواصلية، مما جعل المركز في نهاية اللقاء يحدد موعدا جديدا يجمع الباحثين العرب حول تيمة الربيع العربي. كما حدد موعدا خاصا يوم 11 يناير لتقريب التاريخ النضالي للمغرب من الفئة الشبابية باعتبارها الوقود الأساسي للحركات الاحتجاجية.